关羽去世后被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
宋徽宗在位时，他将关羽从“忠惠公”到“义勇武安王”，明神宗时，关羽的官位就到了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
到了清代，8个皇帝对关羽追封了13次，“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，这个头衔，也就停留在了清光绪时代。
扩展资料
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，从“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
参考资料：百度百科-关羽
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第1个回答 2017-10-22
关羽是神，正式的封号是“伏魔大帝”，佛教、道教、民间和古代官方都予以承认和祭祀。在道教中掌管一切鬼神，尊崇无比。
六朝时期佛教即奉其为“天尊”，北宋封为道教“真君”、南宋封王、明万历皇帝加封关羽为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，封其妻为皇后，其子为王；清朝历代皇帝除追认明朝封号外，还均额外有尊封，比如雍正就加封关羽三代祖先。历代礼部均按时予以官方祭祀。所以关羽不是一般的仙，而是朝廷承认的有实实在在封号的神。
第2个回答 推荐于2018-04-26
关公确实是神，传说关羽是武曲星下界转世，也有人说关羽是青龙转世。
关羽死后，被一高僧超度，于是关羽为了感恩边率领天兵天将用了7天7夜劈开大山，给高僧造庙。后被封为护法神！
下面，我就给LZ说说道教的神位。
关公亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。
当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝
另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。本回答被网友采纳
关羽死后，被一高僧超度，于是关羽为了感恩边率领天兵天将用了7天7夜劈开大山，给高僧造庙。后被封为护法神！
下面，我就给LZ说说道教的神位。
关公亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。关于其来历，前面已有介绍，其职能除了“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。因为商人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。
当代，关公在台湾还有一个封号——玄灵高上帝
另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。本回答被网友采纳
第3个回答 推荐于2018-07-26
“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号。矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”这副清代关庙的对联，颇能概括关羽在中国传统社会中的历史文化地位和巨大影响。
南陈光大年间，佛教天台宗创始人智靑游历经过湖北当阳，遥望玉泉山山色如兰，上有紫云如盖，以为圣地。于是入山寻之，夜见怪物千状，有大神人美髯者与其谈话，自称汉将军关云长，“感师道行愿，舍此山作师道场，就护佛法”。于是，智靑即对关羽授五戒，使他永护佛法。
智靑编造这个故事的用意，在于当时的南北朝，正是外来宗教佛教与中国本土宗教道教展开从源流到教义的大论战之时，佛教几占上风。然而，外来文化最终还须本土化，即与传统文化达成某种程度上的妥协，方能真正渗入民众的心中。这一点，俗家陈姓、父亲封侯地方的智靑和尚深深明白。智靑宣扬“关羽显灵”故事所在地当阳，是有着巫风淫祠民俗的楚地，当地人深信“解使鬼法”、“役使鬼物”，因此这一故事新编为当地民众深信不已，遂后更四处散播。
