现在已经有科学家在论证其也是出于中国的第一个例子是：在玛雅废墟的城砖上，也有“太极图”。记者从王先生带来的资料上，的确看到了玛雅文物上这个我们非常熟悉的“阴阳鱼”。第二个例子：玛雅的羽蛇神死的时候，自己跳到一堆干柴里去，然后形象就会变成凤鸟。在我国古代神话中，这种相似的故事很多。第三个例子：玛雅人死后入葬，脸上会戴一个玉面罩，这种做法我国古代也有。而且玛雅人的玉面罩上也涂着朱砂。按我国古代的说法，朱砂可以避邪。这两场对应的巡展很容易使人想起有关“玛雅人的起源”曾经出现过的一种假说：旧石器时代末期、即中国商周时期，人类可以跨越白令海峡由西伯利亚前往美洲，玛雅人的祖先就是在这个时候由中国迁徙过去的。后来海陆的变迁使这批早期移民无法返回中国，他们只好在美洲定居，随后就建立了足可与中国文明相提并论的玛雅文明。《神秘的玛雅--墨西哥古代文明展》的确给了中国人看一看这种文明究竟和自己有多少相似的机会。了解一些考古知识的参观者可以看出：参展的四只柱罐确实近似夏商周时期二里头文化出土的袋足罐，而那只三脚支柱彩陶也让人想起中国古代的三足陶鼎。有的考古专家甚至将甲骨文与参展的六块圭板上的玛雅象形文字进行了比较，认为圭版上实际记载了《诗经》里“天命玄鸟，降而生商”等一系列传说。 “中国移民说”中的一个重要命题是：玛雅人崇拜的羽蛇神是否是中国的龙。羽蛇神名叫库库尔坎(kukulcan)，是玛雅文化中与播种和收获相关的司雨神。事实上，它是在托尔特克(Toltec)人统治玛雅城时带来的北方神祇。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种玉米的时间相重合。因而羽蛇神成为玛雅农民最崇敬的神祇。在现今留存的最大的玛雅古城奇岑-伊扎中，有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。金字塔的北面两底角雕有两个蛇头，每年春分、秋分两天太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇。按照玛雅传说，这象征着羽蛇神在这两天降临和飞升。羽蛇神的形象的确与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须、可以腾云驾雾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻也接近龙头的造型。除此以外，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。基于这些证据，在中国、墨西哥、危地马拉乃至欧美国家的一些学者中广泛流传着这种猜测：玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。中国人类学家张光直还曾经提出过一个“玛雅-中国文化连续体”的假设，其中提到了所谓“亚”形问题。张光直的观点是：“亚”形在中国文化中具有很重要的象征意义：明堂宗庙的平面图即为“亚”形，殷墟墓坑的平面图也是“亚”形。玛雅文化中也出现了“亚”形符号，而且这个符号是由方形四角加四株“宇宙之树”内凹而成。与此形成对照的是，中国作为天地沟通场所的宗庙明堂也是在四隅象征性地标志通天神木，从而使方隅内凹成“亚”形。古地理学方面的研究也为“亚洲人种迁徙美州”这种假说提供了依据。玛雅文明是古代美洲最先进的新石器文明，但迄今为止在美洲只发现了旧石器晚期以后的人类活动痕迹，这似乎只能用美洲人类迁徙自其它地方来解释。一种假说认为这支人类来自欧洲，但这种假说缺乏有力依据：旧石器时代晚期，欧洲北部通道格陵兰岛被大面积冰川所覆盖，人类无法选择这条通路；由欧洲通向亚洲的必经之地里海也因发生海侵而面积增大，从而隔断了欧亚。另一种假说认为这支人类来自亚洲，通道是现在美、亚洲之间宽度仅90公里的白令海峡。据推算，35000年前，地球海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峡露出海底，成为宽达1500多公里的陆地，这片陆地在古地理学上被称作“白令及亚”。此后海平面曾经回升，但在25000年至12000年前的又再次下降、重新开辟了这条通道。这样一个宽畅的通道完全可能成为第一批踏上美洲大陆的人类利用的道路。除此以外，从中国华北向东北延伸、通过白令海峡直至北美，在这片区域里都发现过一种旧石器时期的人造工具：楔形石核。这种石核是制造石片的用具，这种工艺在中国华北的出现时间可以上溯至大约三万年前。而沿着上述路线愈向东走这种石核出现的时间越晚。按照专家的观点，当时不同人种间进行交流的可能性很小，因此更像是某一支人类带着这种技术向东迁徒的结果
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