白话文是当代口头语，使用白话文能让普通大众读懂文章，有利于知识的传播。而文言文语法固定，词义不变，有利于保留历史文化，但由于需要难学难懂，难以普及，不利于传播知识。文言文原是古人口语的摘要，早在先秦时代就已经出现。
扩展资料：
古代的正统文体是文言文。文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。
古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。
白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
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第1个回答 2013-03-05
文言文原是古人口语的摘要，早在先秦时代就已经出现。到西汉，封建统治者独尊儒家学派，记载这些经典的文言文也就成了不可更改的万古楷模。越到后世，文言文同实际口语的距离越远。这种情况是不能适应社会和语言的发展的。从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴了起来。先是采用比较接近口语的“变文”、“语录”一类文体，传播佛教教义，后来随着资本主义因素的萌芽和市民阶级的抬头而出现了用当时口语来书写的明清章回小说。不过直到清代末年，白话文还只是局限在通俗文学的范围之内，未能改变文言文独尊的局面而作为通用的书面语。历代不少学者为了让更多的人看懂书面文字，都主张书面语同口语相一致。1861年，洪仁玕（1822～1864）根据洪秀全的指示，颁布《戒浮文巧言谕》，提出了改革文体的方针：“不须古典之言”，“总须切实明透，使人一目了然”。又过了二三十年，资产阶级改良派为宣传变法维新、开发民智而提倡白话文。如黄遵宪（1848～1905）引俗话入诗，宣称 “我手写我口”（《杂感》）；裘廷梁（1857～1943）认为“白话为维新之本”，发出了“崇白话而废文言”的口号；陈荣衮第一个明确主张报纸应该改用白话文；王照更声明自己制定的官话字母，只拼写“北人俗话”，不拼写文言。同时，他们还积极写作通俗浅显的文章。梁启超（1873～1929）最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了“新文体”，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及外国语法，已向着白话文迈出了第一步。接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸有10多种，白话教科书有50多种，白话小说有1500多种。可是直到辛亥革命（1911）之前，还没有人自觉地去实现以白话文代替文言文这个重大的变革。从清代末年到民国初年，接连出现了几件可以决定文体改革方向的大事：一是科举制度的废除（1905）；二是辛亥革命推翻了封建皇帝；三是粉碎了袁世凯称帝迷梦（1916），《新青年》发出提倡科学和民主、打倒孔家店的号召。思想的解放带来文体的解放，觉醒了的广大人民群众，掀起了民主主义的浪潮，为白话文运动打下了群众基础。白话文运动的结果，是使白话文在文学作品和一般学术著作的范围内取得了合法的、正统的地位。它的成就首先表现在白话文理论的建设上：①关于以白话文代替文言文的学说。这学说的框架有3条：a.白话为文学之正宗。为打倒文言文的正统提供了历史的根据。b.用白话作各种文章。让白话文成为通用的书面语，为白话文的推行提出了奋斗的目标。c.白话文以现代中国人的口语为源泉。为白话文的建设指出了正确的方向。②关于文体改革的具体规划。主要在散文、应用文、诗歌 3个方面。第一，对散文文体改革的要求，胡适概括为 4条主张：a.要有话说方才说话；b.有什么话说什么话，话怎么说就怎么说；c.要说我自己的话，别说别人的话；d.是什么时代的人，说什么时代话（《建设的文学革命论》）。第二，对应用文文体改革的意见。