佛教认为为什么人会下地狱，地狱是什么东西变的？

Question

如题所述

Answer 1

因为人作恶的反作用的力量，回到他自己身上，因为他曾经给他人制造痛苦，因此这种力量会翻转过来回到他身上，是众生的意识所变现的，比如饿鬼道的众生看到水就是脓血，鱼看到水觉得是宫殿，房屋，而人看到水就是水，地狱众生看到水就是火烫，天人看到水就觉得是琉璃宝，同样的东西不同众生看到的境界不同，所以，佛说 三界非真，皆如梦见。所谓，唯心所现，唯识所变。如果是真实的就没有轮回和业报，没有生老病死，有生老病死，那就不是真实的。

Answer 2

阿弥陀佛

地狱是自己的坏的念头变的，造了地狱的业因，然后地狱的缘分成熟了，就会下地狱受果报。

老法师---三善道、三恶道从哪里来的？业力感现的，没有这个东西。你有恶业它就有恶道，你起什么念头就会现什么地狱。

老法师---地狱从哪里来的？是你不善的罪业那个念头变现出来的。你干什么坏事，现什么境界。

老法师---地狱的境界只有两种人能见到：一个是受罪的人，到里面去受罪；另外一个是菩萨到地狱度化众生，只有这两种人。除这两种人之外，地狱在你面前，你也见不到。

本回答被网友采纳

Answer 3

很多了
佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”

《地藏菩萨本愿经》

若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
《法灭尽经》 里说过

原文：

佛告阿难：“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。·····

“众魔比丘命终之后，精神当堕 无择地狱-----（无间地狱之古译）。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国，无三宝处。”

白话文：

佛陀才对阿难及大众说：“我入涅槃后，佛法将要灭亡的时候，在这造五逆业的浊恶世间，魔道兴盛。魔在佛门内，外表装作修道人的样子，破坏捣乱我们的正道。穿着世俗人的衣裳，喜欢豪华的袈裟及各种彩色的服饰。喝酒、吃肉、杀害生命、贪图口味。没有慈爱之心，互相憎恨嫉妒。

这些魔比丘（包含在家众魔头）在死后，精神该当堕落在无择地狱----（无间地狱之古译）当中。在造作了五逆罪的恶业中，所遭受的饿鬼、畜生之果报，都要经历过恒河沙那样多的劫数。三恶道罪受完之后，才出生在边疆小国及恶地，没有三宝的地方。本回答被网友采纳

Answer 4

佛教认为，一个人如果作恶多端，累积了恶业，死了就会下地狱，地狱就是另一个世界对于一个人的恶业进行惩罚的地方本回答被网友采纳

Answer 5

在佛法中，地狱道也是一种生命形式。天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生，智慧生命的六种形态。地狱是其中的一种。这种生命从生至死一直处于极苦的状态，而且罪报不尽不能结束脱离，就如同在狱中受惩罚，无法离开，所以叫地狱。和影视文学作品中描述的不同。地狱并非具体指某处场所。有地狱有情生命出现的地方即是地狱。就如同有人的地方就是人间。三界六道之内的生命，都是智慧生命一心所现。人心为人，鬼心成鬼，畜生心则成为畜生。地狱心则成地狱。生命就是在这六道之内生生死死，轮回不止，周而复始。不悟佛法，永难出离。本回答被网友采纳