人为什么会迷信

Question

相信鬼神

Answer 1

太深奥的道理也说不出来,个人感觉,迷信是主要因为自信心缺乏造成的,为了能得到一种肯定,一种超脱世俗的肯定.
已知的东西是没有什么可怕和可敬畏的.就算有,也是有限的,而未知的东西才是可怕可敬的,因为未知所以强大,所以不可超越,说一个简单的例子,把一个人绑起来,并朦起双眼,在他手腕上割一刀,不用割动脉什么的,只要让他感觉到自己手腕被割了,知道自己在流血,在配以些许水滴落地的声音,并告诉他,他很快会流血而死,最后,这个人不是流血死的,而是自己吓死的是一样的.因为看不见,不能自由行动,不能确切看见自己真实的情况,而被自己的恐惧占具全身,被自己吓死了是一样的.从这个例子中可以想见,未知是多么可怕.
人们对未来,对正在做的事情,的不确定,造成了人们心中的恐惧,在无法自我肯定的时候,人们就创造了一个未知,或神,或魔,希望从他那里得到肯定,但神魔的存在本身也无从考证,首先他们无法言,怎么办呢?求签,占卜之类的求解之术慢慢出现了.
几千年了,老祖宗们帮我们建立起来了这个神魔鬼怪的体系,.已经非常完善了.要推倒是不可能的,也没有必要,可以当成是一种文化了,都说信则有不信则无了,只要别太较真,还是无伤大雅的.

Answer 2

人为有灵之物，为上天所造，与生俱来的一种感觉是在冥 冥之中有一种无形的力在掌管着宇宙和人类，在遇到不测之时，总是不自主的呼天叫地，在寻找那个力，若找对了就找到了真正的信仰。没有找到真正的神，胡乱信，把信仰失迷了就叫迷信。告诉你信天主信耶稣都不是迷信，现在全世界人口有三分之一是基督徒，他们中有元首，有科学家，现在电视正放辛亥革命，孙中山也是基督徒。有兴趣可研究一下。

Answer 3

只是你肉眼看不见他们的存在而已，不代表没有。
科学一直在印证佛法。学习佛法可以破除一切迷信。
孙中山先生： 佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。
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学习佛法可以给我们提供正确的人生观念，依法修行能使我们培养健康的心态。所以说，学佛是为我们的幸福人生服务的。
现代人心理问题很多，这些心理问题怎样才能解决？有些人求助于心理医生，但心理医生的治疗只能起到一种疏导和缓解的作用，并不能从根本上解决问题。如果不能灭除问题产生的根源，那么，今天这个问题得到了疏导，得到了暂时的解决，明天又会继续制造新的问题，心理并不能得到彻底的康复。
　　人类心理疾病的根源是什么？是无始以来伴随着我们的无明，和由此产生的种种不健康因素：如贪心、嗔恨心、愚痴、我慢等等。所以我们要从佛法入手，通过勤修戒定慧，来熄灭贪嗔痴，从根本上铲除一切心理疾病的根源。
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学佛是一件十分难得的事情，但我们学佛学什么？什么是佛？向佛学习什么？一定要搞清楚。佛是觉者 ，《华严经》 云： “奇哉大导师，自觉能觉他 。” 这就是佛。如果用比较通俗的话讲：就是要了解自己，了解一切。行止圆满无缺。我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。
自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。为什么这样讲呢？我们不知道自己的身体如何运转，不知道他为什么会老，为什么会生病，为什么会死。这是任何一门科学都无法回答清楚的。我们不知道自己的语言逻辑是怎么产生的。不了解为什么有的事情想记记不起来，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，该如何做、如何行，什么才是生活的意义。这是很多哲学家热衷于探讨的问题。甚至于有人为此而发疯。是任何心理学家也不能彻底搞明白的问题。他或许能够帮助你解决一部分问题，却无法解决一切问题。
我们更不知道自己的思想如何运作，为什么就会有这样的想法，为什么会有梦、有幻。有自我，有恐惧，有爱情。这一切的问题无人能够回答。除了一个，那就是释迦牟尼佛。
然而世尊并不是简单的告诉我们答案。而是帮助我们了解答案。因为这些问题的答案不是能够用语言传达的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。经典中讲“ 随身语意所有作业，悉当观察 ”
没有调查就没有发言权。我们解决问题首先要了解问题如何产生。我们要自觉，就要深刻、没有遗漏地了解。只有这样才能让我们彻底问题的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
这样的了解最初可以达到一个非常重要的目的。其实也是前面所提问题的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道这一切无不是源于自己的心。这个心就是解决一切问题的根源。也是产生一切问题的根源。不仅是我们痛苦的源头，更是我们脱离痛苦、成就幸福，得到无上快乐、清静、喜乐的钥匙。
知唯是心是我们实践唯心识观第一步要达到的目的。平素里我们少有反省，对自己毫无了解，内心的举动、言语思考都是顺流而下，受人摆布。又如同一只猿猴跃上跳下。没有一刻停闲。我们就跟随着心的变迁而展现出喜怒哀乐种种姿态。但是我们全然不明白这究竟是为了什么。为什么我们会痛苦？悲伤？为什么难过流泪。我们会找这个原因那个原因，社会不公、制度不平、运气不好、他人的恶劣、自己的卑微。但是从这些方面我们却无法解决问题。解决问题的方案被制造出很多种，社会制度的完善，法制健全，科学发展。而这一切却连一次简单的心情沮丧都无能为力。
修行唯心识观第一步的效果就是让我们能够深刻地体会到这一切一切的根源到底在什么地方 ？ 《占察善恶业报经》 讲“ 当知一切诸法，悉名为心 ”这是一个必须我们自己实践的答案，不是听了就算的，要体认才行。
我们学佛的目标，各不相同，想往生也好，证果也好，想世间的福报也好，乃至于其他的愿望、希望。无不要从这个心做起。抓住这个心，就会品尝佛法的乐趣。不会苦闷迷惑。虽然我们很多人学佛后也经常把‘一切唯心’、‘随缘自在’挂在嘴边，但是没有经过实际的修行，只能是嘴上富贵而已。
【转自地藏论坛】

Answer 4

因为深感无力掌握自己的命运与生命，也不敢相信自己可以、自己有能力创造自己的人生，故去选择崇拜某种未知力量（各方神灵鬼怪）。

Answer 5

我认为其中之一的原因：人们的科技还不够发达，不能够掌握一些事情其中的奥秘本回答被提问者采纳