钱玄同在《论应用之文亟宜改良》（1917）里，提出不少切实可行的主张，如改用白话（国语）；选取最普通的常用字；多义字只用最普通常用的一义；不许用倒装移置的句法；“书札之款式称谓，务求简明确当。删去无谓之浮文";文中加标点符号；数目字改用阿拉伯字，“用算式书写”；改右行直排为左行横排；用世界通用的公元纪年；“印刷之体，宜分数种”等等。第三，对诗体改革的主张。分为两派。一派由钱玄同、胡适带头提倡"自由体"。另一派由宗白华（1897～1986）、闻一多（1899～1946）带头主张“格律体”。这两派对新诗的形式，都作了认真的探索。白话文运动最伟大的成就就是用白话文代替了文言文，使教育得以普及，而这篇文章中所提及的各位教育家在这新旧交替之际，顺应时势，制定了一套既符合白话文，又不失传统文言精华的语法、语义标准，使中国之教育，既能承前人之余泽又能启后人之智慧，可谓善莫大焉白话文运动的成就，主要表现在白话文的作品上。白话文能不能代替文言文，要看写作实践。“五四”时期，白话论文在表现新思想、批判旧思想上，发挥了巨大的威力。如李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等人的论文，虽在语言上有不同的风格，但在说理上都有明白、清晰、准确、富有逻辑力量的特点。这就叫那种不宜说理的文言文相形见绌。在文学上，散文、小说、诗歌等文体，都开了新生面。特别是1921年，鲁迅的中篇小说《阿Q正传》的发表，郭沫若诗集《女神》的出版，为白话文学奠定了坚实的基础;《阿Q正传》更是中国现代白话文学中赢得世界声誉的第一部杰作。“五四”白话文运动，是一个活泼的、前进的、革命的运动，它在文艺语言上宣告了文言文时代的结束、白话文时代的开始。数千年来，中国通用的书面语没有白话文的合法地位，只有与口语脱节的文言文才算正统。直到“五四”时期，才把这种反常的局面翻了过来，开辟了一个白话文学的新纪元。这正好与中国社会在“五四”期间实现了从封建向民主的转变相适应。文言文历经几千年，经过去伪存真，去粗取精，流传下来有很多精华，这些精品既是我们了解古人生活等各方面的内容，也是我们学习的典范，根本不能抛弃。
第2个回答 2013-03-14
中国古典最初古人说总结早在先秦时代出现。记录这些经典的中国古典模型到西汉时期，儒家思想的封建统治者的统治将是永恒的和不可改变的。更多的后代，古典更远的距离，实际上说。这种情况无法适应社会和语言的发展。自唐，宋时期，母语书面语言渐兴。第一个接近口语的“变文”，“语录风格，传播佛法，明，清张说写小说，后来又出现了资本主义因素和资产阶级的崛起的种子。但是，事实并非如此，直到清代，流行的白话文学在中国古典统治只限于没有改变这种局面，作为一个共同的书面语言。为了让更多的人了解的文字，许多学者对古书面和口头语言的一贯主张。在1861年，香港仁？＃92;洪秀全（1822年至1864年），按照“环浮动文本巧言谕改革文体学的指示，没有经典的话，”一般要求有效地让人一目了然。，二，三十年后，资产阶级改良派宣传改革恢复，黄（1848年至19??？2005年），发展和促进人民的白话。引进入诗歌，声明， “手写我口”（“随机的基础上的想法？的声明”）;萩亭亮（1857年至1943年），陈容大衮“的”问题“崇白话白话恢复废弃物经典”的口号，首次明确主张报纸应改为白话;王普通话字母，唯一的拼写“北说：”没有明确的经典之作。同时，他们还积极编写流行的常见项目。梁启超（1873-1929），抢先占领桐城文学世界的经典挑战，创造一个“新风格”，与古典，但方便混合俚语韵外语？方法，和白话白话的书籍，报纸等的第一步已经成为日益红火的白话报纸， 10余种，50种乡土教材，乡土小说有超过1500种，但，直到革命（1911年），有没有有意识的白话，而不是中国古典重大变化。浮现出一个清时期，共和国的几件事件的最初几年，你就可以判断的文体的文体解放所带来的改革方向：废除科举制度（1905年），辛亥革命推翻了封建帝王君主虚幻梦想破灭了（1916年），“新青年”的呼吁，要求推广儒家的科学性和民主的人，掀起了一股民主的广大人民群众的解放的觉醒，白话文运动奠定了群众基础的白话结果运动，文学和学术著作建设成就白话理论性能：①白话，和中国的古典主义。