曾子的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富的思想道德修养。编
《论语》、著《大学》、写
《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“
宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
在孔门弟子中，子夏并不象
颜回、曾参辈那样恪守
孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼)，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。
颜回的性格沉稳好学，不与人争。每次孔子上课的时候，颜回都不会举手提问，可是下课之后与同学们谈论，却非常能够发挥，把上课学到的知识运用得非常好。所以，孔子一开始以为他比较愚钝，后来发现他非常聪明。
孔子认为颜回比自己还要贤，为什么一向骄傲的孔子这样高看颜回呢？因为孔子是理想主义者，颜回则比他更理想主义。孔子想把自己的理想主义加于这个世界，颜回则愿意首先自己来实践这个理想主义。有的时候，孔子对自己的话都有些怀疑，可是，颜回坚决信从。可以说，颜回就是孔子的完美版。或者说，孔子所标榜的，就是颜回所实践的。
在早期，孔子最喜爱的学生就是颜回。在《论语》中，孔子对颜回的赞赏是最多的。
但是，颜回有一个致命的缺点，那就是太死板不懂变通，缺乏创造力。所以，在学术上，颜回对孔子的帮助不大，在事业上对孔子完全没有帮助，甚至自己都找不到工作。所以后来孔子与他渐渐疏远，并且说：“回也，非助我者也。”
子夏：孔子的衣钵传人。长期以来，子夏被严重低估，不知道子夏在孔子心目中的地位有多高。子夏是孔子的小弟子，比
子贡、颜回低了一辈，从小在孔子身边长大，十分聪明，深得孔子的喜爱。
在学术上，如果说颜回是个死记硬背的书呆子，子夏就是个举一反三、有独立思维的学生。在孔子眼里，能够将自己的学说发扬光大并有所拓展的，能够超越自己的人，就是子夏。
与子夏年龄相仿的几个师兄弟之间常常有些勾心斗角，孔子每次都站在子夏这一边。孔子说过：“起予者商也，始可以言诗已矣。”意思是，子夏能够给我启发。于是，孔子修编
《诗经》以子夏为首席助手，并且在去世之后将《诗经》传给了子夏。
同样，孔子在修编《春秋》的时候，也是以子夏为首席助手，孔子去世时，也把《春秋》传给了子夏。孔子一生的成就体现在《诗经》、《春秋》和
《易经》上，其中两个传给了子夏，对子夏的喜爱和期望可见一斑。
而子夏也并没有辜负老师的期望，在所有学生中，子夏对老师的学说是最有发展的。子夏说过：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏还说过：“仕而优则学，学而优则仕。”不要小看这几句话，这几句话是对孔子学说的一种接近颠覆的发展，从孔子的师古思想进步到了
现实主义思想。