第1个回答 2013-12-11
有个很常见的例子，拔苗助长的故事： 《孟子·公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【译文】 有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已死了！ 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。 备注：“揠苗助长”中的“揠”太古雅，一般的人不容易懂，因此把这个成语改成“拔苗助长”就显得通俗易懂。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-12-11
我比较喜欢赫拉克利特，所以说说他。
他说过这样的一段话：“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的尺度燃烧，按照一定尺寸熄灭。”
这段话蕴含着很深的哲理。第一，他认为世界的本原是火，这个早期希腊哲学最显著的特点，可见他是坚定的自然哲学家，他们所关注的焦点是自然界。第二：他是唯物的，因为他公开称世界不是神所创造，在当时的宗教盛行的时代来说，他能这样说并不容易，敢于打破常规。第三：他认为“一切皆流，无物常往”的观点，因为他说，“活火”，“人不能两次踏入同一条河流”可见世界是不断运动变化，这是他的辩证法的思想。不过，可以引申，既然一切都在变化，那么唯一不变的就是“变化”本身。类似于笛卡儿的“我思故我在”的思想：我在怀疑一切，唯一不可怀疑的就是我在怀疑本身。第四：也是他的最重要的观点，logos，意思是话语、规律的意思，“按照一定的尺度燃烧，按照一定尺寸熄灭”，可见世界是按照一定的规律运行着，并不是杂乱的，在整个世界的背后有一个运行的规则。
这些思想对于公元前6世纪的人来说，并不容易。