现代家政学的应用价值是什么

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Answer 1

摘　要： 范式是学科发展的关键，范式能够确立一个学科在学科群中的发展地位。在对范式 内涵及作用阐述的基础上，解读了家政学科意识的匮乏与学科体系的缺失，并指出了缺失的 原因在于没有自己的范式，进而从应然性与实然性论述了家政哲学范式。
　　关键词：范式；家政学；家政哲学 �
　　中图分类号：C916　文献标识码：A　文章编号：1008-7508（ 2008）01-0048-04
　　 家政学从产生发展至今，还没有形成任何的家政学理论和学术观点。家政学的存在与 发展只是在解决一些边缘性的问题，还没有真正地进入学科的主流发展，原因在于学科意识 、学科体系的缺失。家政学在多年的发展过程中始终没有确立起自己的学科体系，从学科角 度对家政学的建构更是微乎其微，从而导致了处在被其他学科“扩张”的边缘地位。家政学 科 意识的匮乏、学科建构的薄弱关键在于没有自己的学科范式。家政学要实现质的飞跃，进入 主流发展必须构建自己的学科范式，增强自己的哲学底蕴。家政哲学从学科的高度阐释了家 政学的研究对象、研究方法，并对家政学科进行了积极的建构，给家政学的发展注入了新鲜 的血液，推动了家政学科的发展，实现了家政学科质的超越。家政哲学理应发展为家政学的 范式，家政学科的发展应在家政哲学范式下确立自己的学科意识，构建家政学科体系。
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　　一、范式及其在学科中的地位解读 �
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　　“托马斯·库恩强调从哲学高度研究科学，重要的不是科学的形式，而是它的内容，研究 的重点应该放在活生生的具体的科学理论上，研究它们如何产生、发展、变化，在什么样的 社会与文化条件下产生、发展和变化。”�①把科学看成是一个动态的发展模式，认为各门 学 科的发展要经过前范式阶段——常规科学阶段——科学革命阶段——新的常规科学阶段的发 展过程。一个学科要实现动态的发展，就必须进入动态模式，这个动态发展模式的核心就是 范式。范式是人心理、社会文化等诸因素与学科专业活动的互动。托马斯·库恩认为“范式 ，既是科学成熟的标志，又是科学与非科学的划界标准”�② 库恩没有对范式做出明确的 定 义，但库恩从亚里士多德的《物理学》、托勒密的《天文学大全》等著作总结中给范式做了 一些相应的界定，指出他们的著作具有两个基本的特征。它们的成就空前地吸引一批坚 定的拥护者，使他们脱离科学活动的竞争模式。同时，这些成就又足以无限制地为重新组成 一批实践者留下有待解决的种种问题 。库恩把凡是共有以上两个特征的成就，称之为“范 式”。�③这是库恩本人对范式最直接的阐述。库恩的范式论述为人们进行科学研究提 供 了一个研究途径，更重要的是对每一个学科的发展提出了要求及方向，同时也使研究者把科 学发展阶段的自在规律形成人们产生认识的自为模式，从宏观的高度把握整个学科的发展。
　　库恩在《必要的张力》一书里再一次论述了范式。库恩指出范式一词无论实际上还是逻辑上 ，都很接近于“科学共同体”这个词。一种范式是一个科学共同体成员所共有的 东西。反过来说，也正是由于他们掌握了共有的范式才组成了这个科学共同体，尽管这些成 员在其他方面也是各不相同的。�④从而显示了范式也是某一学科的工作者的共同信念和思 维 模式，最大的共识单位，即一种信念系统，一般的价值体系追求共同的目标形成共同的价值 标准，具有共同的科学观点。范式最大的价值还在于它是区分不同学科的最终标准。科学共 同体是整个学科前行的主体动力所在，推动整个学科的动态发展。一个学科的发展有了 自己的科学共同体，它才有了自己的存在基础。依此可见范式的作用：1、范式概念的引 入有助于我们超越过去，理顺现实，理解现象与本质的关系，从而理清家政学与相关学科的 界限，弄清应当选择哪条道路来实现我们家政学研究的目标。2、范式的引入能实现家 政学的常规化。“常规科学”是指“坚实的建立在一种或多种过去科学成就基础上的研究， 这些科学成就为某个科学共同体在一段时期内公认为是进一步实践的基础。”