“言必信，行必果”意思是说话一定要算数，行动一定要坚决、果断。
原文节选：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
译文：
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
扩展资料：
“言必信，行必果。”的诗文赏析：
孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能承担一定民族使命的人。其次是孝顺父母，服从哥哥的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当权者，孔子认为是器量狭小的人，根本算不得士。孔子所培养的就是具有前两种品德的“士”。
孔子在道德教育中，提倡身体力行，要求言行一致。墨子不仅强调言行一致，而且注重言行的功利效应。孔子认为，文字在实践中是有价值的，如果不能付诸实践，就不应该多说。说得多，说得漂亮，不付诸实施，是空谈。
参考资料来源：百度百科-言必信行必果
参考资料来源：百度百科-论语·子路
信：守信用。果：有结果。
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
“言必信，行必果”意思是：说了就一定守信用，做事一定办到。
拼音：[yán bì xìn，xíng bì guǒ]。
释义： 信：守信用；果：果断，坚决。
出处：《论语·子路》：「子贡问曰：『何如斯可谓之士矣？』……曰：『言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。』」
知识扩展：本篇出自《论语》，共有30章，本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
《论语》由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。本书选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。
本回答被网友采纳言必信，行必果，指说出的话一定足以信任；既然行动就一定要有结果。
【拼音】yán bì xìn，xíng bì guǒ
【出处】战国·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”
白话释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！
【例句】
1、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。
2、一个领导干部要取得群众的信任，必须做到言必信，行必果。
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一、言必信，行必果的近义词
1、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
释义：说话算数，守信用。
出处：战国·孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
白话释义：同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
2、言行一致 [ yán xíng yī zhì ]
释义：说的和做的完全一个样。
出处：宋·赵善璙《自警篇·诚实》：“自此言行一致；表里相应；遇事坦然；常有余裕。”
白话释义：从此以后说的和做的完全一个样，内外互相应合，遇到事情坦诚自然，态度从容、不慌不忙。
二、言必信，行必果的反义词
1、背信弃义 [ bèi xìn qì yì ]
释义：不守信用，不讲道义。
出处：唐·李延寿《北史·周本纪》：“背惠怨邻；弃信忘义。”
白话释义：颠倒五德之要，违背仁义之根。
2、违信背约 [ wéi xìn bèi yuē ]
释义：背弃约定，毫无信义可言。
出处：唐·令狐德棻《周书·武帝纪下》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”
白话释义：伪装齐国背弃约定、毫无信义可言。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。
参考资料来源：百度百科-言必信，行必果