“江湖”是相对于“朝廷”而言，江湖：有人的地方就是江湖，江湖与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所。江湖在中文中的本义是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态;这个词也经常与朝廷(官方政府)相对，所以叫社会为江湖。
朝廷指指官府也就是政界。当官人的圈，朝廷指封建社会(分封制)下，被王国、诸侯国拥戴为共主，共主建立的统治机构(政府)的总称。在这种统治制度下，共主通常被称为皇帝。江湖后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。因此，江湖一词逐渐演变成较为多面或特定的用语。
扩展资料：
江湖可以追溯到庄子，历来以寓言的形式阐述玄妙的真理，可谓寸字寸金。江湖，而非溪海，正因为溪水不能容纳更多，给人的感觉更是潺潺细水、清澈见底，我们不能忍心看到浑浊。
海，又失之巨大，猛烈而骇人，心中只有敬畏，感觉望而却步。只有江湖，才能真正表现意境，江有溪之隽永绵长、且有奔渤之势，复杂的水境泥沙混杂;湖，另有海之深沉，无穷的生命蕴涵之中。人之悲哀，就在于江湖。
参考资料来源：百度百科-江湖
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2013-07-16
“江湖”是相对于“朝廷”而言
朝廷：
指官府也就是政界。当官人的圈，朝廷指封建社会（分封制）下，被王国、诸侯国拥戴为共主，共主建立的统治机构（政府）的总称。在这种统治制度下，共主通常被称为皇帝。
中国历代的中原王朝通常被认为中国的正统王朝，属于中央政权，周边被征服的民族、部落，绝大多数臣服中原政权，被封为诸侯国。中原王朝的统治机构——朝廷被称为“中原朝廷”。
江湖：人的地方就是江湖，江湖与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所。
江湖在中文中的本义是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态；这个词也经常与朝廷（官方政府）相对。
随着时间推移，在唐人小说中，江湖是远离朝廷的民间社会，而到了宋元话本中，则演变成了打斗比武的场所。 在许多中国文学中，尤其是武侠小说中，江湖是侠客们的活动范围。
江湖一词出自<庄子·大宗师篇>：泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
武侠书：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
朝廷：
指官府也就是政界。当官人的圈，朝廷指封建社会（分封制）下，被王国、诸侯国拥戴为共主，共主建立的统治机构（政府）的总称。在这种统治制度下，共主通常被称为皇帝。
中国历代的中原王朝通常被认为中国的正统王朝，属于中央政权，周边被征服的民族、部落，绝大多数臣服中原政权，被封为诸侯国。中原王朝的统治机构——朝廷被称为“中原朝廷”。
江湖：人的地方就是江湖，江湖与河流、湖泊并无关系，也不是一个实际存在的场所。
江湖在中文中的本义是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态；这个词也经常与朝廷（官方政府）相对。
随着时间推移，在唐人小说中，江湖是远离朝廷的民间社会，而到了宋元话本中，则演变成了打斗比武的场所。 在许多中国文学中，尤其是武侠小说中，江湖是侠客们的活动范围。
江湖一词出自<庄子·大宗师篇>：泉涸，鱼双与处于陆，相掬以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖
原文意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。
武侠书：人在江湖，身不由己，更成为惊世之言，至此，江湖的称谓为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。难以忘怀的水墨山水、纯真作品，因为任我行“只要有人，就会有恩怨”变得沉重。
