1·坚守良知 教育家陶行之有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处ο没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大ο”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知ο 苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话ο人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中ο尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问ο在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音ο 是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？只因那胸中的一抹良知ο因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏ο”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真ο陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵ο 陶渊明能旁无他物，坚守2·《坚守良知》古人云:“人性本善。”在他们的理念中,所谓“君子”是能够长久地保持本性的人,所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流、利欲熏心的当今社会,人类的本性、良知或许正在遭遇前所未有的挑战:利益向其挑战,“智慧”向其挑战,“理性”向其挑战……人类懂得了太多的大道理,如何创新,如何走向成功,如何创造财富,各类有关处世、创业的名言警句充溢于心,以致那片原属于良知的心田,黯然褪色。1976年的唐山大地震,是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者,时光不会忘记,生者永远铭记与祭奠。然而,在大地震30周年纪念之际,有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”,明码标价“正面刻名每一姓名1000元,背面800元”。也许最擅长经商的犹太人,都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中,他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着绝妙的如意算盘的公司,是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说,是一个划在伤口上的伤口。慈善捐助是掏钱,刻名收费是赚钱,岂不妙哉!然而,并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧,泯灭良知的祭奠决非真心实意。阳光照在墙上,良知应刻在心头。有人或许会说,在竞争激烈的商业圈里,多少会欠缺些道德良知的束缚。那么,在当今社会其他领域中呢?比如,在传播人类文明的新闻界,部分摄影记者又怎样从事着他们高尚的新闻工作?少年家中的房子被洪水冲走了,少年和母亲绝望地痛哭。摄影者离母子二人不到半米,不停地冲他们喊:“抬起头来,看这儿!”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头,摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节,几个小时折腾下来,一只只母羊瘫倒在地,流产的小羊尸横遍野……有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽量不让死者88岁高龄的老母亲知道这个噩耗。闻讯赶来的记者们却挤在院子里,有的从窗帘一角把相机伸进去拍摄,有的把村长找来,还打算强行砸门,老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……可见,“良知”这个词对不少摄影记者来说,已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片,尽一尽记者之职,这无可厚非,但拍摄随意唐突,缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心,体现出的只是一种职业的冷漠。所以,传播国际要闻、传播先进事迹,千万别忘了传播良知。是啊,商人炒作、记者偷拍、医生收红包……我们拿什么来拯救良知?良知——社会的底线,需要众人一齐坚守。良知——造物者赋予人类的财富,切莫丢弃。（共两篇，都是话题作文，如果没800字，可以结合下)
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