第1个回答 2013-04-25
科学家认为 人的灵魂是人的思想体
如果从纯物理学、生物学进行理性的分析,所谓的灵魂,其实只是大脑中的电流。人为什么有思想?是因为条件反射。人从哇哇坠地开始,一直在学习、接触,当某个词语、物体、动作,使用久了之后,便会形成条件反射。比如你的头皮痒了,你会下意识的举手去抓痒,而不会再过多的去思考,我该不该去蹭墙止痒。比如,喂宠物吃东西的时候摇铃铛,时间久后,当你摇起铃铛,宠物会欢快的像你跑来要吃的。而造成一系列条件反色动作的,是活跃在大脑组织内的脑电流。我们可以认为,条件反射就是大脑的固定单位的神经元素进行刺激,从而形成一些列的反射、动作、反应。
其实,所谓的濒死体验,个人认为,只是进行一种深层次的睡眠。死亡其实很神秘,脑死亡但身体没死亡,那叫植物人,身体死亡了,但大脑还在工作,那叫帕金森,或者渐冻人之类的。
当大脑进行所谓的濒死状态时,人的思想会进入无意识状态,而脑电波的活动这时候会减弱或者加强。在减弱的时候,由于不再刺激大脑组织,人的思想会陷入一片黑暗,或者一片空白。在加强的时候,很多在幼年、少年、青年所幻想过的时间、物体,便会在大脑深层里被脑电流刺激而激发。
大脑组织是靠什么传递信息?是神经电流。假设,如果该电流无意中接收到外界同频、同步电波,会不会在大脑内造成刺激,使神经元素受到影响,影响一些潜藏已久的固定单位神经元素,形成一种刺激,并影响人的大脑记忆?
科学家为什么能造出电脑,却不能造出像人脑一样的电脑?个人觉得,其实有一个误区。在制造电脑的时候,只是执行程序,摆脱不了固有观念【它是机器】的思维,一切都在以【它是机器】来进行。人脑与电脑最大的区别在于什么?我个人觉得,在于条件反射,在于电波的刺激,在于记忆,在于经过刺激后进行的化学反应。比如难过,我们为什么难过了会哭?我们在哇哇坠地是哭泣的,但是该哭泣是不带任何感情的哭泣。带感情的哭泣,是在后天逐渐形成并加以完善,其中也有外界的影响,之后在思想里,这便是带感情的哭泣。由于难过,大脑组织进行一系列的刺激,激活固有的几条神经元素,经过这几条神经元素,产生化学反应并加以控制。于是便形成了有感情的哭泣。
比如笑,笑是什么,任何人刚出生都是不会知道的。笑容、笑声,是孩子纯洁的眼睛进行观察。孩子发现,当人们露出这么一个动作、一个声音的时候,孩子便会享受到大人们的爱护、关怀。而孩子非常喜欢这样的关怀。长久下去,孩子便会知道,当笑容、笑声出现的时候,便是友好、受到关怀的时刻。同时,对于大脑组织内的神经元素内刺激会固定下来,形成条件反射路径。
第2个回答 2014-12-23
自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎,孤魂野鬼,还要每7天重复死前情景一次,就是重新体验一下死的过程,所以是非常痛苦的。),修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界,大善之人会立即升天上,大恶之人会立即下地狱,而对一般人来说则需要一个过程,一般人去世是这样的,人去世8-16小时内,神识逐渐离开躯体,此时逝者的感觉宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤怒,一般8小时后神识完全离开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:
脚心发热:地狱
膝盖发热:畜生
腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)
胸口发热:人道
眉心发热:天道
此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。
顶门发热:往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛!
病人临终时,家属勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调,以免病人引起悲伤之心,而失去正念也。家属万万不可哭泣,致增情爱牵连烦恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。
病者气绝之后,以神识尚未离去,仍然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都离开了身体,方算死亡。在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因冤屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,认为气绝就是死亡,往往因这种误解而铸成大错,病者家属及孝顺子女,不可不知也。
以一般错误举动来说,只要病人一断气,马上就悲哀啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或任意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立即被送太平间,或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦堕落,爱之反足以害之,这是最可怕的。
不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。常人还可以呼痛呼救,可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸看待,致使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申诉。因不解临终常识,而导致如此悲惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举动,加害病人之身,以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态,要听其自然,不能移动他。过此时间之后,如见其身体僵硬,可用热水毛巾敷其弯节,使其转软。此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识走向光明前途,往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任,也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,基于人道的精神,与谨慎的态度,应予以十至十二小时的宁静时间,并供给冷气或冰块,使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动,不可有一切错误举动,前文中已经说过了。至于卧的姿态,要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生。病房要肃静无声,不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之,亡者的心,即能觉知,使心有所归,心有所依。家属及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈悲摄受,亲垂接引。念佛声不要间断,要能使病人的神识,自耳根听得句句分明,方能感应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号,注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者,广结净缘,辗转流传,使现在未来人人受益,功德无量,福慧无量,祖先皆获超升,子孙贤孝仁慈2222
第3个回答 2019-04-21
人刚死灵魂是存在的一年后就消失灵魂就没有了但不是长久存在的
第4个回答 2020-02-09
有,有科学家曾做过实验在人死后体重会瞬间下降!我个人认为人是有灵魂的在人死后人的灵魂就是那些物质。