谈知人
《道德经》有云：“知人者智，自知者明。”不少旁人眼中的聪明人，因为不知人，而吃过大亏：可见智慧与聪明，并非同物而异名；要想知人，实不容易。
心如水，静则澄清，躁则浑浊；亦如镜，无尘自明，染尘便昏。乌云虽小，遮日则天黑地暗；物欲虽少，塞窍则心偏智昏。故《鹖冠子》有云：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
所以，心静而后能烛理，心明而后可知人。并且，遇大事，不可糊涂；对要人，必须明察。尤其是终身大事，若识人不准，则悔误此生。虽说人心难测，但是观人有术——运用得法，常无大失。
相人之法：上取其德，次取其能，下取其言；远观其气，中观其友，近观其过。外之美丑，相交便知，不可轻取轻弃；内之善恶，日久方明，休要妄评妄断。
德者厚重，待人尽诚，处事尽心，谨言慎行而重内轻外；鄙者轻薄，待人虚伪，处事敷衍，言多行杂而外美内拙。孔子有云：“刚、毅、木、讷，近仁。”厚重者，常性缓而稳，可托大事而不善交际；轻薄者，多心躁而粗，言语浮华而善于钻营。
孔子有云：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”善所而处下，乃不思进取；恶处而居上，必无视节操。事业固有善恶之分，亦有高低之别：愈利人愈善，愈害人愈恶；愈益己愈高，愈伤己愈低。于事业，愈就善就高，且尽心尽力者，愈可崇敬：若前者（就善就高）有而后者（尽心尽力）无，终是平庸之辈；若后者有而前者无，多为险恶之徒。
言之出口，常从其心。以言取人，或有失误；以言观人，并无大碍。故孔子云：“听其言而观其行。”言虚者，心伪；言乱者，智昏；话鄙者，心陋；话粗者，性率。言多而浮，心躁；话少而稳，性厚。喜言人之美，多有所图；好谈人之过，非德便贼。言多生硬而不厚重，常自是且私；语多诙谐而不轻薄，常心明且善。
古人云：“相由心生。”品德容于心，如实物藏于瓶，虽隐不可见，但满则溢而显于外。以貌取人，固然不当；以气观心，或许可行。若与人所交甚浅，不妨观其气而略窥其心。心正气正，心邪气邪，心清气清，心俗气俗。性厚则气重，性浮则气轻。心阳刚，则气焕发；心阴郁，则气晦黯。性急则气躁，性沉则气静；志高则气傲，志低则气卑。
古人云：“物以类聚，人以群分。”以友观人，用力少而收获大，费时短而效期长。无正经人亲近，必不正经；无真心人交往，必不真心。酒肉之徒，多酒肉之朋；忠厚之人，多忠厚之友。
孔子有云：“人之过也，各于其党。观过，斯知人矣。”（什么样的人，就会犯什么样的错误。观察所犯的错误，便知晓对方是怎样的人。）若相处较多，以过观人，最为精准。不可为而为，是过；当为而不为，亦错。当然，人生于世，必有误失；若毫无过错，实乃大过。君子有小错而无大过，且知过能改；小人无原则而欲求多，且过而不改；常人则介乎两者之间。
——观人之术，只能浅谈；若欲深入，还需自悟。学问愈高，愈“只可意会，不可言传”。不勤于琢磨且善于总结，岂能取得人生的大智慧。
在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念，佛陀在涅槃的时候，诸天、修罗、药叉等等全都发愿说，在冥冥当中，以行乐道，布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龙天护佑。
二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。
大家知道，西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土，像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨，都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候，可以得到诸大菩萨的护佑，因为大家知道，菩萨发了一个愿，就是上求佛道，下化众生。像观音菩萨，以三十二应身度无量众生，各位虔诚念佛，一定会得到菩萨的护佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
这刚好契合了弥陀本愿，大家知道阿弥陀佛发了四十八愿，只要是念我佛名号的，都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持，这是弥陀本愿。
四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。
当我们有了念佛的功德，有了诸位天神、菩萨的护佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人，不会遭到邪恶众生的侵害。
五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界;念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以，念佛的众生能够转变自己的心念，通过念佛名号，能够与弥陀宏愿相应，就会远离横死灾害，这个也是念佛的功德。
六、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。
我们每个人来到这个世界，可能都是被自己的业力所牵引，虽然过去世做过一些功德，让我们能够得到人身，但是因为我们的无明，更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声，灭无量重罪，何况是连续七天的精进念佛。所以，一个精进念佛的人，能够通过念佛的功德，忏悔的功德，使宿世恶业得到削减乃至消灭，自己就更加容易走向解脱。
七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。
大家以前不念佛的时候，都会做梦吧?可能梦境有好有坏，是各种幻想或者欲望所显现，那么念佛以后，有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进，心中没有其他杂念，就能召感吉祥的，有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身，这是吉祥的梦。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
大家想想，如果一个人没有颠倒妄想，全心全意只在一句佛号上，心与诸佛的功德相应，那肯定心生欢喜，是吧?我们心的状态，对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。
一个精进念佛、心中有佛的人，他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑，恶缘远离，他的内心会变得特别的慈悲，令人感到亲切，而且他气力增盛，气色非常好，相貌也柔和，这样具有诸多功德的人，是不是会得到大家的恭敬呢?
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众，手执金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
前九种讲是现世功德，第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的，最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后，与贤圣为友伴，能够速成佛道，并且享受胜乐，不再遭受轮回之苦。
学佛的途径很多，比如可以通过收听喜马拉雅FM里面的佛教内容学习。
推荐如下：
《净土圣贤录》，《星云大师：人生就是放下》《印光大师说净土》
《钱文忠讲佛教十三经》《听不困的佛教历史》等等。