《初学记》，徐坚等人受唐玄宗敕命所编的类书，三十卷，卷八之第十“江南道”收入“镜水”，有如下记载：“《舆地志》：‘山阴南湖，素带郊郭，白水翠岩，相互映发，若镜若图。’故王逸少云：‘山阴路上行，如在镜中游’。”
师：显然，《初学记》与山阴道有联系，看《初学记》想到了山阴道，想到了山阴道上的情景、人事。继续。
生：为什么这一篇的故事“永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束”，他是主动看不见，还是因为时间的流逝而无法看见？
师：好，同学们提了很多问题，这些问题有些是宏观的、核心的，有些是细致的；这些问题有些在我们等会品读课文的过程中会解决，有些我们再读一读，就会有新的感悟；总括刚才这些问题，最核心的其实就是——（师生集体回答）：梦到底是什么？文章所谓的故事其实就是梦，构成这些梦的景物到底有什么象征意义？或者说这些意象有什么内涵？
师：文章写梦的最核心的段落是哪几段？
生：第5、6、7段。
师：好，大家齐读这三个段落，再来思考这个问题。
生齐读。
师：校正一个字的读音：伽蓝，读qié
师：请大家用笔把这几个段落中的景物圈一圈，想一想它们有什么内涵？或者这些意象构成的意境有什么内涵？
师：大家可以互相交流一下。
（生互相交流）
师：来，我们来交流一下，哪位同学先来？
生：两岸的“乌桕、新禾、野花”，我觉得代表新的事物，“丛树和枯树”代表旧的事物，它们融合在一起，体现出一种新旧交替的现象，而“农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹”，有一种慵懒的田间生活的样子，鲁迅当时生活的社会不是这个样子，这是一种新的生活，鲁迅通过这个梦表现了他对这种新的生活的热爱。
生：第七段里的“茅屋、狗、塔、村、云”与第5段相照应，同样也是描写了那种美好平静的田园生活。
师：不错。还有么？
生：第七段写的“一丈红”，他先把它比喻成“缕缕的胭脂水”，然后又把它比喻成“红锦带”，我觉得这里面有变化。
师：是有变化，你注意到了这里的颜色是红色，而上一段没有这样单一的红色。接着来。
生：第五自然段写到了很多景物，我觉得这些景物有慢慢变得崇高的样子；像鸡和狗比较低俗，但是天、云、竹等给人洁净高尚的感觉。
师：鸡和狗谈低俗不是很恰当，有生活气息，乡土气息更好。
生：我发现他描写的景物都不是通过真实的眼睛去看，而是河中的倒影。
师：很好，是倒影。
生：河水中的倒影是变化的，而不是生活中的一成不变，这样描写景物是动态的、变化的。
师：是的，文章有很多这样的词：碎散、凌乱等；这样的画面让我们想到作者看到这些景物时实际是坐在——
生：船上。
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