3：这一学说的框架，一个原汁原味的古典文学正统的基础上的各种文章在正统的法律地位。历史的白话白话成为一个共同的书面语言，千年发展目标的实现白话斗争的源代码。白话现代中国乡土建筑指出正确的方向。（2）特定的文体改革计划。主要表现在三个方面的散文，实用写诗。首先，改革的散文风格的要求，胡适概括为四个命题：说些什么，刚要说话，不知道说什么，怎么说就怎么说，我说，然后，更何况别人说：什么年龄，什么年龄的人（理想的改善建设的文学革命“），应用文写作风格的改革意见。钱玄同的“文字中的应用”（1917年），提出了一些切实可行的建议，如开关的方言（北京话）;选择最常用的词，多义词只使用最常用的正义，允许使用的翻盖位移语法，标题的字母风格，简单的清理。删除浪费浮动文本文字加标点符号，数字化开关，在阿拉伯语中的“公式编写改革和右侧垂直的左通用的公历的印刷机构应得分”。第三首诗改革主张分裂成两派。钱玄同胡适派的“新格律形式率先带头在倡导的”自由职业者的另一所学校宗白华（1897-1986），闻一多（1899年至1946年）诗歌，都做了认真探索白话文运动的最伟大的成就是白话的经典教育，普及和杰出的教育家，在这篇文章中提到的过渡，而不是旧的，很好地适应了一套符合白话文的发展，但不传统经典的精髓，在中国的教育水平的语法和语义的损失，无论是集前人金裕泽齐，可谓是地狱去??建立智慧白话文运动的成果，主要的白话。白话作品不能取代的经典之作，写作54的做法的基础上，性能白话文件，新的观念，旧思想的批评并发挥了巨大的影响。文件，如李大钊，陈独秀，鲁迅，胡适，钱玄同，刘半农不同的语言风格，但理解，推理清晰，准确，合乎逻辑的力量不应该是一个原因，这就是所谓经典的小矮人在文学类型的散文，小说，诗歌，和其他运动打开了一个新的面貌，“的真实故事的“阿Q”，出版于1921年，鲁迅的短故事，发表的诗“女神”，奠定了一个坚实的基础，为白话文学;“的真实故事的”阿Q“在现代中国白话文学已经赢得的声誉世界第一的杰作。“54”白话文运动是一个充满活力的，积极的革命，它是一个声明中的语言文学，古典时代的时代结束和开始的白话。成千上万年，共同的书面语言没有只摸的法律地位白话口语的中国古典奉为正统，这种反常的情况，直到“五四”时期，在移动过白话文学开辟了一个新的时代，这正好与“五四运动”的中国社会过渡去伪存真独立后的经典去芜存菁后，千百年来，流传下来的许多精品，从封建社会的民主，我们了解古人的生活内容，我们学习的典范，也不能放弃。
第3个回答 2013-03-06
中国古典原本是古人说话总结早在先秦时代出现了。到西汉末年，封建统治者独尊儒家记录这些经典的中国古典模型将成为永恒的和不可改变的。更多后代，古典更远的距离与实际说。这种情况无法适应社会和语言的发展。自唐，宋时期，本土的书面语言逐渐兴。第一个比较接近口语的“变文”，“语录”风格，传播教义的佛教，明，清张说写小说，后来又出现了资本主义因素的种子和资产阶级的崛起。但事实并非如此，直到清朝，白话通俗文学的范围仅限于中国古典支配未能改变这种状况，作为一个共同的书面语言。为了让更多的人了解写的字，古代的许多学者都主张书面语与口语一致。 1861年，香港仁？ ＃92;（1822年至1864年）按照洪秀全的指示，颁布的“环浮动文本巧言谕”改革文体的方法：“不需要经典的话”，“总要求，以有效地通过，让人一目了然。然后，经过二，三十年，资产阶级改良派宣传改革维新，黄遵宪（1848年至19??05年）的发展，民智和推广的白话。引进入诗歌，宣称，“手写我口”（“随机根据申报的想法“）;萩亭梁（1857年至1943年），”白话恢复的“问题”崇白话废物经典“的口号，陈榕大衮第一次明确主张报纸应改用白话;王国语字母，唯一的拼写“北说：”没有明确的经典。同时，他们还积极写作流行的普通物品。