北宋苏轼的《赤壁赋》中的特殊句式有：
1、定语后置：
客有吹洞箫者。
释义：
有会吹洞箫的客人。
凌万顷之茫然。
释义：
越过那茫茫的江面。
2、被动句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
释义：
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
3、宾语前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
释义：
本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢！
则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
释义：
万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！
何为其然也？
释义：
（箫声）为什么这样（哀怨）呢？
而今安在哉？
释义：
然而现在又在哪里呢？
4、状语后置：
徘徊于斗牛之间。
释义：
在斗宿与牛宿之间来回移动。
月出于东山之上。
释义：
明月从东山后升起。
5、名作状：
西望夏口，东望武昌。
释义：
（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。
6、意动用法：
侣鱼虾而友麋鹿。
释义：
以鱼虾为侣，以麋鹿为友。
7、使动用法：
正襟危坐。
释义：
整好衣襟坐端正。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
释义：
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
方其破荆州。
释义：
当初他攻陷荆州。
8、介宾短语后置。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
释义：
我与友人在赤壁下泛舟游玩。
9、判断句。
是造物之无尽藏也。
释义：
这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏。
10、主谓倒装。
渺渺兮予怀。
我的心怀悠远。
北宋苏轼的《赤壁赋》中的特殊句式有：
1、定语后置：
客有吹洞箫者。
释义：
有会吹洞箫的客人。
凌万顷之茫然。
释义：
越过那茫茫的江面。
2、被动句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
释义：
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
3、宾语前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
释义：
本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢！
则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
释义：
万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！
何为其然也？
释义：
（箫声）为什么这样（哀怨）呢？
而今安在哉？
释义：
然而现在又在哪里呢？
4、状语后置：
徘徊于斗牛之间。
释义：
在斗宿与牛宿之间来回移动。
月出于东山之上。
释义：
明月从东山后升起。
5、名作状：
西望夏口，东望武昌。
释义：
（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。
6、意动用法：
侣鱼虾而友麋鹿。
释义：
以鱼虾为侣，以麋鹿为友。
7、使动用法：
正襟危坐。
释义：
整好衣襟坐端正。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
释义：
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
方其破荆州。
释义：
当初他攻陷荆州。
8、介宾短语后置。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
释义：
我与友人在赤壁下泛舟游玩。
9、判断句。
是造物之无尽藏也。
释义：
这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏。
10、主谓倒装。
渺渺兮予怀。
我的心怀悠远。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年(1082年)作者贬谪黄州(今湖北黄冈)时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
作品原文
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也?"
客曰:"'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊(樽)以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
白话译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中"窈窕"这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道:"桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊 ，却在天的另一方。"有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道:"箫声为什么这样哀怨呢?"
客人回答:"'月明星稀，乌鹊南飞'，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。"
我问道:"你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。"
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一--被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗"谤讪朝廷"，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称"乌台诗案"。"几经重辟"，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但"不得签署公事，不得擅去安置所。"这无疑是一种"半犯人"式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
文学赏析
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者"与客泛舟游于赤壁之下"，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。"把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，"少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。"并引出下文作者所自作的歌云:"望美人兮天一方"，情感、文气一贯。"徘徊"二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓"秋水共长天一色"(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而"纵一苇之所如，凌万顷之茫然"，乘着一叶扁舟，在"水波不兴"浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写"泛舟"游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思"美人"而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的"美人"实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:"望美人兮未来，临风恍兮浩歌"之意，并将上文"诵明月之诗，歌窈窕之章"的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，"如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕"，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
作者简介
苏轼苏轼(1037年-1101年)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉佑年间(1056年-1063年)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称"三苏"。其文纵横恣肆，为"唐宋八大家"之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称"苏黄"。词开豪放一派，与辛弃疾并称"苏辛"。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。
1.而今安在?
句式：宾语前置。“安”意思是哪里，是宾语，“在”是谓语
译文：到如今在哪里呢？
2.泛舟游于赤壁之下。
句式：状语后置。“赤壁之下”是状语，放在动词“游”后面。
3.此非孟德之困于周郎者乎?
句式：被动句、状语后置。“于”作为介词，翻译为“被”。“于周郎者”修饰动词“困”
译文：这不是曹孟德被周瑜所围困的地方吗
4.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
句式：状语后置。状语“于东山之上”修饰“出”，“于斗牛之间”修饰“徘徊”。
5.凌万顷之茫然。
句式：定语后置。“万顷之茫然“即茫茫的江面，”茫然“修饰”万顷”。
《赤壁赋》背景
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
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