西双版纳风俗民情就是回族和傣族的民俗风情。
回傣，西双版纳当地傣语为“帕西傣”。“帕西”是西双版纳傣族对回族的称谓，“帕西傣”译成汉语就是回傣。回傣的住地，集中在西双版纳勐海县的曼短村公所，并且仅有两个村寨。一个叫曼峦回，一个叫曼赛回，约120余户，600多人。这两个村寨，因其寨容、环境与村民们特殊的生活习惯，而成为一种独特的西双版纳民俗村。
西双版纳回傣的居室有土墙房，也有和傣族一模一样的干栏式竹楼，住房形式有回族的特点，也有西双版纳傣族的特点。着装和西双版纳傣族一模一样：妇女裹头巾，穿紧身短衣，衣襟不安纽扣，用衣绳系于右侧；下身筒裙长及脚背，腰身细而下摆宽。男子穿无领对襟上衣，下穿长裤，头上有戴礼帽者， 有缠头巾者，并有披毯御寒习惯。男女均操傣语，部分男人还识傣文。 和西双版纳傣族一样种糯谷，喜食糯米饭。生活习惯都与西双版纳傣族类似， 但严格遵守伊斯兰教教规。寨内建有清真寺， 每到伊斯兰教历九月（斋月），把斋，斋月新月始现封斋，至下月新月复出时开斋。按伊斯兰教义，修认（认真主安拉）、礼（做礼拜）、斋（把斋）、课（抽天课）、朝（朝觐）五功。过回族节、古尔邦节和圣诞节，同时过西双版纳傣历年和傣族的关门节、开门节。婚姻实行回傣内婚制，像西双版纳傣族一样时兴入赘。
居住西双版纳曼峦回和曼赛回的回族，由于风俗习惯、生活习惯与使用语言等许多方面，既保留有回族的特点，又有西双版纳当地傣族的特点，因此成为回族中较为特殊的一部分，因之而产生了西双版纳“回傣”这样一个特殊的称谓。
西双版纳勐海地区的这两寨“回傣”都自认祖居大理，约在杜文秀起义前后，离开云南大理而进入西双版纳勐海。在曼峦回寨，有人曾见过一本傣文书籍记载着一段该寨的来历。记载说：西双版纳傣历1188年（1826）云南大理巍山经商回民马哥头、马海青、马青龙运盐至曼降（今西双版纳曼峦回附近一傣寨），见土地平坦宽广，请西双版纳傣族头人帕雅捧岱至西双版纳勐海城子向土司献盐三驮，请求在西双版纳勐海建寨定居。土司收下礼物，令马氏在今曼峦回址建寨。马哥头与西双版纳傣族头人之女玉温玛成婚，生下4男2女，一直遵守穆斯林教规。
这段记载不知出自何年何月，也不知由谁记载，现已无法考证真伪。但两寨回族，既守回族之规，又人傣乡之俗，形成一种独特的西双版纳文化现象已是事实。
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