书成换鹅:书圣王羲之很喜欢鹅,他认为养鹅不仅能陶冶情操,还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩,看到一群很漂亮的白鹅,便想买下。
一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的,便找到那个道士想与他商量买下那群鹅,那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买。
便说:只要王右军能为我抄一部《黄庭经》,便将拿些鹅送给他,王羲之欣然答应,这便成就了书成换白鹅的佳话。
羲之爱鹅:在民间可谓家喻户晓。据《晋书 ·王羲之传》记载:会稽有一个孤老太太养了一只好鹅,王羲之派人去买,老太太不卖。王羲之就邀了朋友前去观赏。老妪听说王羲之要来,就杀了鹅准备款待他,王羲之一到,见鹅已死,叹息终日。
李白在《送贺宾客归越》中所写“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”便是引用这个典故。王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。
他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使精神贯注於笔端。“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称,是为“四爱”。
“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中,以表现文士高士风雅清逸,迥出尘俗的超然情志。
参考资料来源:百度百科--王羲之爱鹅
王羲之,东晋时期著名书法家,被称为“书圣”。世人都知道王羲之对一种动物十分偏爱,那就是大白鹅,有说法称,王羲之就是从鹅的体态姿势上领悟到了书法执笔运笔的道理,但也有另外的说法称,王羲之是为了吃鹅肉,才闹出了哪些与鹅之间的故事。
关于王羲之爱鹅的故事:
故事一:王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥,养一鹅善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹息弥日。
会稽有一个孤老妇人,她家里养了一只好鹅,叫声十分的好听,王羲之很喜欢这只鹅想要买下来,可是老太太不愿意卖,王羲之就邀请亲朋好友前去观赏。老妇人听说王羲之要来,就杀了这鹅准备款待他,王羲之到了之后,看到鹅已经死了,叹息终日。
故事二:又山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。
又山阴县玉皇观有个老道士,喜欢养鹅。王羲之听说了就前去观看,很是喜欢,坚决要买了这些鹅。那道士说:“你只要亲自给我写一篇《道德经》,我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之便欣然答应,抄写了《道德经》,用笼子装着鹅走了,欢喜异常。
关于王羲之爱鹅的原因:
说法一:作为一个文人雅客,爱鹅是王羲之情趣生活的一种体现。他能从鹅那曼妙的体态曲线,还有它们优雅地行走和游泳姿态中,体悟到书法运笔的奇妙。
说法二:陈寅恪先生在他撰写的文章《天师道与滨海地域之关系》中提到,王羲之是一名道教徒,而道教徒为了追求长生不死,长期服食丹药,会有中毒现象,鹅则具有解五脏丹毒的功效,所以他认为王羲之喜欢鹅、换鹅,都是为了吃鹅肉解毒。
但小编个人更偏向于接受第一种说法。清代《艺舟双楫》的书中描写王羲之爱鹅并观察鹅的妙用说:书法“其要在执笔。食指须高钩,大指加食指、中指之间,使食指如鹅头昂曲者;中指内钩,小指贴无名指外距,如鹅之两掌拨水者。故右军爱鹅,玩其两掌行水之势也。”
可见王羲之是真的可以在鹅的行动、姿态中得到启发,正是鹅与水之间的动静结合,给了他书法上的灵感,而他的书法境界也至今无人超越。“食鹅肉”的说法,则并不能完全解释王羲之对鹅的那种挚爱的情感境地。