到放生池放生的都是想要积点功德的信徒，但是那得环境真的适合放生吗？在那里放生能积到功德吗？

Question

昨天朋友买了几条锦鲤想要放生，借此转运。我就陪她去了某寺旁边的放生池。
结果入目是成片的巴西龟、鳖，还有鳄龟，满满的趴在石台上晒太阳。水面上漂着不少死鱼，有的已经肢体残破了。
不大的池子，没有水草，水有点发黑，散发一股臭味。
靠边的地方养着3只鸭子，好像是寺里和尚养的，有网绳拦着，鸭子出不去，鱼却可以从水里进去，不少金鱼、锦鲤傻傻的在里面游啊游。
不长时间就看到几个人再往里面放鱼。我就纳闷了，这是放生呢还是喂食啊。。

Answer 1

一切众生最珍贵就是生命，小动物被杀时的惨痛哀嚎、感受和人一样，从死亡线上把它拉回来，是对它最大的恩德，无情剥夺其生命是对它最大的迫害，寺院的建放生池为了唤起众生的慈悲心，倡导大家戒杀放生！可以随份随力的放生，灵活看待。比如把蛇类放生居住区就不合适，会影响到居民生活，另外也不利于存活。放生鱼类到野外江、河中情况会更好！放生功德无量！

皈依佛法，应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生，这才是大乘菩萨的殊胜行为……
释迦牟尼佛所说八万四千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，是故仅发救护众生的心也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。” 你可以看看《放生功德甘露妙雨》索达吉堪布。
阿弥陀佛！

Answer 2

阿弥陀佛，功德不是说，在这里放就有，在那里放就没有，这个功德看放生者是什么心。

《金刚经》
第二十三品 净心行善分
复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
第二十八品 不受不贪分
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人知一切法无我。得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提。以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪著。是故说不受福德。

现在确实很多人放生，是为了功利心，这样放生没有功德，不管放的地方是否适合。
愿诸善众，可以随缘放生，佛教讲随缘不攀缘，阿弥陀佛。

。。。。。。。。。阿弥陀佛，以后不要放这里了，换个地方吧。追问

我不太懂佛理，但也想向善。
信徒放生是为了功利，那僧人建放生池是为了什么？建池的人是随缘还是攀缘？这样建了池子又不不能妥善管理是否有违佛理？

追答

阿弥陀佛，现在是末法时期，邪师说法如恒河沙，所以正信佛子，应该以佛经为依据，以四依法为判断正邪的确则。
有了这些，哪是正，哪是邪，自己心里自有分晓。
正信佛子，不说四众过。阿弥陀佛。

追问

谢谢！你讲的佛法我觉得很有道理。
我是想采纳你的，刚才追问别人点成采纳了。。。。

追答

哈哈，阿弥陀佛，佛教讲缘。

Answer 3

阿弥陀佛！你讲的真好！