《哈利波特》的小说,文本我看了1，2，6，7,电影全看了,老兄该是学文学类和新闻类的，我亦是，我大三了，所以，有一点儿发言权，哈
先来说下《哈》所宣扬的母爱的力量，其实，这是一个真正意义上的儿童本位，在《哈》中，母爱是一个抵抗邪恶，几乎亳没瑕呲的完全美的东西，这于现实中，真正的仅存于儿童的意识中，可以作一个比较，在《飘》中的两个角色，爱兰和黑嬷嬷，在斯佳丽所想中，爱兰，她的母亲，是光明柔和的犹如天使的，而黑嬷嬷却有时是一个不甚令人乐意的婆婆，但若熟知文本，即可知道，在《飘》里，真正的现实的母亲是黑嬷嬷，而爱兰的形象，实在是米切尔幻想中的母亲，她只有一个符号意义，很快死去，消失．《哈》等同于此，这样的母亲即是哈利所幻念的，亦是JK罗琳自身的投射，她想有一个那样的纯粹是爱的可爱的母亲，这本源于对过去的犹在伊甸中的童年的怀念，是完全的儿童视野中的母亲，有人把她溯源到《伊利亚特》中特洛伊王子赫克托耳的妻子安德洛马克，亦有道理
说起《哈》的流行，我的意见是，这一现象所意味的的心理学和传播学，经济学的东西要多些，单从文艺学的角度去看《哈》的Popular,会很棘手.从文本上说,《哈》是在英语文化背景下及欧洲文明,文学发展史嬗变中产生的一个复杂的东西.倘若溯源,可以说,伏地魔的形象有类于《圣经》和《失乐园》中的魔鬼,是恶却不邪恶到令人厌恶的,而哈利,有人将之追溯至英国人托马斯·休斯于1857年所写的《汤姆·布朗的学生时代》,我没读过,不好说明，但哈利的性格具有普遍性，他的叛逆，渴望为人注视，厌恶课堂，几乎和青春稍涉的小说中皆有这一类的人物,邓不利多,有人比之为是在行文中的潜在的上帝,我的意思是,他是个男巫,却温柔隐忍,是在不知觉中写成一个母亲了,海格的原形取自于神话中的赫尔墨斯,而多比,则是欧洲人心目中传统的精灵形象,《火焰杯》中的水妖，也是从《奥德赛》中的塞壬就有了的，希腊神话中的毒龙,九头蛇怪许德拉,看门狗克尔柏洛斯,人头马涅索斯亦在书里各有体现。可以说,《哈》中众多的魔法符号,皆有其渊源及历史流变。同时，有两个作家深刻的影响着她，就是刘易斯·卡洛尔和J.R.R.托尔金。曾有人拿《爱丽丝漫游奇境记》(1865)和此书作比较，但我认为，她从两位先辈继承的更多的是精神而不是形式
另,《哈》中有折射现实之处,泥巴种可同于黑鬼,乱七八糟的魔法部也可等于是国家机器,在这里,现实是作为隐喻实现的,它是一个形式,而不是本质，因此，据之而把《哈》上升到和狄更斯小说，和《简爱》相比肩的高度，则罗琳本人怕也不会接受的，就如在古龙的小说中有许多现代性的因素，但拿他和威廉福克纳平行相待，却是可笑的，亦有人从《哈》中的巫术思维把它和毕加索，达利，加西亚马尔克斯以来的反现实传统相勾连，视之为是对当今欧洲文艺观，宗教观的反动，把它并入当今的神秘化写作和原始主义崇拜的潮流中，和当今的诸如女巫文化，德鲁伊教派之类的反基督教文化的复兴相合，论调甚是奇特，但说穿了就是，《哈》引起了陌生感，令人陷入它的叙述逻辑中，此种所指甚为不妥，建立在哲学广义的联系上，哈
如果，熟悉英国小说的奇幻，哥特，推理传统，又在北欧，希腊罗马，凯尔特的神话传说的背景之下剖析《哈》，则会清楚的看见《哈》中叙事的手段和组织叙事的元素按何样的逻辑自然而然的构建整个文本的。可以说，《哈》是一个美好的，无比美好的故事，一片美妙的幻想之地，而其他的被学者指定的它文本之后的所谓意义皆是它不能承受之重
我以为，文论勿要找理论来解释，而要从文本的自身自然的伸发，我若来写这个论文，那我会老实的从历史流变的角度去论证为何海格是这样的人，为何伏地魔会做出这样的行为，为何邓布利多看起来就是有点儿犹豫和神秘，当然，《哈》的叙事中亦有失败的地方，我认为斯内普的前后行为就有不妥的地方，应该是，刚开始，他的定位很模糊，到5，6，7后，罗琳才有了明晰的想法，这使得前后的叙事出现了相左的地方
至于题目，晕，我觉得，只要对写的文章有了感情，题目会自然的浮现出的，待自己的文字要像对自己的孩子一样，因它就是我的思想和心血啊，莫强求一个为了概括内容而强来的笨拙的题目，那会很碍眼的，心里也不好受，而让另一个人人为我所思考的东西命名，那时如何也不能接受的
就这些了，希望对老兄有点儿用，这也算是我的一个读书笔记吧
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