陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。1997年荣获中国长篇小说最高荣誉———第四届茅盾文学奖。
《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
白嘉轩后来，引以豪壮的是一生里娶过七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。
他在去请阴阳先生的路上，无意间发现了传说中的白鹿。白嘉轩用先退後进的韬略，借助冷先生的撮合，谋到了是鹿家的那块风水宝地。随即给父亲迁坟。
第七个新婚之夜。嘉轩看着吴女，他躺下来。那温馨的气息像攻瑰花香一样沁人心脾，心里的灰冷渐渐被逐出，又潮起一种难以抑制的焦渴。他井喷鼓起勇气伸手把她揽进怀裹，抚摸她的脖颈、丰腴的肩膀和最富诱惑的胸脯。她默默地接受了，没有惊慌也不反抗。她在他的怀里微微颤抖着身子，出气声变得急促起来。他受到鼓舞，就把手往腹部伸去，却触到了一只倒霉的心棒槌，猛的仙草一把一个扯掉了腰带上的六个小棒槌，「哗」地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，又抹掉短裤，赤裸棵躺在炕上说：”哪怕我明早起来就死了也心甘！”
白嘉轩从山里娶回来第七个女人吴仙草，同时带回来罂粟种子。罂粟种植的巨大收益比鸦片的香气更具诱惑。一座完整的四合院便以其惹人的雄姿稳稳地盘踞於白鹿村村巷里。这年春天，正当罂粟绽开头茬花蕾的季节，白鹿书院的朱先生吆着牛扶着犁，毁了白嘉轩的罂粟。朱先生所做所为，顷刻之间震动了白鹿原。十天不过，川原上下正在开花的罂粟全都犁毁。
结婚一年后，这个小厢房厦屋的士炕上传出一声婴儿尖锐的啼哭。仙草心安理得地享受了婆婆白赵氏无微不至的服侍。坐满了月子。第二个孩子出生以後取名骡驹，这个家庭里的关系才发生了根本性变化。由罂粟引种成功骤然而起的财源兴旺和两个儿子相继出生带来的人丁兴旺，彻底扫除了白家母子心头的阴影和晦气。她第八次坐月子，生了白灵！
传说又一年二伏天降流火，大如铜盆小如豆粒的火团火球倾泻下来，房屋焚为灰烬；人和牛马猪羊犬全被烧焦，无法搭救无计逃遁自然无一幸免；祠堂里的神轴和椽子檩条又一齐化为灰烬，村庄的历史又一次成为空白。至於蝗虫成精，疫疠滋漫，已经成为小灾小祸而不值一谈了。活在今天的白鹿村的老者平静地说，这个村子的住户永远超不过二百，人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。这个村庄後来出了一位很有思想的族长，他提议把原来的侯家村（有胡家村一说）改为白鹿村，同时决定换姓。侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两性合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。
白嘉轩怀里揣着一个修复祠堂的详细周密的计划走进了鹿子霖家的院子。翻修祠堂的工程已经拉开。嘉轩和鹿子霖分头负责。这年夏收之後，学堂开学了。五间正厅供奉着白鹿两姓列宗列宗显考显妣的神位，西边三间厦屋，作为学堂，白嘉轩和鹿子霖，商定一块去白鹿书院找朱先生，让他给推荐一位知识和品德都好的先生。朱先生推荐了白鹿原东边徐家园的徐秀才。白嘉轩的两个儿子也都起了学名，马驹叫白孝文，骡驹叫白孝武，他们自然坐在里边。鹿于霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海也从神禾村转回本村学堂。在白嘉轩的劝说下，鹿三让黑娃进了学堂。
鹿子霖一上任乡约，就建起了滋水县白鹿仓第一保障所。第一保障所创建成功，并举行了隆重的庆祝活动。鹿子霖首先约请了顶头上司总乡约田福贤，还邀请了第一保障所所辖管的十个村子里的官人——包括白嘉轩在内的各村的族长。
在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了，村里竟出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。白嘉轩把白兴儿等人叫到祠堂院子的槐树下着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。那五个输家被解下来，趴在地上叩头：“嘉轩爷（叔哥）我再也不……”白嘉轩却冷着脸呵斥道：“起来起来！你们八个人这下记住了没？记住了？谁敢信啊！把锅抬过来---”几个人把一只大铁锅抬来了，锅里是刚刚架着硬柴烧滚的开水。白嘉轩说：“谁说记下了就把手塞进去，我才信。”几个输家咬咬牙就把手插进滚水里，当即被烫得跳着脚甩着手在院子里打转转。白兴儿和两个赢家也把手插进滚水锅里，直烫得叫爸叫爷叫妈不迭。白嘉轩说：“我说一句，你们再记不下再赌的话，下回就不是滚水而是煎油！”
