第1个回答 2012-12-27
根据你的问题，我想问您，您没有没有发觉只有咱们信中国鬼神的人才看到黑白无常（我的意思不是每个人都看到），而其他宗教的人，就算是中国人也看不到黑白无常和阎罗王，比如基督教徒，清真教徒，兴都教徒，天主教徒，正信的佛教徒。是不是很奇怪呢？这里我要说的是，当我们从小就在这样的环境下长大的话，我们的脑子里已经深深的相信了有黑白无常和阎罗王这回事，这回事也因为相信而深深的刻印在我们的潜意识里。到了某个阶段，这回事就显现出来了。我也看过台湾的一个灵异节目，当事人还可以告诉主持人那‘东西’就在她旁边。当事人还有说有笑，一点都不怕。以佛法方面来看，这些‘东西’都是一些还没遇到缘可以去投胎转世的‘人’，而这些‘人’会很多。审判不审判就是要看你的业障有多深，要时间给以审判。多行善的人就会很快遇到一个好的缘，很快就转世了。作恶多端的人就需要很长的时间遇到缘去投胎转世，会成为人还是成为动物就看那个‘人’的宿业了。给你几个问题思考。为什么有些人生在富贵家庭？为什么有些人一生潦倒？为什么有些人才来到这个世界就没有了手或脚？为什么一些人来到这世界就兔唇？为什么一些人来到这世界没多久就走了，病的，车祸的，意外的种种？是阎王爷搞的吗？阎王爷只搞中国人吗？那英国人呢？法国人呢？是不是也有英国阎王爷？也有法国阎王爷呢？这些都是我们从小听到的，吓到的，长大了我们上学了，学习了很多才知道，那都是大人吓唬我们的。我们把这个吓唬的包袱放下之后，阎王爷，黑白无常也没有了。接下来接受了正信的佛法，慢慢的就了解了什么是业障，什么是善恶，什么的该做的，什么是不该做的，生命就慢慢好起来，生活也慢慢好起来，健康也慢慢好起来，命运也跟着好了，碰到的也都是好人。也希望你不要去看那些奇奇怪怪的东西，也不要相信那些灵异的东西，把自己的生命境涯提高，您就不会被这些‘东西’左右你的思维了。您也就再也看不到了。
第2个回答 2013-01-06
陕西省宝鸡市扶风县法门寺出土了：
释迦牟尼佛的舍利。
舍利的真实化学成分，至今无人能够测定。
然而，舍利 又是真实的物质存在。
所以，佛教 既不是唯心论，也不是唯物论。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载：
麟德元年春正月朔一日翻经大德及玉华寺众。殷勤启请翻大宝积经。法师见众情专至俯仰。翻数行讫便摄梵本停住告众曰。此经部轴与大般若同。玄奘自量气力不复办此。死期已至势非赊远。今欲往兰芝等谷礼拜辞俱胝佛像。于是与门人同出。僧众相顾莫不澘然。礼讫还寺。专精行道。遂绝翻译。至八日有弟子高昌僧玄觉。梦见有一浮图端严高大忽然崩倒。见已惊起告法师。法师曰。非汝身事。此是吾灭谢之征。至九日暮间。于房后度渠。脚跌倒胫上有少许皮破。因即寝疾。气候渐微 。至十六日如从梦觉口云。吾眼前有白莲华大于槃。鲜净可爱。十七日。又梦见百千人形容伟大俱着锦衣。将诸绮绣及妙花珍宝装法师所卧房宇。以次装严遍翻经院内外。爰至院后山岭林木。悉竖幡幢。众彩间错并奏音乐。门外又见无数宝舆舆中香食美果色类百千。并非人中之物。各各擎来供养于法师。法师辞曰。如此珍味证神通者。方堪得食。玄奘未阶此位。何敢辄受。虽此推辞而进食不止。侍人謦欬遂尔开目。因向寺主慧德具说前事。法师又云。玄奘一生以来所修福慧。准斯相貌欲似功不唐捐。信如佛教因果并不虚也。遂 命嘉尚法师。具录所翻经论。合七十四部。总一千三百三十八卷。又录造俱胝画像弥勒像。各一千帧。又造塑像十俱胝。又抄写能断般若药师六门陀罗尼等经各一十部。供养悲敬 二田各万余人。烧百千灯赎数万生。录讫令嘉尚宣读。闻已合掌喜庆。又告门人曰。吾无常期至。意欲舍堕。宜命有缘总集。于是罄舍衣资更令造像。并请僧行道。至二十三日设斋嚫施。