梁启超（1873年至1929年），第一个占据桐城文学世界的经典挑战，创造了一个“新风格”，与古典的，但交通方便，混合俚语韵与外语？法，并向着白话步骤的第一步。白话书籍，报刊左右出现已成为日益蓬勃发展，白话报纸，10余种，50种乡土教材，白话小说有超过1500种，但直到革命（1911年），没有有意识的白话，而不是中国古典重大变化。涌现出一个又一个从清朝早年的共和国的几件事件，可以判断的文体改革的方向：废除科举制度（1905年）;革命推翻了封建帝王君主虚幻的梦想破灭（1916年），“新青年”发出呼吁，要求推广儒家的科学性和民主性的解放带来的文体解放，觉醒的广大人民群众，掀起了一股民主，白话文运动奠定了群众基础。白话文运动的结果，白话文学作品和学术著作在正统的法律地位。白话文理论建设的成就首先表现在：①白话，而不是中国古典学说。3：这一学说的框架，一个白话文学正宗。与古典正统提供了一个历史的基础上的各种文章。用白话白话成为一个共同的书面语言，千年发展目标的实施白话的斗争。作为源的c。现代中国人的白话。尖在正确的方向建设的白话。（2）具体的，文体改革计划。主要表现在三个方面的散文，应用文写作，诗歌。首先，改革的散文风格的要求，胡适概括为四个命题：说的东西只是交谈，没有什么说什么，怎么说就怎么说，我不得不说，然后，不提别人的话;什么年龄的人说什么时代的话（“建设的文学革命“）。二，应用文写作风格的改革意见。钱玄同“的文本在应用程序非常理想的改进”（1917年），提出一些实际的建议，如开关的白话（普通话）;选择最常用的字，多义词只使用最常用的公义的，允许使用翻转位移的句法，“字母风格的标题，以简单的清除时。删除浪费的浮动文本”文字加标点符号，数字切换到阿拉伯字“的公式写”改革右侧垂直左水平;通用的公历印刷的身体应该是分数种“等。，第三首诗改革主张。分为两派。钱玄同胡适派带头在倡导”自由身另一派宗白华（1897年至1986年），闻一多（1899年至1946年）带头倡导的“格律体新诗的形式，双方都做了仔细的探索白话文运动的最伟大的成就是白话的经典教育，普及和杰出的教育家，在这篇文章中提到的过渡，而不是旧的，很好地适应发展出一套符合白话文，但也不失传统的古典精髓的语法和语义的标准，中国的教育，既订的前辈俞泽启，成立智慧可以被描述为地狱是去的的白话文运动的成果，主要的白话。白话的作品不能取代的经典，根据的做法编写54期，白话论文的性能，新的思想，批判旧思想起到了巨大的影响。文件，如李大钊，陈独秀，鲁迅，胡适，钱玄同，刘半农语言不同的风格，但要明白，在推理清晰，准确，逻辑力应该不成为理由，其中被称为经典的中国小矮人在文献的种类，散文，小说，诗歌和其他运动已经打开了一个新的面孔在1921年，鲁迅的短篇小说，“真正的阿Q“的故事发表，出版过诗歌”女神“，白话文学奠定了坚实的基础;”的真实故事的“阿Q”在中国现代白话文学赢得了世界第一杰作的声誉。“54”白话运动，是一个充满活力，积极向上的革命，它是在文学语言中声明，古典时代的结束，白话时代的开始。数千年来，共同的书面语言不具有法人地位的白话，只有触摸的口语中国古典视为正统，直到“五四”时期，这种反常的情况，然后才转了过来，白话文学开辟了一个新的时代，这正好与中国社会在“五四”运动，过渡经过成千上万年后的经典去伪存真的独立的去芜存菁，流传下来的很多精品是从封建社会的民主，我们了解古人的生活内容，我们学习的楷模，不能放弃。
第4个回答 2013-03-06
中国古典最初古人说总结早在先秦时代出现。记录这些经典的中国古典模型到西汉时期，儒家思想的封建统治者的统治将是永恒的和不可改变的。更多的后代，古典更远的距离，实际上说。这种情况无法适应社会和语言的发展。自唐，宋时期，母语书面语言渐兴。第一个接近口语的“变文”，“语录风格，传播佛法，明，清张说写小说，后来又出现了资本主义因素和资产阶级的崛起的种子。但是，事实并非如此，直到清代，流行的白话文学在中国古典统治只限于没有改变这种局面，作为一个共同的书面语言。为了让更多的人了解的文字，许多学者对古书面和口头语言的一贯主张。