景颇族是我国少数民族之一，主要居住在云南省德宏州，历史悠久。据2001年统计，德宏州景颇族人口为12.51万人，占全国景颇族总人口的95%以上。景颇族是跨境民族，在国外估计有70万人，主要分布在缅甸和印度。景颇族在中国是这个国家的名称，在缅甸是克钦，在印度是新抚。
历史上，景颇族信仰传统的原始宗教。到了近代，基督教和天主教开始传入中国景颇地区。在20世纪50年代的社会历史调查中，解放前景颇族很少信仰基督教。然而，近年来，基督教在景颇地区发展迅速。为了深入了解这一情况，笔者调查了景颇族基督教信仰的历史和现状。通过了解，基督教在德宏景颇族地区的传播和发展历史有以下特点：
1.基督教随着帝国主义势力进入景颇地区。公元894年，美国牧师高漫受大陆同乡会派遣，从六库到鲁西钟山乡木城坡传教。1903年，大陆派法国神父法布鲁到东山乡农丘村传教；1914年，缅甸穆巴教会派遣英国牧师英格拉姆和缅甸克钦牧师德莫努到瑞丽市弄道镇满加村传教。1915年后，大陆同乡会和海外教会派教士到德宏县传教。这时，一些景颇族人信仰了基督教。中华人民共和国成立前，德宏州的基督教由缅甸密支那总会和巴莫总会两大教会势力控制。这两股教会势力影响很大，控制了瑞丽、龙川、盈江。
一个是中国大陆社会，控制区域是鲁西和梁河。1942年，这两股力量都隶属于英格兰教会。1945年后，他们受美国教会管辖。1950年，欧美神职人员全部撤出德宏。
2.新中国成立后，景颇地区的基督教摆脱了帝国主义的控制，走上了独立发展的道路。1951年，当地基督徒支持“自治、自传、自立”的“三自革新”运动，提出“爱宗教需要爱国”的口号，进行内部革新，从而摆脱了帝国主义教会势力的操纵和控制。1956年，德宏基督教组织成立“中国光山基督教协会”，走上了独立自主自办自办的道路。
3.在宗教信仰自由政策的鼓励下，基督教近年来取得了很大的进步，并开始走向规范化。这一发展反映在神职人员和信徒的增加以及各种宗教培训的发展上。据省基督教“三自”爱国会和各地爱国会调查，1982年以来，共设立神职人员44人，其中牧师7人，景颇族3人；传教士37人，景颇族21人。到1999年，泉州基督徒有38246人，包括穆道友在内，其中景颇族有28093人，他们开始从高山地区和部分半山半坝地区向城镇发展。
在了解了历史发展之后，笔者选择了潞西市西山镇进行实地调查。西山乡位于德宏州政府驻地泸西芒市镇西南部。人口10920人，其中景颇族9582人，占总人口的87.7%。这是德宏景颇族比例最高的山区。
综上所述，基督教在景颇族地区的发展有其自身的原因，但更重要的是党和国家宗教信仰自由政策在民族地区的体现。本文通过了解景颇族基督教的现状和特点，分析了这种复杂的宗教信仰现象的深层原因。
这种分析有两层含义：一方面分析其积极意义，如如何利用宗教劝导防止吸毒、酗酒、赌博；一方面也分析了其负面效应，如违法行为的危害。只有这样，我们才能正确地
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