第2个回答 2017-12-04
社会指的是全中国，在古代人眼里，眼前的世界就是江湖，相当于现在的自己的省市，在本市长期生活着，熟的不熟的人都四海为家。每天对不同的人有着不同的讲话、做生意、消遣等等
第3个回答 推荐于2017-11-25
中国成语“跑江湖”一词，最早是佛教禅宗的专用语，来源于江西的青原行思、马祖道一及其弟子和湖南南岳怀让、石头希迁及其弟子互相参学而得名的。
早在唐代，禅宗六祖慧能的两个贤徒青原行思和南岳怀让，分别于吉州(今江西吉安)青原山静居寺和南岳般若寺参禅悟道，他们本为师兄弟，虽分处两地，但常率众徒相互行走，对答禅理，以打七问道的方式来检验修行悟法的心得。每年的上半年，行思和怀让都给寺中僧徒提出一些有关佛法的问题，让他们去参悟。到了每年的十一月十五日至次年正月十五日，两寺以及外方云游僧人边来佛寺中专修禅法，互问佛性，佛家称之为“结冬”，后人也就谓之“江湖会”。青原行思传马祖道一，南岳怀让传石头希迁，这样也就有了禅宗的两个七祖、两个八祖了。青原行思、马祖道一在江西，南岳怀让、石头希迁在湖南，禅宗传承及许多祖师均在江西、湖南弘法，《宋高僧传》说：“自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣！”可以想见此二宗昔日的盛况。所以当时学人参禅不去江西便去湖南，四个祖师在江西、湖南的传承，形成了一个网络，因而也就称青原与南岳之间的相互往来为“跑江湖”。所以，“跑江湖”一词的含义是指寻师访道的意思。
值得指出的是，四个祖师虽为各宗之主，宗风也不一样，譬如马祖道一提倡大机大用，石头希迁细密平稳，灵活自如，但两人之间道义弥笃，亲切无间，无丝毫门户畛域之见，实为后世师表。“石头路滑”的禅法特点就是马祖总结出来的。两人经常通过弟子互通消息，碰到凡是无法解答的问题，就派遣各人的弟子到对方去参学问道。如药山惟俨是石头的弟子，他在石头处未能得到满意的答案，石头教他前往马祖大师处，药山见到马祖言下契悟，侍奉三年，然后再回到石头身边，仍然得到石头的信任。
所以这时的“江湖会”不只是增添了南宗禅的绚烂和光彩，更像一块肥沃的园地，成就了禅宗“一花五叶”的繁荣和茂密，庇荫天下苍生。抚今追昔，不得不叹服大师们的宽广豁达的胸怀和探幽发微的睿智。本回答被网友采纳
早在唐代，禅宗六祖慧能的两个贤徒青原行思和南岳怀让，分别于吉州(今江西吉安)青原山静居寺和南岳般若寺参禅悟道，他们本为师兄弟，虽分处两地，但常率众徒相互行走，对答禅理，以打七问道的方式来检验修行悟法的心得。每年的上半年，行思和怀让都给寺中僧徒提出一些有关佛法的问题，让他们去参悟。到了每年的十一月十五日至次年正月十五日，两寺以及外方云游僧人边来佛寺中专修禅法，互问佛性，佛家称之为“结冬”，后人也就谓之“江湖会”。青原行思传马祖道一，南岳怀让传石头希迁，这样也就有了禅宗的两个七祖、两个八祖了。青原行思、马祖道一在江西，南岳怀让、石头希迁在湖南，禅宗传承及许多祖师均在江西、湖南弘法，《宋高僧传》说：“自江西主大寂，湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣！”可以想见此二宗昔日的盛况。所以当时学人参禅不去江西便去湖南，四个祖师在江西、湖南的传承，形成了一个网络，因而也就称青原与南岳之间的相互往来为“跑江湖”。所以，“跑江湖”一词的含义是指寻师访道的意思。
值得指出的是，四个祖师虽为各宗之主，宗风也不一样，譬如马祖道一提倡大机大用，石头希迁细密平稳，灵活自如，但两人之间道义弥笃，亲切无间，无丝毫门户畛域之见，实为后世师表。“石头路滑”的禅法特点就是马祖总结出来的。两人经常通过弟子互通消息，碰到凡是无法解答的问题，就派遣各人的弟子到对方去参学问道。如药山惟俨是石头的弟子，他在石头处未能得到满意的答案，石头教他前往马祖大师处，药山见到马祖言下契悟，侍奉三年，然后再回到石头身边，仍然得到石头的信任。
所以这时的“江湖会”不只是增添了南宗禅的绚烂和光彩，更像一块肥沃的园地，成就了禅宗“一花五叶”的繁荣和茂密，庇荫天下苍生。抚今追昔，不得不叹服大师们的宽广豁达的胸怀和探幽发微的睿智。本回答被网友采纳
相似回答