子平真诠中一例：辛亥 庚子 甲辰 乙亥 文中两种分析，那个正确？[重点区别在：能否用财克印]

Question

虽云乙庚合煞留官，然无关系，完全以印为用也。官煞之气，已泄于印，食伤运泄日元之秀，气势流通不滞，自为美运，非取其制官煞也。身印旺地均利，印如透干，再见官煞运，亦无大碍，唯断不能行财运耳。如此造戊戌十年，必有风波也。
（林注：此造冬水得金生而旺极，应作水泛木浮论，用神取土制水、木泄水、火调候。局内喜用全无，只是偏枯贫贱之人而已。取印为用，可笑之至。）
原文中批注：唯断不能行财运耳。
括号中的林注：用神取土制水，即要用财克印。
到底那个正确？

Answer 1

依我愚见，原注批文，很是厚道忠恳的，也符合“月令印绶，怕行财乡”之论。这是“唯断不能行财运耳”的根据。虽行财运不一定等于大限就至，但“必有风波也”，是贪财害印的暗批。而林注，批此造冬水得金生而旺极，忽略了一个基本原理“无克不能生”，此造缺火，金无火断不能生水的。亥子水旺是不错的，但水不泛，因为有辰库收住。辰为木之根气，亥为甲木长生，甲木地支有根气，木浮之论，明显免强。“用神取土制水”制明显犯旺，不如收水使水能成泽高明。若说土有效，唯一也是辰土；若没辰土，也真是水泛木浮论啦。但此命是有辰的，有辰就怕冲破，所以原注批“戊戌十年，必有风波也。”不是乱讲的。而“木泄水、火调候”一说，只是一相情愿的。取原局没有的东西，是取不到的，调候不一定生效的。印格顺生取用，是合古人取用意向的；用财克印，是犯旺才可笑之至。追问

一， 基本原理“无克不能生”在那本命书上？
二，子辰三合水局，应该是水起波涛，怎能断为水被库收？
三，“木泄水、火调候”，虽然命中没有，能否运中取？如果命差运好，是不是也算佳遇？

追答

无克不生，自然之理，女人无夫，可以生子乎？子辰半合，哪来三合？水不透干，能成局？能起波吗？木泄水、春天可取，冬天木能泄水？火调候，命中无，行还如何感应？命运本是不可分割；有此命必能行此运，运是月柱之顺逆延伸，所谓命差运好，那是个人见解。我之见解，金不生水，反是水旺金沉。而徐乐吾评注说：“官煞之气，已泄于印，食伤运泄日元之秀，气势流通不滞，自为美运，非取其制官煞也。”我认为非关食伤作用，丙申、丁西是食伤在命运无根，申酉是官杀旺地之结果。这命例完全是徐先生用于注解沈孝瞻“印格而官煞竟透，运喜食神伤官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行财运，立见其灾矣。”徐先生因而得出结论说：“身印旺地均利，印如透干，再见官运，亦无大碍，唯断不能行财运耳。如此造戊戊十年，必有风波也。”戊戌是此命次运，是何风波？徐先生没说。只造能否行至甲午命宫交甲之运，也没说。

追问

一，“无克不能生”有出处吗？在那本命书上？还是自创的[我不鄙视自创]？
二，上次说水有库收，水变为不泛[即不旺]，这次说水旺[金沉]，理解有困难啊！
三，月令子辰半合水局[半合也是属三合]，虽不透水，亦成印格，如不成水局，何成印格？
四，命差运好，是病药学说，不是个人见解。

追答

一，《五行生克赋》上有说；“金得火炼，方成器皿”。二，水旺不等于水泛，水库的水旺不旺，泛烂了吗？辛庚浮于亥子，地支无根，沉不沉？三，“格”是日干对月令关系；“局”指结构规模，两概念。四，“病药说”是《神峰通考》张楠个人观点。

追问

一，金得火炼，方成器皿。并没说金有火，才能生水啊？
二，你说：水不泛，因为有辰库收住。但水局和水库不一样，水局必成波涛，不能说三合变水关在水库中。库中的水，只在库中，不能作恶，怎能称旺？这是两个概念。
三，“水旺金沉”，即转而水泛木浮。
四，三合本来力大，月令三合关系极大，甚至变格[该水格不变，但水变波涛]，因局变格，是互相影响的两概念。

追答

个人看法吧，不必一致的，个人视角不一样，所能见到的，不必雷同的。我是觉得，五行生克，是有条件的，是讲生克比的。就象不能一见金，就能认定金能生水。女人能生小孩不假，但不见得是女人就一定能生出小孩的，未成年少女和绝经老太婆生不生小孩的；这是常识。五行生克，也要讲常识，不能爱生就生，想克就克的。对于不能取得同共认识的问题，搁置争议，好吧？

Answer 2

不能用财破印。

Answer 3

一心向善莫问前程，命运是可以创造的，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。
求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的。