唐代书法四大家是：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
1、欧阳询
欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，欧阳询所撰《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。
2、虞世南
虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。
3、褚遂良
褚遂良前期的作品不仅残留北碑的影响，而且在运笔和结体上，大量掺入了隶书的体势，但也并非照搬硬套，而是选择性地吸收创新、化为己用。
4、薛稷
薛稷为人好古博雅，辞章甚美。政事之余，专力书画、艺术。薛稷外祖魏徵为初唐名臣，家富收藏，其中虞褚墨迹颇多，薛稷得以日久观摩，进而“锐意模学，穷年忘倦”，最终学成，名动天下。
唐代书法四大家的作品流传：
1、欧阳询传世作品楷书有《九成宫醴泉铭》，行书《卜商读书帖》和《仲尼梦奠帖》。《卜商读书帖》为纸本墨迹，现藏北京故宫博物院。点画遒丽而险劲，蕴含一股猛锐之气。《仲尼梦奠帖》也是纸本墨迹，为欧阳询晚年作品，现藏辽宁博物院。
2、虞世南传世的作品不多，比较可信的只有《孔子庙堂碑》，集中体现了虞世南学习王羲之一派南朝士族书法的艺术特点，点画姿媚而遒劲，气韵简淡而高雅，骨肉相称，风神凝远，锋芒内敛却气宇轩昂，珠圆玉润而端庄肃穆，在唐代楷书碑刻中独树一帜。
3、临《兰事序》绢本墨迹，传为褚遂良书，现藏台北故宫博物院。虽然是临写王羲之，但全为褚遂良自运，十分精彩动人。
4、薛稷传世作品仅有《信行禅师碑》，从《信行禅师碑》可以看出薛稷书法的“用笔纤瘦，结字疏通”的特点。其点画比褚遂良更加瘦硬，结体也更加疏朗，而笔法却抑扬顿挫，充满韵律，故富于婀娜之姿态。