于是，在历史上武功并不算显赫的关羽在佛教中担任护法神，后世更将其列为伽蓝神之一。从西土传入的佛教将中国历史上一位真实存在的人物纳入自家体系，中国人开始在寺院中看到自己人化身的神，被裹到了民俗信仰中的关羽成了嫁接外来宗教的最好桥梁。
智靑的这一高超的佛教本土化举措意义深远，天台宗开始成为一个流传最广、历时最久的佛教宗派。此外，关羽也自此由俗世跻身神境，成为可供庶民供奉的神。即便是到了今天，在参观一些寺庙时，你还可以看到关羽陪侍佛祖的供奉。
外来的佛教用得了关羽，土生土长的道教当然也不示弱，为了深孚民心，道教也利用关羽的牌子，捏造了一个“关公战蚩尤”故事：北宋大中祥符年间，运城的盐池水减，深赖盐业的课税难以完成。派下去考察的官员回来说是轩辕的死对头蚩尤在作乱，于是当时深信道教的皇帝宋真宗请来了信州张天师作法，召来“忠而勇”的“蜀将军关某”，最后是“披甲仗剑”的“美髯者”将蚩尤打败，运城的盐池水满如故，周匝百里。
这一故事经由官方的宣扬，为关羽披上了一件神化的外衣，在千百年后的今天，晋南的地方戏曲锣鼓杂戏中，还有一个神话剧目，名字就叫做《关公战蚩尤》。如此跨越时空的拉郎配，当然是道徒们编造出来胡弄皇上和民众的。事实上，当时解州盐池干涸减产纯属自然，后来又被大水浸坏。直至崇宁四年修复后，才创开四千四百余畦。
这样的故事在宋以来屡见不鲜。像在明代，有一次倭寇进攻浙江余姚城，城池危在旦夕，当地人到灵绪山关庙祈祷，最后得以击退倭寇的进攻。事后乡贤管氏、钱氏、叶氏倡议扩修关庙。关帝的道教信仰在民间的渗入程度可见一斑。本回答被网友采纳
南陈光大年间，佛教天台宗创始人智靑游历经过湖北当阳，遥望玉泉山山色如兰，上有紫云如盖，以为圣地。于是入山寻之，夜见怪物千状，有大神人美髯者与其谈话，自称汉将军关云长，“感师道行愿，舍此山作师道场，就护佛法”。于是，智靑即对关羽授五戒，使他永护佛法。
智靑编造这个故事的用意，在于当时的南北朝，正是外来宗教佛教与中国本土宗教道教展开从源流到教义的大论战之时，佛教几占上风。然而，外来文化最终还须本土化，即与传统文化达成某种程度上的妥协，方能真正渗入民众的心中。这一点，俗家陈姓、父亲封侯地方的智靑和尚深深明白。智靑宣扬“关羽显灵”故事所在地当阳，是有着巫风淫祠民俗的楚地，当地人深信“解使鬼法”、“役使鬼物”，因此这一故事新编为当地民众深信不已，遂后更四处散播。
于是，在历史上武功并不算显赫的关羽在佛教中担任护法神，后世更将其列为伽蓝神之一。从西土传入的佛教将中国历史上一位真实存在的人物纳入自家体系，中国人开始在寺院中看到自己人化身的神，被裹到了民俗信仰中的关羽成了嫁接外来宗教的最好桥梁。
智靑的这一高超的佛教本土化举措意义深远，天台宗开始成为一个流传最广、历时最久的佛教宗派。此外，关羽也自此由俗世跻身神境，成为可供庶民供奉的神。即便是到了今天，在参观一些寺庙时，你还可以看到关羽陪侍佛祖的供奉。
外来的佛教用得了关羽，土生土长的道教当然也不示弱，为了深孚民心，道教也利用关羽的牌子，捏造了一个“关公战蚩尤”故事：北宋大中祥符年间，运城的盐池水减，深赖盐业的课税难以完成。派下去考察的官员回来说是轩辕的死对头蚩尤在作乱，于是当时深信道教的皇帝宋真宗请来了信州张天师作法，召来“忠而勇”的“蜀将军关某”，最后是“披甲仗剑”的“美髯者”将蚩尤打败，运城的盐池水满如故，周匝百里。
这一故事经由官方的宣扬，为关羽披上了一件神化的外衣，在千百年后的今天，晋南的地方戏曲锣鼓杂戏中，还有一个神话剧目，名字就叫做《关公战蚩尤》。如此跨越时空的拉郎配，当然是道徒们编造出来胡弄皇上和民众的。事实上，当时解州盐池干涸减产纯属自然，后来又被大水浸坏。直至崇宁四年修复后，才创开四千四百余畦。
这样的故事在宋以来屡见不鲜。像在明代，有一次倭寇进攻浙江余姚城，城池危在旦夕，当地人到灵绪山关庙祈祷，最后得以击退倭寇的进攻。事后乡贤管氏、钱氏、叶氏倡议扩修关庙。关帝的道教信仰在民间的渗入程度可见一斑。本回答被网友采纳
第4个回答 2013-09-09
是神仙。是财神和门神。财神保佑人们发财，门神保佑人们平安
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