做人的基本道德是什么?

如题所述

1、百德孝为首。对父母的孝敬,居所有道德中的首位,如果一个人对父母不孝敬,做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。  

2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础,没有这一点,其它一切都无从谈起。  

3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向,人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱,知道什么是光荣,什么是耻辱,行为就有了方向。什么是荣辱,在以后的具体道德标准中加以说明。  

4、实事求是,客观准确地反映事实,从事实中总结道理。

扩展资料:

道德功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福,区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动,当然也不能例外,它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略的分成三个部分,即营养和繁殖的部分,感觉和欲望的部分,心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关,所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

参考资料来源:百度百科-道德

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第1个回答  2019-09-24

基本道德规范集中概括为二十字:爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献。

爱国指对祖国的忠诚和热爱,守法指人们按照法律规范进行活动。明礼就是对社会交往规则、仪式和习惯的正确理解和运用,诚信通常指诚实守信。团结指人们为了实现共同的利益和目标而在思想和行动上相互一致,友善指人与人之间相互友好帮助共求进步。

勤俭即勤劳节俭,自强指人对自己的能力和行为所具有的自信和进取意识。敬业指要有正确的职业观念,热爱本职工作和对技术精益求精,奉献指为国家和人民的利益贡献自己的力量,不计个人得失。

扩展资料:

加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。在新的历史条件下,从公民道德建设入手,继承中华民族几千年形成的传统美德,发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德,借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果。

努力建立与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气,保证社会主义市场经济的健康发展,促进整个民族素质的不断提高,全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业,具有十分重要的意义。

参考资料来源:百度百科-公民基本道德规范

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第2个回答  推荐于2017-11-26
“五伦十义”是做人的基本道德。道德究竟为何物?什么是道?什么是德? 道是宇宙整体自然的规则,自然的秩序,自然的纲领。举例来说,我们人的身体,从母亲生下来之后,整个身体器官就按一定的规则在运作,整个身体的运作规则,就是道。道不是谁设计的,自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收,走路时,各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道,这是多么科学、多么自在的生活! 行道有得于心,行道有得于身,谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部,眼能见,见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝,每个器官皆有它的特殊作用与规则,若规则错乱,人就生病了。 天有天道,人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容,在人与人相处时,就自然能和谐有序,从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道,怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁?即便是君子爱财,也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。 现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角: 古人将人与人之间的关系分为五伦:夫妇关系、父子关系、兄弟关系、君臣(领导者与被领导者的关系)、朋友关系。相应的,人类道德伦常是:夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋诚友信。在这种情况下,人际关系和谐,社会秩序井然,人们生活工作心情顺畅,有安全感。相反,人类若失去道德伦常,则表现为:家庭矛盾加剧,离婚率攀升;父母“孝养”孩子,自身却老无所养的颠倒人伦,人丧失了做人的基础;兄弟关系淡漠,甚而反目为仇;工作场上,上级欺压下属、下属反叛上级或单位;人与人相互欺诈,没有人情和信义。在这种情况下,从家至社会人际关系反常、紧张,社会缺乏信用和规则,冲突加剧,人们精神压力大,内心痛苦,缺乏安全感。道不是制度学说,而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道,心有所得则生智慧,身有所得则健康长寿。道法自然,所以道德本身绝不是人为的框架,而是随顺自然的产物。 由此可见,能够实践“五伦十义”的人就是一个有道德的人。本回答被网友采纳
第3个回答  2017-02-14

    1、百德孝为首。对父母的孝敬,居所有道德中的首位,如果一个人对父母不孝敬,做其他事情也不会很好地去遵守道德规范的。

    2、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础,没有这一点,其它一切都无从谈起。

    3、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向,人的修养最终要达到的目标就是知道荣辱,知道什么是光荣,什么是耻辱,行为就有了方向。什么是荣辱,在以后的具体道德标准中加以说明。

    4、实事求是,客观准确地反映事实,从事实中总结道理。

5、凭借自己的劳动来满足自己的利益(君子爱财,取之有道)。

6、幸福地感知通过自己劳动获取的利益,把享受自己劳动获取的利益视为幸福。  

7、平和为人,追求自己利益的满足,但不损害他人利益,寻求人与人之间的互利互惠。

8、守诚信。说话办事都要讲诚信,讲诚信就是用真实的自己与他人交往,说到做到,做不到不说,如果因为客观的原因无法兑现自己的承诺,要把真实的原因告诉对方,求得原谅,并负起相应的责任。