其日又命塑工宋法智。于嘉寿殿竖菩提像骨已。因从寺众及翻经大德并门徒等乞欢喜辞别云。玄奘此毒身深可厌患。所作事毕无宜久住。愿以所修福慧回施有情。共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中。奉事慈尊。佛下生时。亦愿随下广作佛事。乃至无上菩提。辞讫因默正念。时复口中诵。色蕴不可得。受想行识亦不可得。眼界不可得。乃至意界亦不可得。眼识界不可得。乃至意识界亦不可得。无明不可得。乃至老死亦不可得。乃至菩提不可得。不可得亦不可得。复口说偈教傍人云。南无弥勒如来应正等觉。愿与含识速奉慈颜。南无弥勒如来所居内众。愿舍命已必生其中。时寺主慧德。又梦见有千躯金像从东方来下入翻经院香花满空。至二月四日夜半。瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许共捧一白莲华。如小车轮花有三重。叶长尺余。光净可爱。将至法师前。擎花人云。师从无始已来所有损恼有情诸有恶业因今小疾并得消除。应生欣庆。法师顾视合掌良久。遂以右手而自支头。次以左手申左髀上。舒足重垒右胁而卧。迄至命终竟不回转。不饮不食至五日夜半。弟子光等问。和上决定得生弥勒内院不。法师报云。得生。言讫喘息渐微。少间神逝。侍人不觉属纩方知。从足向上渐冷最后顶暖。颜色赤白怡悦胜常。过七七日竟无改变。亦无异气自非定慧庄严戒香资被。孰能致此。又慈恩寺僧明慧。业行精苦。初中后夜念诵经行无时懈废。于法师亡夜。夜半后旋绕佛堂行道。见北方有白虹四道。从北亘南贯井宿直至慈恩塔院。皎洁分明。心怪所以。即念往昔如来灭度有白虹十二道。从西方直贯太 微。于是大圣迁化。今有此相。将非玉华法师有无常事耶。天晓向众说其所见。众咸怪之。至九日旦无常事果达于京师符虹现之象。闻者嗟其感异。
第3个回答 2016-09-15
*佛教所说的业火包含善业和恶业吗？
不是，佛教所说的业包括，善业、恶业和无计业。
*转世，记忆不在。那是不是，转世修佛，人人修佛才可以到达极乐？
转世，记忆还是存在的。只是人道众生颠倒妄想太多，障碍住了。天道众生，甚至鬼道众生都会几世、十几世之前的事。所谓转世也就是在六道中轮回。六道之中都有佛菩萨化现，度诸众生，只要想得度，发心修佛，求生净土，就可以往生极乐世界。
*极乐是另外一个空间，还是人人成佛的空间？即本时空人人修佛共同达到极乐？
如果众生，发心修行佛法，念佛求生极乐，极乐净土当处即是。如同看电视换台，电视机没动，节目却变了。心净则国土净，心秽则国土秽。大家修佛是修清净心，心净了，净土即现前；如果继续搞贪嗔痴，这是染法，就只能在这个秽土，烦恼痛苦了。
恶业必须消除，但是不消除善业那只能入天道，无法入极乐，是这样的吗？
入天道不是恶业消除了，只是当前的善业很大，随善业投生天道，等天福享尽，再随其恶业堕入恶道，这就是六道轮回。
众生往生极乐世界是带业往生，不论善恶业，只要大家发菩提心，一心念佛，求佛接引往生极乐，就会蒙佛接引，带业往生极乐世界。
要想详细了解净土法门，一定要多多参学《无量寿经》、《阿弥陀经》，答案都在经里。
第4个回答 2012-12-27
本来就没有特定的神来主宰个人的生死。所谓审判。那也是自己业力感召。
比如说你念佛往生。那是没有中阴的。
所以所谓的中阴也是业力感召。皆是虚妄。
《佛说观无量寿佛经》（节选）
行者命欲终时。阿弥陀佛与观世音及大势至。无量大众眷属围绕。持紫金台至行者前赞言。法子。汝行大乘解第一义。是故我今来迎接汝。与千化佛一时授手。行者自见坐紫金台。合掌叉手赞叹诸佛。如一念顷。即生彼国七宝池中。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）本回答被提问者采纳