�⑤按照库恩 对 范式的理解，常规化的本质是能在科学研究活动中判定重大事实使理论同实践相结合来说明 实践；同时,它还是发现问题、解决问题、指出解决问题的手段。范式是实现科学发展常规 化的前提，范式的形成过程也就是科学常规化的过程，科学有了常规化的发展，才能不 断 地向前推进及发展，否则就被其他学科整合或扩张掉，在学科群中失去自我的发展。3、 范 式是理论定位及体系的基石。范式的形成即科学共同体的形成，把一批研究者吸引过来在一 个 明确规定的根深蒂固的学术传统范围内进行研究，打破传统实现理论的超越，增强共同对话 的交流语境。范式建立的能够实现学科的整合和理论的升华，范式建立的实质就是提出一套 全新的发现问题和解决问题的方法。�
　　综上所述，我们可以将库恩范式的基本内涵概括如下：范式是一个特定的学科领域，在一个 特定的时期内，所共享的一种思维模式、一系列成型的价值评判标准的话语体系，在此体系 的实践中发现问题、解决问题的路径及方法。在一个特定的学科领域中，它具有普遍的认同 性和合法性，它不表现为具体的理论本身，而是不同理论所组成的理论群的内在共性的抽象 。范式的建立可以使一门学科免于其他学科的“扩张”，以崭新的面貌屹立于学科群之中。

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二、目前家政学研究范式缺失问题的表征 �
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　　国内外的专家学者认为，1899年纽约柏拉特塞特湖第一次家政会议的召开标志着家政学作为 一门独立的学科诞生。随后，无论是在西方国家还是中国，家政学引起了广大专家学者的研 究。不仅把家政学列入了学校的课程中，还成立了自己的专家学会，发行了自己的刊物。按 照托马斯·库恩的学科建制模式的观点，家政学应该是一门独立的学科了，但前提条件是学 科的建立必须有自己的范式。家政学虽然能解决一些实用性的家政问题，但对一些学科问题 及其自身的发展问题，却不能很好地解决，关键在于没有明确的学科意识及哲学指导思想， 即没有自己的研究范式。家政是什么，应该干什么，人们还不明确，包括家政研究者和家 政学者的回答也是支支吾吾。从这一点上说，家政学还不能算是一门成熟的学科。库恩指出 “取得了一个范式，取得了范式所容许的那类更深奥的研究，是任何一个科学领域在发展中 达到成熟的标志。”�⑥ 家政学在近150年的百家争鸣中，把家政学定位在了应用性的综合 性 科学，只是局限于一些实践性的生活琐事，没有科学的理论来指导自己的学科发展。家政学 科还经常与家庭社会学、家庭学、家庭教育学、家庭管理学混为一体，找不到学科群中的自 我。家政学的研究对象及方向不明确，家政学的定位还不确定，往往不断地受到其他学科的 “扩张”，在西方国家和日本还掀起了更名之风，这充分说明了家政学学科范式的缺失。�
　　具体的范式缺失表现在以下几个方面：�
　　1、作为家政学范式公认的科学成就或理论方法不存在。国内的家政学者在研究家政学的发 展时只是借鉴其他学科的理论或方法来研究家政学，没有真正的家政学理论。一个学科的发 展没有一定的理论指导就相当于一个人没有了骨架，只是一堆萎缩的烂肉。国内在家政学方 面做出卓越贡献的夏邦新先生在《论家政学的定义、对象和任务》一文中郑重地强调应把家 政学的基础理论研究作为家政学发展的首要任务。家政学理论的缺失正是家政学范式的缺失 所在，因为只要一个学科有了自己的研究范式，就会建立与范式相关的理论。�
　　2、家政学学术团体缺失。学术团体的存在是学科范式的重要组成部分，国内虽然建立了相 关的学会或组织，但每年开展的有意义的学术活动比较少。国内的相关学会或团体主要分为 两部分，一部分是各省市的家政学学会，另一部分是各家政公司建立的联合会。前一部分主 要是围绕家政学的研究展开的，但是开展活动比较少；后一部分是围绕公司的经济利益 展开的，他们主要是从实践层面展开活动，几乎不涉及整个学科的发展问题，只是从应用上 开展服务。这两部分团体都存在着一个主要的问题，就是对于整个学科的发展把握较少 ，因为他们没有高度的系统理论和方法作指导，不能形成自己的学术共同体。这是学科不成 熟的标志，也是范式缺失的突出表现。�
