汨罗江。
发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，汨罗江龙舟节(20张)经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内，向西流经平江城区，自汨罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。
为了纪念屈原，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。
扩展资料：
投江缘由
公元前314年，屈原因为变法遭到了贵族势力的反扑，失去了楚王的信任，开始远离权力中枢。此后，屈原只能通过讲学的方式来宣扬变法的思想主张。公元前304年，屈原被流放至汉北，在此地遥思故国作《离骚》。
五年后，屈原回返国都参政，任三闾大夫，与昭雎等楚国贤臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚怀王被秦国劫持囚禁。公元前296年，楚怀王亡于秦国，新王对秦国采取妥协政策，打压主张抗秦的大臣。屈原被新王罢免官位，流放到江南。
此后长期居于流放地。公元前278年，楚国国都被秦国攻占，屈原预见故国将灭，回天无力，郁郁难舒，遂投江以身殉国。
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第1个回答 推荐于2017-06-03
河南岳阳
汨罗江在洞庭湖东侧,属洞庭湖水系。在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处，潭水很深，是屈原投江殉难处，有石碑记其事。
当地传说，屈原投江始不沉，待衣裤装满泥沙才自沉下去，因此今又称此地为沉沙港。屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他更痛心。公元前二七八年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），楚襄王逃陈。屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。
今留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。每逢农历五月初五，汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。本回答被网友采纳
汨罗江在洞庭湖东侧,属洞庭湖水系。在汨罗江注入湖口以上约1.5公里处，潭水很深，是屈原投江殉难处，有石碑记其事。
当地传说，屈原投江始不沉，待衣裤装满泥沙才自沉下去，因此今又称此地为沉沙港。屈原自被楚襄王放逐于洞庭湖一带后，无日不为他的祖国的命运忧心，想到处于战乱中的同胞的悲惨处境，他更痛心。公元前二七八年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），楚襄王逃陈。屈原惊悉后,怀着极其悲痛的心情,经汉水北岸,永远告别了故乡秭归和首都郢,然后南行至今长沙。但心中总在眷恋着祖国，于是又折回洞庭。残酷的现实终于使他感到了绝望，自度已无出路，平生的理想和抱负都已付诸东流，便在汨罗写完《离骚》的最后一章后，在此怀沙自沉。
今留有屈子祠、骚坛、屈原墓群等古迹和遗迹。每逢农历五月初五，汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-07-24
汨罗江
中外闻名的汨罗江，源于江西修水县境，流经湖南平江县，至汨罗市入洞庭。其上游古称汨水，下游则分为二支，一支南流，为汨水；一支经古罗城，名罗水，两水至屈潭汇合，故称汨罗江。这条全长不过百里的水流，却被当今文人称着“蓝墨水的上游”，意思是说，汨罗江是中国文学的滥觞之地。汨罗江为何如此被推崇？原来是在这里发生了伟大爱国诗人、世界历史文化名人——屈原投江殉国的动人故事。
屈原（公元前340年—前278年），名平，字原，湖北秭归人，战国后期的楚国贵族。他博闻强识，明于治乱，二十岁左右就出任楚怀王的左徒（相当于副宰相），“入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》），深得怀王信任。他主张修明法度，选贤任能，实现富国强兵。对外联齐制秦，进而统一中国。因此而遭到令尹子兰、上官大夫靳尚等人的反对与谗毁，被黜为三闾大夫，流放汉北。顷襄王时再度流放江南。
屈原满怀愤懑，从郢都到鄂渚，入洞庭，溯沅水，至溆浦，回度湘水，进入汨罗江下游。当时，这一带属楚罗子国境域，人烟稀少，荒远野蛮。战国初，罗子等附庸国被楚所灭，这里便成了楚国南方一个边远城邑。屈原流放到这里后，居住在汨罗江北岸的玉笥山。罗人与楚同姓，屈原触景生情，更加怀念楚国。他把满腔的哀愁、忧国忧民的情志，与沅湘民间文化营养倾注笔端，在这里写下了《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等作品。这些诗篇想象丰富，感情真挚，志高义远，独放异彩，奠定了屈原在世界文学史上的名人地位。
公元前278年（楚顷襄王二十一年），屈原获悉秦兵攻破楚都郢，犹如晴天霹雳，悲痛万分，决心以死殉国。他曾在《哀郢》中感叹：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”他眷恋祖国，不愿离开故土，此时却不能“飞返”，而汨罗江南岸的罗子城，为楚国“先王故居”，屈原与这里结下了难解之缘。这年夏历五月初五，屈原选择罗城附近的汨罗江之罗渊，抱石投江而死。相传他投江前，曾作《怀沙》赋，为屈原的绝命辞，意为怀抱沙自沉。他在这篇辞的最后极沉痛地写道：“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
