首先在日常生活中，要做到孝顺父母、友爱兄弟姊妹；对于职场，则是应该尊重上司，友好对待同事。其次在各种情况时言语和行为都应该小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，向他学习。这些都是首先要做到的基础。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 很多人都有疑惑：现代社会我们需要学习《弟子规》吗？ 一个源远流长的民族，必定要有她赖以维系的优良传统。我们中华民族绵延了五千年而不竭，靠的正是优秀的传统文化。然而，曾几何时，我们把古圣先贤的教诲丢到了一边。也就在这断掉传统文化的几十年内，我们社会风气是不是变了？小的时候我还经常听见这样的词语：拾金不昧、见义勇为、大公无私、舍己为人。但是现在这样的事例实在不多了。我们当代人要反思啊！《礼记》告诉我们“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”无论古今，社会要想稳固发展，要首重人民教育，而道德的教育又是重中之重。 "德育为先”不是口号，“弘扬传统文化”不是活动，不是运动，而是现代社会迫切需要一种价值观念，是我们作为人应该做的。就像太阳东升西落，自自然然。我们现在很多观念，很多正在做的事情都是违反自然的。不符合自然规律，人被淘汰，社会被淘汰，国家也会被淘汰。 我给别人介绍传统文化时，总会问他们：“你认为一个人要想成功，自身需要具备哪些素质？”大家的回答差不多如下：尊重他人、细心、勤俭、讲信用、豁达、稳重、真诚。而这些《弟子规》里都有讲，全在这本书里，由此可知《弟子规》的重要性了。我们来看一下,《弟子规》的总叙：“弟子规，圣贤训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”。全书围绕这七个内容来展开，虽然只有1080个字，但是它的义理太高深了，包含了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。再深思，其实它讲的就是自然规律。 《弟子规》第一篇是“入则孝”，把孝敬父母作为根本。《孝经》里孔老夫子告诉我们：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“百善孝为先”，孝是道德的根本，你不把孝敬父母落实好，其他的事情很难做好。事业的成功也是一时的。朋友之间的道义也是虚假的，没有利益就散了。夫妻之间感情也不会牢固的。我们想一想，一个人对父母不好，你敢和他交朋友吗？一个人说爱你天长地久，但是他连自己父母都不爱，你敢嫁给他吗？人不孝是很可悲的事情，他还有什么事情做不出来？他心中没有爱，没有对人的那种恭敬。“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。”有些人对客户很恭敬，因为他为了生意，有些人很听女人的话，因为他有利可图。有些人对领导很顺从，因为他要讨好领导，好升官发财。 这些年儿女不孝的事例总有报道，比如:老人有好几个儿女，但是没人管他，只能住土房，睡在草席上。老人去世了，村长通知儿女，儿女回来了，连老父亲的丧事都不管，直接去村委让村长办房产过户，村长让他们先把老人后事办好再说，儿女一算，房子分到的钱还不够办丧事的，后来房子不要了，丧事也不管了，都走了，老父亲的尸体还停在土房里。还有的老人尸骨未寒，儿女因为争房产已经开始打官司了。这样的事情电视新闻、报纸上经常报道，身边也时常发生。而真正的孝亲故事好不容易报道一次，还被很多人指责说是愚忠愚孝，是傻子。现在很多人认为，孝敬父母就是给老人多买点衣服，多给点生活费，让老人吃得好穿得好就是孝了。他不知道孝敬父母除了养父母之身，还要养父母之心，父母之志。
一个人如果能真正行好孝道，那么兄弟睦，谨而信，泛爱众等良好的性格就自自然然的形成了。比如：真正的孝子他不会和兄弟姐妹吵架，因为儿女不和睦父母是很伤心的。他懂得“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”；他不会去过骄奢淫逸的生活，不敢做违反道德的事情，因为他知道“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞”；……。百善孝为先有两层意思，一：做人先行孝；二：孝道做好了，其他的善心自然就打开了。 我们也还有个正确的观念，学习传统文化不是做学问，不是追随国学热，不要把它当成一门技能，如果这样，我们的祖先会流泪的。《弟子规》告诫我们“不力行，但学文。涨浮华，成何人。”重点在力行。不说而默默做到是圣人，说到做到是贤人，说到做不到烦人。我们要把《弟子规》当成我们的生活方式。李耀君老师修订的《弟子规》（现代修订版），很符合现代社会的生活方式。我们每一个人都应该来学习，来力行。同时我们要丢掉原来的习气、毛病，不能带着原来的坏习惯来学习《弟子规》，否则《弟子规》的113件事，你可能只能做到一条“便溺回，辄净手”。 我们有心愿要复兴传统文化，但是力量有多大，我们自己知道。所以，我们只是承先启后的一代，真正能把传统文化发扬光大的是我们的子孙，我们的责任就是把这根琴弦接好，让我们的子孙弹奏出美妙的乐章！
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