在1861年，香港仁？＃92;洪秀全（1822年至1864年），按照“环浮动文本巧言谕改革文体学的指示，没有经典的话，”一般要求有效地让人一目了然。，二，三十年后，资产阶级改良派宣传改革恢复，黄（1848年至19??？2005年），发展和促进人民的白话。引进入诗歌，声明， “手写我口”（“随机的基础上的想法？的声明”）;萩亭亮（1857年至1943年），陈容大衮“的”问题“崇白话白话恢复废弃物经典”的口号，首次明确主张报纸应改为白话;王普通话字母，唯一的拼写“北说：”没有明确的经典之作。同时，他们还积极编写流行的常见项目。梁启超（1873-1929），抢先占领桐城文学世界的经典挑战，创造一个“新风格”，与古典，但方便混合俚语韵外语？方法，和白话白话的书籍，报纸等的第一步已经成为日益红火的白话报纸， 10余种，50种乡土教材，乡土小说有超过1500种，但，直到革命（1911年），有没有有意识的白话，而不是中国古典重大变化。浮现出一个清时期，共和国的几件事件的最初几年，你就可以判断的文体的文体解放所带来的改革方向：废除科举制度（1905年），辛亥革命推翻了封建帝王君主虚幻梦想破灭了（1916年），“新青年”的呼吁，要求推广儒家的科学性和民主的人，掀起了一股民主的广大人民群众的解放的觉醒，白话文运动奠定了群众基础的白话结果运动，文学和学术著作建设成就白话理论性能：①白话，和中国的古典主义。3：这一学说的框架，一个原汁原味的古典文学正统的基础上的各种文章在正统的法律地位。历史的白话白话成为一个共同的书面语言，千年发展目标的实现白话斗争的源代码。白话现代中国乡土建筑指出正确的方向。（2）特定的文体改革计划。主要表现在三个方面的散文，实用写诗。首先，改革的散文风格的要求，胡适概括为四个命题：说些什么，刚要说话，不知道说什么，怎么说就怎么说，我说，然后，更何况别人说：什么年龄，什么年龄的人（理想的改善建设的文学革命“），应用文写作风格的改革意见。钱玄同的“文字中的应用”（1917年），提出了一些切实可行的建议，如开关的方言（北京话）;选择最常用的词，多义词只使用最常用的正义，允许使用的翻盖位移语法，标题的字母风格，简单的清理。删除浪费浮动文本文字加标点符号，数字化开关，在阿拉伯语中的“公式编写改革和右侧垂直的左通用的公历的印刷机构应得分”。第三首诗改革主张分裂成两派。钱玄同胡适派的“新格律形式率先带头在倡导的”自由职业者的另一所学校宗白华（1897-1986），闻一多（1899年至1946年）诗歌，都做了认真探索白话文运动的最伟大的成就是白话的经典教育，普及和杰出的教育家，在这篇文章中提到的过渡，而不是旧的，很好地适应了一套符合白话文的发展，但不传统经典的精髓，在中国的教育水平的语法和语义的损失，无论是集前人金裕泽齐，可谓是地狱去??建立智慧白话文运动的成果，主要的白话。白话作品不能取代的经典之作，写作54的做法的基础上，性能白话文件，新的观念，旧思想的批评并发挥了巨大的影响。文件，如李大钊，陈独秀，鲁迅，胡适，钱玄同，刘半农不同的语言风格，但理解，推理清晰，准确，合乎逻辑的力量不应该是一个原因，这就是所谓经典的小矮人在文学类型的散文，小说，诗歌，和其他运动打开了一个新的面貌，“的真实故事的“阿Q”，出版于1921年，鲁迅的短故事，发表的诗“女神”，奠定了一个坚实的基础，为白话文学;“的真实故事的”阿Q“在现代中国白话文学已经赢得的声誉世界第一的杰作。“54”白话文运动是一个充满活力的，积极的革命，它是一个声明中的语言文学，古典时代的时代结束和开始的白话。成千上万年，共同的书面语言没有只摸的法律地位白话口语的中国古典奉为正统，这种反常的情况，直到“五四”时期，在移动过白话文学开辟了一个新的时代，这正好与“五四运动”的中国社会过渡去伪存真独立后的经典去芜存菁后，千百年来，流传下来的许多精品，从封建社会的民主，我们了解古人的生活内容，我们学习的典范，也不能放弃。
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