　　3、国内专业的家政学学术杂志、报纸、通讯较少，家政学专业或课程在学校开展得比较乏 力。国内几乎没有家政学方面的学术杂志、报纸、通讯录，开展学术方面的活动大部分借助 于其他的学术杂志或报纸。在国内大部 分学校设有家政学课程，但是课程系统性不够完善，大学开设的此课程是从完善学生的素质 方面出发的，没有从学科的循环方面进行相关的设计。国内设有家政学专业的学校对学科 的专业定位不明确，缺乏学科理性的指导。小学和中学设有此课程的学校更少，对于学 生的专业性培养及思想素质的锻造是一个断层。从整个学科发展的角度来说，学校课程的设 置是非常重要的一环，更是范式的重要组成部分。我国目前还没有指导整个学校课程发展的 范式，也是家政学学科范式缺失的一种重要表现。�
　　由于家政学范式的缺失，影响了家政学学科的良性发展，家政学只是处在一个“尚未成 熟的前 范式阶段”。要想使家政学学科走向成熟，必须超越现有的“前范式阶段”，构建家政学 自己的具有哲学指导意义的学科范式。
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　　三、家政哲学作为家政学范式应然性的学理思考 �
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　　随着社会的转型、家庭的变革和演化及人们思想不断解放，带来了家庭结构和生活观念 的改变。家政学的研究内容不能仅仅停留在过去的那种应用性的层面上，应随时代的发展日 益丰富家政学的研究内容，深化家政学的研究对象。传统家政学的研究内容已不能满足人们 的需求，其思维模式已不能解决我们现实中家政问题。�
现代家政学面临着如下的困境：�
　　1、家政学科体系自身困境�
　　家政学自身的困境是在社会科学群中找不到自己的一席之地，不能合理的定位，在不断地受 到其他学科的扩张。家政学不能划清自身与家庭社会学、家庭管理学、营养学等学科的关系 。 不知道哪些是家政学研究的，哪些不是家政学研究的。用一句话来表达，家政学不 知道自己是干什么的。家政学在学科的建立上没有自己的学科理念及统一的话语权，家政学 学科没有科学的哲学指导思想，也就是没有自己的研究范式。�
　　2、家政学的现实困境�
　　家政学的理念还是停留在初创时期的家庭生活琐事的处理，我国无论是在建国前发展的家政 学，还是在建国后发展的家政学都是对国外家政学的借鉴，没有从我国的历史背景及现实国 情出发构建我们本土化的家政学理论。面对社会转型时期家庭生活的困境，家政学却不能应 然的解决，即家政学的理论不能予以家庭生活实践有力的支撑。家政学已经列入了学校的课 程，但学校开设这门课程的社会价值，还没有在社会生活中完美的体现，没有实现家政学的 真正 价值。目前的家政学没有理论指导，家政哲学的介入有利于对生活实践的指导。家政哲学从 家庭主体的角度介入，定位于家庭主体，指导家庭主体协调生活角色关系，扮演好角色， 实现家庭的和谐发展。�
　　3、家政学科的应用、家政教育的推广离不开家政哲学范式�
　　家政学科建设与家政理论的发展、研究应用是相辅相成、不可分割的，家政学的普及和发展 离不开家政学科的建设。家政学科的发展要有家政学理论支持和实践检验。因此家政学科建 设，必须深入研究探讨家政学的理论特色，并为家政学科建设做科学引导的支撑�⑦。樊金 娥 教授从学科发展的角度论述了家政学科的发展，要想实现家政学科的发展，必须有家政理论 作支撑。理论来源的主要依据就是家政学范式，家政哲学范式正是家政理论的支撑。樊金娥 教授从家政教育的主体性论述了社会主义家政学发展的宗旨，指出我国家政教育的核心问 题“是把家庭生活质量落到每一个家庭成员整体素质提高和发展上。即把人的潜能实现和发 挥人的整体素质全面提高直接统一起来，切实把提高家庭生活质量推进社会发展的根本 目的落到实处”。�⑧家政教育的主体开发也需要科学的家政哲学范式的指导。�
　　针对以上的困境以及家政学在我国的发展现状，要想实现家政学质的飞跃，突破其他学科的 扩 张，必须建立明确的有一定哲学高度的范式来指导家政学的发展。所以，家政学的发展，必 须介入家政哲学，把家政哲学发展为家政学的学科范式。
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　　四、当代中国家政学建设以家政哲学作为研究范式实然性的现实意义 �

　　1、家政哲学的提出�
　　家政学从它的诞生之日起，就缺乏正确的科学的哲学指导思想。以实用主义倾向为指导思想 构建起来的家政学，虽有一些科学的元素，但不能回答一些重大的理论问题，更不能支撑与 时俱进的理论实践。所以家政学要在社会科学中找到一席之地，就必须对自己的研究对象予 以界定。从目前的家政学在我国的发展路径来看，某些学者不 知道什么是家政学，家政学要研究什么，只是表面上进行一些庸俗化的探讨。从某种意义上 说，把家政学庸俗化了。家政学者樊金娥教授从惯习的视角对传统的家政学研究对象进行了 超越，提出了家政哲学的观点，她认为家政学的理论表征是“综合运用科学理论研究人们在 家庭生活中的角色与行为，促进家庭成员成为‘自行创造和修改角色的积极主体’，并通过 社会的反思来消除性别与地位歧视，认识家庭状况、特点、运行机制和生活幸福的渊源，来 明确自己的责任，从而杜绝家庭成员的渎职行为发生，使家庭成为人们欢乐的港湾和社会良 性循环和协调发展的‘稳定剂’”。�⑨把家政哲学定位为提升家庭生活质量的科学思维方 式。

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2、家政哲学的价值及意义�
　　通过家政哲学对家政学研究对象的超越，将传统家政学对具体细节研究的应用研究的定位 提升到了学科思维理念的理论研究视域；把具体的知识层面的应用科学领域，逐一从家政 学自身的研究剥离出去，最后只剩余一个关于家庭生活思维理念领域，这是关于家庭生活研 究思维方式的学问——“家政哲学”�⑩。家政哲学根本意义和作用着重体现在审视、批判 和重 构家政学的定位及功能。传统的研究视角只是指使人们机械地做一些应用层面的家庭琐事， 僵化人们的思想，满足活着的要求，却不能满足生活的需求，更不能满足人心灵的追求。家 政哲学的提出真正找到了家政学的自我，在变化的生活中家政哲学能 给我们的家庭港湾一个准确的航标定位，使家政学得到了一次历史意义的审视，从而正本清 源，释然自我。�
　　家政哲学的科学界定为我国的家政学学科定位奠定了学理基础，使家政学从应用层面向思维 理念层次转变，提升了我国家政学的理论品质。为我国的家政学本土化研究指点了迷津，成 为提高我国人口素质、家庭生活质量的引导者。家政哲学理念也将成为我们和谐家庭建立的 理性选择。在满足国民发展的同时，也为我们家政学者的研究开辟了新的天地。所以，家政 哲学理应成为家政学的范式。本文只是从社会发展的现实需求出发，较肤浅地探讨了家政哲 学 范式构建问题。家政哲学是随社会的变化发展而不断地深化，会有更新的深思和研究。同时 也不意味着家政哲学有任何整套规则的存在，可以解决任何的具体问题。至于家政哲学的发 展还有待更多的学者专家共同探讨。
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注　释：�
①佟立.西方后现代主义哲学思潮研究［M］.天津：天津人民出版社2003：75.�
②［美］ 库恩.科学革命的结构［M］.上海：上海科技出版社，1980：9 .�
③⑤ ［美］ 库恩.科学革命的结构［M］.北京：北京大学出版社，2003：9.�
④［美］ 库恩.必要的张力：科学的传统和变革论文选［M］.北京：北京大学出版社，2004 :288.�
⑥［美］ 库恩.科学革命的结构［M］.北京：北京大学出版社，2003：10页�
⑦⑧樊金娥，建设社会主义家政教育的宏观审视及实践［J］.社会科学战线,1996,(5).�
⑨⑩樊金娥，李欧.对传统家政学研究“惯习视域”的学理反思［J］.�
吉林工学院学报（社会科学版），2002,(1):2, 4.�

参考文献：�
［1］樊金娥,李欧.当代家政学科的理论根基及出发点--家政哲学研究［J］.吉林广播电视 大学学报，2006,（5 ）.�
［2］樊金娥.建设社会主义家政教育的宏观审视及初步实践［J］.社会科学战线杂志，1996 ,（4 ）.�
［3］樊金娥.李欧.对传统家政学研究"惯习视域"的学理反思［J］.吉林工学院学报（社会 科学版），2002,（1）.�
［4］樊金娥.当代中国家政学科定位的理性选择［J］.社会工作，2004,（12）.�
［5］樊金娥,李欧.母亲教育与家庭人力资源开发［J］.吉林工学院学报（社会科学版），2 001，（4）.�
［6］《当代中国家政学科体系建设研究》课题组.论当代中国家政学科建设的思想基础［J ］.吉林广播电视大学学报，2004，（4）.�
［7］樊金娥,李欧,陈晓敏.社会工作专业教育本土化的理性反思与实践［J］.社会工作,2 0 04，(7).