第1个回答 2013-09-23
他是国家社会党党员，否认文学有阶级性。早期梁实秋专注于文学批评，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，不同意鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺政策”，主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。这期间和鲁迅等左翼作家笔战不断。从1927年到1936年，论战持续了八年之久。1936年10月19鲁迅不幸逝世，对垒式论战也自然结束。但是，这场论战所产生的影响既深且远。它不因鲁梁论战的结束而结束。论战所产生的影响实体己超出鲁梁本身，论战性质也己逾越了文学范畴，其余波扩涟到后来年代，以至于今。抗战年间，发生在重庆的那场“与抗战无关”的论争，虽不能说与这场论战有直接的关系，但也不能否认它们之间有着微妙的关联。
第2个回答 2021-08-25
关系很差，从两人的论战中也能看到两人的性格，梁实秋这人比较有气量好相处，鲁迅就好像一只斗鸡，远看看还行，难交往。
起因是鲁迅先没事找事的。
梁实秋批评了卢梭，但是鲁迅崇拜卢梭于是就攻击了梁实秋。
这件事本来就是鲁迅的错。
而且这里还有个阴暗的点，卢梭的女性教育观点有点解放性的，但是局限性更大，但是恰好鲁迅他老婆的情况正好对应了卢梭的观点，所以鲁迅佩服死了卢梭。
那么卢梭的女性教育观是什么呢？
在自然情况下女性就是要依靠男人的，因此要培养他们顺从、节制的品德，能够自我约束，也不需要对他们进行智力开发什么的，但是却能恰到好处的服从服侍男人。
总之就是女人是有人格地位的，但是依然还是要三从四德的。
这个观点哪怕是在民国时期也过时了吧，批评怎么了？不能批评？
鲁迅非要跳出来挑刺。