这年新年前夕白嘉轩研了墨，裁了红纸，让孝文孝武白灵三人各写一副对联：“谁写的好就把谁的贴到大门上。”结果自然是白灵独出风头，春节，二姐和皮匠二姐夫带着两个女儿来拜年，那两个外甥女公开纵容灵灵到城里去上学。白灵说：“爸！我今年该进城念书了。”白嘉轩第一次对白灵冷下脸来说：“你的书已经念够了。城里不去，十天后，白灵突然失踪。白嘉轩找到城里皮匠姐夫家，白灵和两个表姐正挎着书包放学回来。白灵说：“爸！你要是逼我回去，我就死给你看！”说着就抓起皮匠铰皮子用的一把大铁剪子支到脖子上。白嘉轩一句话没说就回到原上来。
黑娃外出打工，却引回了举人家的小老婆——小娥回到白鹿村，被白鹿两家不容后，他们住进了村子东头一孔破塌的窑洞。
一队士兵开进白鹿原，驻进田福贤总乡约的白鹿仓里。杨排长用乌黑的枪管对白嘉轩说：“马上回村给我敲锣。你再敢说半个不字，老子就打断你的腿，叫你爬着给我敲。”说着就拉开枪栓，推上子弹：“你是不是想尝尝洋花生的味儿了？” 白嘉轩敲了锣。白鹿村的男女老幼都被吆喝到祠堂门外的大场上。杨排长讲了话，征粮的规矩是一亩一斗，不论水地旱地更不按“天时地利人和”六个等级摊派。黑娃受兆鹏鼓舞夜里烧了白鹿仓。
朱先生重新回到白鹿书院，组织起来一个九人县志编撰小组。白嘉轩在乌鸦兵逃离后的第五天鸡啼时分，就起身出门去看望在城里念书的宝贝女儿灵灵，却发现她和鹿兆海在一起。鹿兆海在补堵被围城的军队用枪炮轰塌的城墙豁口时。挨了枪子儿，白灵几乎天天都到临时抢救医院去看望他。鹿兆海即将出院的时候，学校的那位英文教员来看望他时正式通知他：“你被接纳为中共党员了。”白灵掏出尹那枚铜元递给鹿兆海。鹿兆海在手里抚摸了一会儿，又交给白灵说：“你保存着好。”俩人推让的当儿，英文先生转着好奇的眼睛：“定情物？”鹿兆海和白灵都红了脸，却极力否定说：“不是，它更有深意。”在此同时鹿兆鹏加入了共产党，黑娃受兆鹏的鼓动在白鹿原掀起了“风搅雪”，砸了祠堂，抓了田福贤。
白灵回家探亲，在与鹿兆鹏接触时给她留下这样一种印象，鹿兆鹏是一件已经成型的家具而鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原木，鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头而鹿兆海尚是一圪塔铁坯，他在各方面都称得起一位令人钦敬的大哥哥。
最近一直在追寻，追寻儿时的梦想，追寻历史的足迹，在观看江苏卫视大型史诗电视剧《白鹿原》。首次观看这本小说，是在1999年在师范上学时，在学校图书馆，发现了陈忠实老先生所著《白鹿原》，还可清晰地记得“使白嘉轩 引以为豪的是一生娶过七房女人“这样的开头。抱着看禁书的心态，我是，一点一点，花了一个礼拜将这本书读完了。
看完了这本书，我心潮澎湃，热血沸腾，浮想联翩，思绪万千。
首先，这部书，他描述的历史，非常真实，近似白描的手法。让我似乎看到了祖父、曾祖父生活的时代。对于这段历史的思量，我可以从小时候的故事记忆中，得到画面的整合与理解。关中地区，距离我们比较近，这部著作中所用的遣词造句都是中原关中地区的雅言，民俗谚语，从白稼轩，鹿子霖，白灵，鹿兆鹏，黑娃，田小娥，等人物的叙述中，我仿佛又回到了祖父他们生活的时代。从百灵小时候缠脚的系列画面中，我仿佛看到了奶奶也是这样一步步被捆扎了双脚和灵魂。从刘瞎子十月围攻西安城，二虎守长安的故事里。我真实的体验了小时候的奶奶，为什么和她爸爸，离开了那个让她幸福童年，充满快乐的长安城。确实，活着就是最大的幸福。逢乱世，命为紧。