传说，屈原投江后，渔民闻讯驾船赶来抢救打捞，大家嫌一般双桨划得太慢，便用船板、扁担当桨片，一条渔船两旁各坐数人，齐心用力，你呼我喊，争先恐后，从波涛滚滚的汨罗江划到茫茫无际的洞庭湖，追寻屈原的尸体。为使鱼虾不伤屈原，人们用糯米芦叶包裹成“粽子”投入江中，让鱼虾抢食。后来，几经演变，每到农历五月初五这一天，人们就用吃粽子、划龙舟的方式纪念这位伟大的爱国者。这便是传统的民间节日——端午节的来历。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中有：“屈原以是日（五月初五）死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。”宋人写的《岳阳风土记》也有“龙舟竞渡，吊屈原之溺死”的记述。自隋唐以来，各地划龙舟渐臻繁荣，形成了一项赛事，尤以岳州最为盛行。每逢龙舟盛会，击鼓呐喊，即兴作诗著文，场面蔚为壮观。现在，龙舟竞渡从禳灾驱瘟发展成为“龙舟搭台，经贸旅游唱戏”的盛大节日，龙舟、竞技、纪念屈原等文化元素巧妙地搓揉在一起，赋予了爱国主义精神的文化底蕴，成为一种真正的富有地方民族特色的龙舟文化。同时在屈原殉难之地，当地百姓在江边建起了纪念他的庙宇，据晋代《拾遗记》记载：“楚人为之立祠，汉末犹存。”清乾隆十九年（1754）湘阴知县将屈原祠从汨罗江边移建玉笥山上，即现在的屈子祠。环绕屈子祠的周围，还有很多纪念屈原的名胜古迹，称为“玉笥八景”，它们是：独醒亭、濯缨桥、骚坛、桃花洞、寿星台、望爷墩、绣花墩、剪刀池，此外还有招屈亭、藏骚阁及近年新修的“屈原碑林”等名胜，前来祭拜凭吊者络绎不绝。
屈原给我们留下了宝贵的精神文化财富，他的诗篇成为中华民族贡献给人类文化的一份珍贵遗产；他修身洁行的传统美德和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，永久鞭策我们前进。
中外闻名的汨罗江，源于江西修水县境，流经湖南平江县，至汨罗市入洞庭。其上游古称汨水，下游则分为二支，一支南流，为汨水；一支经古罗城，名罗水，两水至屈潭汇合，故称汨罗江。这条全长不过百里的水流，却被当今文人称着“蓝墨水的上游”，意思是说，汨罗江是中国文学的滥觞之地。汨罗江为何如此被推崇？原来是在这里发生了伟大爱国诗人、世界历史文化名人——屈原投江殉国的动人故事。
屈原（公元前340年—前278年），名平，字原，湖北秭归人，战国后期的楚国贵族。他博闻强识，明于治乱，二十岁左右就出任楚怀王的左徒（相当于副宰相），“入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》），深得怀王信任。他主张修明法度，选贤任能，实现富国强兵。对外联齐制秦，进而统一中国。因此而遭到令尹子兰、上官大夫靳尚等人的反对与谗毁，被黜为三闾大夫，流放汉北。顷襄王时再度流放江南。
屈原满怀愤懑，从郢都到鄂渚，入洞庭，溯沅水，至溆浦，回度湘水，进入汨罗江下游。当时，这一带属楚罗子国境域，人烟稀少，荒远野蛮。战国初，罗子等附庸国被楚所灭，这里便成了楚国南方一个边远城邑。屈原流放到这里后，居住在汨罗江北岸的玉笥山。罗人与楚同姓，屈原触景生情，更加怀念楚国。他把满腔的哀愁、忧国忧民的情志，与沅湘民间文化营养倾注笔端，在这里写下了《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等作品。这些诗篇想象丰富，感情真挚，志高义远，独放异彩，奠定了屈原在世界文学史上的名人地位。
公元前278年（楚顷襄王二十一年），屈原获悉秦兵攻破楚都郢，犹如晴天霹雳，悲痛万分，决心以死殉国。他曾在《哀郢》中感叹：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”他眷恋祖国，不愿离开故土，此时却不能“飞返”，而汨罗江南岸的罗子城，为楚国“先王故居”，屈原与这里结下了难解之缘。这年夏历五月初五，屈原选择罗城附近的汨罗江之罗渊，抱石投江而死。相传他投江前，曾作《怀沙》赋，为屈原的绝命辞，意为怀抱沙自沉。他在这篇辞的最后极沉痛地写道：“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”
传说，屈原投江后，渔民闻讯驾船赶来抢救打捞，大家嫌一般双桨划得太慢，便用船板、扁担当桨片，一条渔船两旁各坐数人，齐心用力，你呼我喊，争先恐后，从波涛滚滚的汨罗江划到茫茫无际的洞庭湖，追寻屈原的尸体。为使鱼虾不伤屈原，人们用糯米芦叶包裹成“粽子”投入江中，让鱼虾抢食。后来，几经演变，每到农历五月初五这一天，人们就用吃粽子、划龙舟的方式纪念这位伟大的爱国者。这便是传统的民间节日——端午节的来历。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中有：“屈原以是日（五月初五）死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。”宋人写的《岳阳风土记》也有“龙舟竞渡，吊屈原之溺死”的记述。自隋唐以来，各地划龙舟渐臻繁荣，形成了一项赛事，尤以岳州最为盛行。每逢龙舟盛会，击鼓呐喊，即兴作诗著文，场面蔚为壮观。现在，龙舟竞渡从禳灾驱瘟发展成为“龙舟搭台，经贸旅游唱戏”的盛大节日，龙舟、竞技、纪念屈原等文化元素巧妙地搓揉在一起，赋予了爱国主义精神的文化底蕴，成为一种真正的富有地方民族特色的龙舟文化。同时在屈原殉难之地，当地百姓在江边建起了纪念他的庙宇，据晋代《拾遗记》记载：“楚人为之立祠，汉末犹存。”清乾隆十九年（1754）湘阴知县将屈原祠从汨罗江边移建玉笥山上，即现在的屈子祠。环绕屈子祠的周围，还有很多纪念屈原的名胜古迹，称为“玉笥八景”，它们是：独醒亭、濯缨桥、骚坛、桃花洞、寿星台、望爷墩、绣花墩、剪刀池，此外还有招屈亭、藏骚阁及近年新修的“屈原碑林”等名胜，前来祭拜凭吊者络绎不绝。
屈原给我们留下了宝贵的精神文化财富，他的诗篇成为中华民族贡献给人类文化的一份珍贵遗产；他修身洁行的传统美德和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，永久鞭策我们前进。
第3个回答 2013-07-24
汨罗江
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