千百年来，民间一直就有三魂七魄的说法。那么，人是否真有三魂七魄？我觉得有！
小时候家住农村，那时正是80年代初，电灯还没有现在这么普及，大多家庭都用煤油灯照明，一到晚上四周就黑咕隆咚的。那时小孩子都很贪玩，为了让我早点回家，父母总恐吓说：“天黑之前不回来，小心遇到不干净的东西！”
有天晚上，不听老人言的我，刚从外面玩耍了回来，甫一进门，家里养的小黑（我家养的狗，也是儿时的玩伴）突然窜出来，把本就担心挨骂的我，吓得尖声大叫大哭，继而瘫软在地，当时感觉神魂都没了。同样被吓坏了的还有小黑，它围着我不断吠叫，引来了父母。
也不知过了多久，在恍惚中，我感觉母亲正捏着我的耳垂，边轻轻揉捏边念念有词：“娃儿呢，三魂七魄被吓掉了，回来没有啊？”然后父亲在旁边应答：“回来啰……”如是三番五次，我也不知道这究竟是身体的自然唤醒，还是父母的召唤起了作用，总之在父母的声声召唤中我慢慢醒了过来。后来我问过父母，母亲说，老一辈遇到这种情况都如此做，至于为什么要这样做就不知道了。
前些年，我和家人去本地一个颇有盛名的道观游玩，遇到一个老道士，在闲谈中说起此事，他的一番解释，让我对三魂七魄有了一番新的认识。
他说，人们口中所谓的鬼，并不是那种骗人的东西，而是一种能量。人死之时，会分为三种能量，一种名为魂，一种名为魄，一种名为魁，其中魁是人生前最精纯的能量，人死后，通往冥界，与人界阴阳永隔。
魁去了冥界，但是魂和魄是留在这个世界上的，一部分人死后，念头通达，不留执念，魂和魄会结合起来，成为新的能量，转世投胎。不过因为魁去了冥界，所以即使投胎转世，依旧无法传承记忆。
而有的人死后，心中充满怨恨与不甘，魁去了冥界之后，留下的魂与魄，就会分开。因为魂魄之中，保留着不不甘和怨念，于是魂就会化为鬼，而魄会化为魅，鬼代表着贪婪的欲望，而魅代表着残暴和血腥，都是见不得光的存在。
说实在的，老道士的这番话玄乎其玄，不能说是迷信，但用科学来套的话又有点勉强。
后来，我又在生活中翻阅了一些资料，其中有一个人引起了我的兴趣。他就是自号“抱朴子”的东晋道士葛洪。葛洪内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，他的治术、医学、文学等方面的成就，在中国文化史上都具有举足轻重的作用。
远的都不说，相信不少朋友的家乡都有一座叫“葛仙山”的地方，比如江西上饶、四川彭州、湖北赤壁……虽然各地“葛仙山”并非皆因葛洪而名，但都是为了纪念修习葛洪传承的葛姓道家仙长而设，由此可见葛洪在中国的影响有多大。
“三魂七魄”这个说法就是葛洪最早提出的，出自他的著作《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
道家认为，三魂七魄人若丢了魂魄，就成了行尸走肉，就成了没有灵魂的活人。当代科学尚无法证明魂魄的存在，但也无法否认他的存在。为什么呢？因为在30多年前，现代医学判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。
但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡、植物人的人又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而中医（道家）则认为，当一个人“失神落魄”后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。
那么，道家所说的三魂七魄到底是什么呢？
三魂分别是指：胎光、爽灵、幽精，七魄则包括：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。这些都并非子虚乌有，而是有根据的。
以三魂为例：三魂中最重要的魂是“胎光”，道家认为这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了；
第二个魂是爽灵，其中的“灵”是由“灵”简化而来。大家看它下面有一个“巫”，古时的巫术其实换个角度来看就是医术，只是当时人们还没有现在的认知能力，所以将之称为巫术，也叫祝由术。今天我们常说的“祝你快乐”“祝你幸福”，其实就是“祝”字的最初意思。
第三个魂是幽精，指的是人的性取向和性能力。大家看小说电视，常常把男子被美貌女子吸引，说成是被狐狸精勾了魂，这里的魂指的就是幽精。
当然，关于七魄也都是有一一对应的，并且有着各自的功能。
第一个魄尸狗：主宰人的呼吸；
第二个魄伏矢：主宰心跳；
第三个魄雀阴主宰消化；
第四个魄吞贼主宰液体代谢；
第五个魄非毒修复生殖功能；
第六个魄除秽主宰知冷知热；
第七个魄臭肺主宰警觉功能。
三魂七魄看不见，摸不着，但我们每个人都能真实感受到。这些都是古人在生产生活中历经千年的总结 ，并非是莫须有，更不是封建迷信。它们不是电视电影中道士捉鬼的咒语，而是在改造世界和与疾病作斗争的过程中沉淀下来的文化，后来逐渐融入了的中医范畴。
只是遗憾的是，随着西医的不断崛起，古老的中医渐渐沉没了，好多传承也没了。正是因为这样，我国现在才会专门出台政策扶持中医，以免这一文化瑰宝失传。
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因此，所谓“失魂落魄”就是魂魄受损。丢了魂，整个人就会变得浑浑噩噩，三魂全丢，那就是“植物人”了；失了魄，身体随之就会丧失对应的机能。