第1个回答 2019-03-19
从整体的对比来看,道教和佛教的区别在哪些方面呢?我参考一些高功大德的论述,试着归纳了以下几个方面:
1、道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”
佛说来世,劝世人忍耐,所谓今世作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,简单地说,它的宗旨是,把希望寄托在来世.
而道教则完全不同,所谓修炼成功的第一步就是长生不老,道教讲究今世,信道则信永生,来世的事来世讲,反正今世就要成不灭。
和尚需禁欲,心中只有佛,死后坐化,留舍利,莲花宝座重生;道士的要求则不是那么严,且更实际,有助人的信念,讲究修炼,最后羽化飞升。
2、对待生和死的态度
佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。佛教认为,人生是苦。生是苦,死是苦。而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐,才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢?就是人要“觉悟”。佛者,觉也。说到底,就是对人生是苦的觉悟。佛教认为,当你真正认识到人生是苦的时候,你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。
道教认为,人的生命由元气构成,肉体是精神的住宅,要长生不死,必须形神并养,即有"内修""外养"的工夫。与道教相反,佛教主张"无生",认为现实对一切来说都是苦海。对现实,人们是无能为力的,所以只能忍受。要忍受,必须放弃各种欲望,把希望寄托在来世上,要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木(无苦的极乐世界)。可见,道教主张对现实生活的追求
3、佛教不讲算命,道教专研命理。
在小乘佛法里,四分律规定,佛教弟子,无论在家还是出家,不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛教,佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的,被称为邪命。佛法有云,只要是劝信众生一心向善,一切法皆是佛法,善人用恶法,恶法亦善,恶人用善法,善法亦恶。
中国人向来信命,易经本来就是从占卜而来,所以孔夫子就说,不知命无以为君子。中国的几千年的文化,实际就是周易文化,因为在四书五经之中,易经为群经之首。太极图和阴阳鱼,都是道家的运用了易经的思想。
第2个回答 2013-04-16
神通不是道 临济义玄祖师曾开示说:“尔道佛有六通,是不可思议,一切诸天、神仙、阿修罗、大力鬼亦有神通,应是佛否?道流,莫错!只如阿修罗与天帝释战,战败领八万四千眷属,入藕丝孔中藏,莫是圣否?如山僧所举,皆是业通、依通。”大意是说,诸佛必定具足神通功德,但不能反过来说凡具有神通者必定是佛。也就是说,不能以神通作为衡量成圣成佛与否的标准。因为天人、鬼神、阿修罗等皆具有神通。举例来说,阿修罗王被天帝击败后,可用神力将八万四千眷属藏入藕丝中躲避追赶,虽有如此神通,亦比不过天人。而天人若见地不明,亦不能解脱轮回,更别提圆成佛果。神通并不值得希求,它实际上不过是一种人类不具有的功能。比如,天人能变化,乾闼婆吸食香气即能维生,地行罗刹能遁地前进,龙类能兴云布雨等等,人类做不到,便以之为神奇,呼之为神通。其实,那不过是异类生命形式,因宿世的业力所感得的果报,或是借助咒术、药力暂时产生的能力,即是义玄祖师所谓业通、依通。从本质上说,与人类因业力或借助工具获得的能力毫无差别。譬如,人能思考,制造各种工具,对于无此能力的众生,岂非也是“神通”?没有佛法正见的人,一见这些依通、报通,以为希奇,便盲目用功追求之。稍得些小鬼通便四处炫耀:“我有神通,我能上天,我能入水,我能变化,我能发光,我能不食,总之我能做人所不能为”云云。