9、为人热情,但要防范被他人伤害。人与人的交往,是以平等为前提的,如果在别人谋划伤害你的同时,你还在热情地与他交往,这就是愚钝。在这种情况下,首先制止住他人的伤害行为,然后再与其交往,这才是明智的选择。

10、处事为人要勇于负责任。负责任不是人的天性,而是人的社会性的表现,是要经过长期修养才能做到,不是一件愉快的事情。虽然如此,但是在需要的时候,人是必须要负起责任的。你得到了权力,获得了利益或欠了他人利益,之后这必须要负起责任。例如:父母把你养育成人,你必须负起赡养老人的责任;你娶了妻生了子,必须负起家庭的责任;你与邻居共用一个走廊,每天从邻家门口路过,你就应当负起清扫走廊的责任;你的孩子伤了别人,你要负起给他人治伤与教育自己孩子的责任;你当上了公司的领导,你必须负起公司利润和员工利益的责任。

11、与人交往不能自私。做到这一点很不容易,这必须是高度修养的结果。从人的天性来讲,在与人的交往中,往往都是考虑自身的利益为多,但是这样的结果就无法与他人交往,自私反而获得不了利益,客观使人懂得自私反而满足不了自己的利益,社会要求在人与人的交往中必须考虑双方的利益,不能自私,自私是人与人交往的最大障碍。

12、与人交往要有礼貌。礼貌就是在人与人交往的过程中,对他人表现出谦虚与恭敬;礼貌表现出本人的修养与对他人的理解;礼貌是人与人软接触的胶垫,是社会和谐的需要。人生活在不同的环境中,受到各种不同的教育,必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思维方式。在人与人的交往中,由于不同必然要发生矛盾,矛盾的硬碰硬使人无法交往,为了人们之间的顺利交往,就要进行有弹性的接触,这种弹性接触的中间环节就是礼貌。礼貌使人与人之间顺利交往成为可能,是人与人之间交往的润滑剂。

例如:有人要求你办事,你不想办或办不到,这时宛然谢绝就是礼貌,冰冷拒绝就是不礼貌,回避是技巧,不回答是没有智慧。

13、与人交往要注意界限。这个界限包括两个方面,一是说话要注意界限,二是做事要注意界限。

说话办事对不同的人要有不同的界限,交往众多繁杂,这个界限是非常难掌握的。按照人的天性,在与人交往的时候,都是以自己的感受为界限的,这个界限是不准确的。

与人交往办事,必须以自己与他人的综合感受为界限,例如:你向邻居借1000元钱,邻居有点舍不得,后来借给你300元钱,那么这300元钱就是你与邻居的金钱往来界限;再如,你向朋友借5000元钱,朋友有点为难,答应借给你4000元钱,那么这4000元钱就是你与这位朋友的界限;再如,你向姐姐借20000元钱,姐姐全借给了你,并且还问是否还缺钱,那么你与姐姐的界限就在20000元以上;你向爸爸借30000元钱,爸爸说自己总共有50000元,让你把储蓄折拿去用,那么你与爸爸就没有界限。

与人说话要注意界限,例如:老张到朋友家去做客,朋友的孩子不懂礼貌,老张当着众人的面教育这孩子,朋友很没面子,场面也很尴尬。在这里就是老张说话不注意界限的结果。孩子没礼貌,是应当教育,但是老张是客人,却当着众人的面教育主人的孩子,这就是超越界限的表现。

说话办事要注意界限,在这里给我们提出了一个课题,要了解他人,要理解他人,只有了解、理解他人,才能掌握好与他人交往的界限。理解他人是一个长期修养的过程。

14、大事必须清楚,小事需要糊涂。大事清楚,这需要人的知识与智慧,做到这一点需要学习自然与社会的科学知识,有了知识,就能清楚大事,这不是一件很难的事;对小事清楚这是人的天性,而不去计较小事,对小事糊涂,就比较困难,这需要经过长期的修养才能做到。

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第4个回答  2020-11-16

一个人最怕什么?被别人误解,解释不通。一颗心最怕什么?被别人冷落,无人安慰。而能让人感觉舒服,是最顶级的人格魅力。

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