其次，我看到了关中地区复活的宗祠文化。我的家乡，已经看不到零星的宗祠了，据说文革中被全部焚毁了。这焚毁的不仅仅是历史，也焚毁了对祖先的崇敬，焚毁了自己从哪里来，要走向何处的一双眼睛。至今，我们村的历史，已经变得模糊，偶尔可以从地下文物的发掘中，探知祖先辉煌的历史和坚毅的品格。确实，政权、族权、神权、夫权像枷锁，曾紧紧的捆绑着社会，慢慢地蜗行。但是，我们对任何事物的态度，尤其是历史文化的态度，必须坚持辩证的态度，不能全盘消灭，否则我们也会将其中的精华一同烧掉。本剧中，以孝道、礼教为中心所串起来的，家族观念，敬天地，爱人扶弱思想得到了到了很好的阐述。只有在这里，在祠堂，不论孩子们、后辈如何贫弱，就是个傻子、疯子，祠堂也会关怀、收留他。《白鹿原》中族长白嘉轩，对祠堂祖宗灵位的态度，就像他对族人的态度，始终坚守。白嘉轩身上和体现出来的，是一个男人的责任，一个族长的责任，一个父母的责任，他虽不是官宦，未参加任何党派，但他的所作所为，无不体现了一个正直的，有良心的，对土地充满爱的，关中本分人所应有的本色。他是一个腰杆子挺直的标准的秦人。
第三，关学大儒，视死如生，大义凛然的高洁品质，得到很好的阐述。朱先生，其实就是牛兆濂，关学伟人。我的曾祖父、祖父，就是生活在这样一个历史环境当中。但是，随着社会的发展，我对他们的印象，越来越少，脑海里面残留的，仅仅是小时侯祖母对我的一些简单介绍。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这是关中横渠去张载的名言，也是关中地区每个读书人所向往的精神追求。朱先生，他身上所体现出来的，就是这样的一种家国情怀，就是这样一种对人民、对族群、对历史负责的态度。读这本书，让我们看到了，晚清关中文人，傲岸的精神脊梁和内心崇高追求。
第四，变革思想、变法理念跃然纸上。主人公白嘉轩和鹿子霖，培养出来的孩子，已经不仅仅局限在他们所生存的环境当中。由于鹿兆鹏、百灵比其他人，更早的接触到外面的社会，接触先进的思想，从一定意义上说，是他们打破了培养自己的原有秩序，发挥了从机制内革新旧传统的作用。三民主义与共产主义，是两种不同的思想，在这故事当中也得到了很好的阐述，鹿兆鹏和白灵，是共产主义的向往者，他们的目标，是建立一个人人平等，没有压迫的共产主义社会，黑娃，下层劳动人民当中，最早觉醒的一部分人，但是由于知识的缺陷，变成了土匪，这就说明了，人类社会的发展，不仅仅靠一时冲动，更多的是人们在历史中经久提炼出来的，先进理念和做法。是啊！时间拖得越长，金子都会留下来，而那些极端的行为方式和做法，将被逐渐开化的意识所摒弃。田小娥，在故事里面是一个被侮辱、被损害的下层劳动人民妇女的形象，她的遭遇说明了，我们必须打破旧的社会，旧的传统，让新的思想、先进的思想，在我们的脑海中，在我们的生活中逐渐固定下来。人与人之间缺乏的，不应该是登等级观念，而是平等的意识。尊重理想信念，价值观，生活方式，必须要靠正能量的引导，必须做正方向的改革与变法，这就是我对这部剧的一些看法。
《白鹿原》被称作是中国版的《百年孤独》，讲述的是白鹿两家在那跌宕起伏的几十年里的兴衰。
虽然时间跨度上来说，《白鹿原》没有《百年孤独》那么长，但那是也不算短了，从清末一直写到了文革，五六十年的历史。这段时间如果放在中华五千年历史的长河里来看或许只是短短的一刹那。但是在这五十多年中，中国社会却发生了翻天覆地的变化，清朝灭亡民国建立，民国初年军阀混战，国共两党十年内战，八年的抗日战争，三年的解放战争，新中国的建立，大跃进，文化大革命。
一件件一桩桩巨变，在中国五千年的历史上都是都是绝无仅有的。这样的大历史，想要写好其实并不容易，所以作者陈忠实很是巧妙的将视线关注于一个陕西的小小村庄，白鹿原上的白鹿村，白鹿村里有白鹿两大家族，白家的族长白嘉轩，鹿家的代表则是鹿子霖。而故事就发生在白鹿两家几代人的身上。在这样的大变革的时代，延续了几千年的白鹿村也难以幸免，随着时代的潮流起伏不定。
作为一个出生在农村并且长期在农村生活的孩子，笔者对于小说中那种族权之上的农村结构是完全陌生的。在笔者成长的那个年代，村里早就没有了祠堂，据说其遗址成了后来的小学，但是在笔者上学之前那所陈旧的小学也早已搬迁到了新校址。至于族长更是闻所未闻，虽然村上杨姓居多，甚至村名都有一个杨字。甚至连族谱都已经不知所踪了，在笔者经历到的这个时代，传统的村庄早就已经消亡。而看《白鹿原》，给笔者最大的收货，就是知道了传统的农村是一个什么样子。而在这几十年间到底了发生了，改变了这一切。
《白鹿原》是一部史诗，一部描述农村巨变的恢弘史诗，是一部中国社会巨变的恢弘史诗，是一部中华民族巨变的恢弘史诗。
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