其实,若说上天,老鸹也能上天;若说入水,王八也能入水;若说变化,蛆虫也能变化(变成蚊蝇);若说发光,萤火虫也能发光;若说不食,饿鬼也能不食;若说能为人不能为,猪能睡在粪尿中,狗能吃屎,皆是能为人所不能为……为什么好神通者对于老鸹、王八、蛆虫等,不以之为希奇,不羡慕学习它们呢?再者,神通亦在因果之中,即便大神通者亦不能依靠神通改变因果!《盂兰盆经》中记载,被称为声闻乘中“神通第一”的目犍连尊者,在初得大神通时,以天眼观察到其母堕入饿鬼道中,无有饮食,极为痛苦。为报答哺育之恩,他便乞讨来美食,入饿鬼界中施与其母。不料,其母饿鬼业重,食未入口即化为火炭。又《魔娆乱经》中说,目犍连尊者往世曾为魔所扰,多次以神通变化为小儿,用大杖击打拘留孙佛上首弟子毗楼的头。以此因缘,即时堕入大地狱中。并且此世虽然证得阿罗汉果,为释迦牟尼佛之高徒,亦要示现被外道打杀而入涅槃。因此,具足神通与解脱痛苦、成道成佛毫不相干。而且有神通却对心性不明了者,反而会比无神通者更痛苦。比如,有宿命通者,死时若见来世转生之处是恶道又无法避免,岂非比不知要更痛苦?有天眼通者,见三恶道中苦难事而无法挽救,岂非比不见者更烦恼?有他心通者,知晓旁者对自己口是心非,岂非比不知者更气愤?既然得神通也未必快乐,费力追求它又有什么用处?不如在佛之见地上用功,若当下认可,即能“入色界不被色惑,入声界不被声惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入触界不被触惑,入法界不被法惑”。真能如此,一切时处无不怡然自在,受用利益岂非远超神通!总之,神通不是道,不是修行的最终目的,不过是修行过程中产生的副产品。佛陀及祖师菩萨有时虽然会随顺因缘示现神通,但达到调伏弟子、折服外道的目的后便不再用。佛陀在神变月示现神通,折服六师外道即是一例。因此,真佛子最应注重者,应是认识法性,而非五眼六通等。若执著于此,即成挂碍,即生恐怖(害怕失去),落于颠倒妄想,而障碍明了解脱
第3个回答 2013-04-16
道教信仰的是宇宙间的真理,并不是神。大道就是宇宙中的真理。道教的先天神是人类对大道的一种人格化,比如三清、太上老君,玉帝等等。先天神并不是人类修炼而成的,而是由创生宇宙万物的道力所化身而来的。生于天地之先。为什么说生于天地之前,因为宇宙还没有产生的时候并没有天地只是混沌一片,不知道用什么来形容好,然后冥冥中突然有一种力量一种本元的物质产生了,接着又演化成了阴阳两种属性,阴阳互相作用交融而产生了各种物质,最后才繁衍出了日月星辰宇宙间的万物。这个你可以研究一下现代科学的宇宙诞生。都符合道家的宇宙观。简单来说就是创生宇宙的那个力量我们把它叫做“道”,人格化成的神我们叫他盘古也有人叫太上老君也有人叫元始天尊,你要知道名称只是人类起的知道背后指的都是创生宇宙万物的大道就行了。道教最根本的信仰就是大道。无论是为人处世或者是修行都效仿着大道。
而佛教信仰的是释迦牟尼。我们都知道释迦佛是凡人修炼而成的,本来佛道的目的都是证悟宇宙间的真理的,佛可以说是证悟了真理的人。成仙成佛其实并无差别,只是后来的人搞不懂,就搞出了各种名堂,以抬高自己宗教的身价。佛道两家的不同其实就是在信仰和修炼方法上,佛教信仰的是证悟真理的觉悟者,而道教信仰的是宇宙间的真理。这个分清楚了你就知道应该信什么了。其实信什么不重要,重要的是你追求的是什么?是永恒的真理?还是只想这被子活着好一点?
第4个回答 2013-04-16
就排名来说应该是佛教在前,因为佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教,其中并没有道教。
佛教来源于印度,具有顽强的生命力,佛教的逻辑学在长期的辩论中已经非常发达,恩格斯曾研究果佛教的因明学并评价说:“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代,辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”
道家讲的是“无为而治”,要出世,跳出红尘,两袖清风,以一种过客的眼光看待世事,在提高自身修行的过程中,兼济苍生。
从覆盖面的广阔度来说,当然也是佛家的信徒更多的,佛教界的高僧、名人确实也比道教多得多,所以我更倾向佛教!