谁是最可爱的人？这个问题从五十年代以来就一直考问着我们。对此，不同的时代有不同的答案。保家卫国，志愿军战士是最可爱的人；抗洪救灾，解放军战士是最可爱的人；扑灭森林大火，武警官兵是最可爱的人；抗击“非典”，医护人员又成为最可爱的人……由于特殊的社会需要凸显了某种职业的重要性，作为社会舆论宣传予以重点突出这是可以理解的，也是非常必要的。但如果上升到文化层面，这种感情用事的思路就显露出其明显的人文缺憾。在没有诸如战争、洪水、疫病等特殊事件的情况下，我们又该如何破解“谁是最可爱的人”这个命题呢？ 社会是由不同职业的人组成的，他们只是分工不同。任何一种职业的存在，都说明它满足了一定的社会需要，有其存在的必要性。缺了哪一行都会影响正常的社会生活。我们向来提倡人无贵贱之分，职业无贵贱之分。国家主席和掏粪工人握手的照片曾经作为社会主义人际关系的经典画面，有力地诠释了社会主义社会人人平等的理念。 我们由于长久的封建社会遗存，等级观念根深蒂固，职业分三教九流，人要分出三六九等，如民间曾经流行过几种不同版本的“十等人”顺口溜。但理性的社会不能屈从于世俗的眼光，其价值取向应该是人人平等，行行平等。以势取人这种市侩习气应予摒弃，社会平等应该成为我们追求的永恒目标。要树立平等意识需要一个漫长的过程。平等意识需要培养，需要弘扬。只有有了平等意识，人才能树立自尊、自爱精神。唯其如此，社会才能健康起来。社会的现代化需要文化的现代化来支撑，我们在追求经济发展现代化的同时，也要注意建设我们的社会文化，特别是要注重健康人格的养成和社会人文精神的塑造。 一个健康的社会，其每个成员必定要有良好的公德意识，普遍的具备敬业精神和责任感，唯其如此，才能建立社会诚信，体现社会的人文精神和人文关怀。一个缺乏责任感的社会是可怕的。我们的正常生活都是建立对在各行各业的责任感之上的。我们去医院看病，相信医生会认真负责地治疗，我们购买药品，相信药品制造厂家不会生产假药，药品监督局会为我们把关，我们购买食品，相信食品生产者会对消费者负责，不会出售不卫生、不合格的食品，食品卫生部门会负责地进行管理，所有我们的衣食住行都建立在责任与信任的前提下，因为责任天经地义，所以心照不宣。可是生活中假冒伪劣的东西太多太多，球有假球，钱有假钱，药有假药，甚至学历、证件也有假的，办学历办证件等制假贩假的广告公然写满了大街小巷，屡禁不绝。有一句玩笑话足以说明假之为甚：“除了妈是真的，什么都可能是假的”。假劣现象如此畅行无阻，说明一些管理者严重失职和不负责任，这也客观上助长了人们造假的欲望。失职和不负责任的行为导致社会诚信缺失，近年来“呼唤诚信”成为热门话题，说明诚信缺失已经造成了严重的后果。呼唤诚信首先要呼唤责任。 如果仅仅是不负责任倒是容易“呼唤”的，怕的是不负责任的背后隐藏着的腐败。中央电视台曾经报道过德州一些不法商贩生产劣质扒鸡，看后真是触目惊心，更加令人触目惊心的是这些不法商贩居然都有卫生许可证。不难想见他们是如何把合法的证件弄到手的，那么发证的部门干什么去了？他们是不是把把本等的职责折算成金钱，收入囊中，而把广大消费者的利益出卖给了这些不法商贩呢？不敢想下去了，更不敢想的是这报道出来的现象很可能只是冰山一角，更加严重的问题可能在每时每刻地发生着（这是反腐败的问题，不是本文讨论重点，恕不在此赘述）。 医护人员治疗非典有被感染的危险，这是他们的工作性质所决定的。如果因此就说他们伟大和高尚就未免有些煽情的成份。因为他们只是在履行自己的职责而已，过高地评价他们的工作，究竟是提高了社会道德准则的标准还是降低了这种标准呢？如果尽职的成了英雄，那么不尽职的岂不可以顺理成章地逃避谴责了？如果战争来临，战士们能不往前冲吗？在网上曾经看到这样的消息：某地一位“抗非典医生孩子被绑架，警方全力破案”看后不禁沉思，这则消息后面的潜台词是不是如果被绑架的孩子父母不是医生或没去抗非典，警方就不会全力破案呢？还有更“鼓舞人心”的消息，某大学率先提出优先录取抗非典人员子女入学，一些学校纷纷仿效。这可能是非典来的太突然，我们的社会还缺乏应对的手段，所以觉得无论给予战斗在抗非一线的医护人员什么奖励都不过分（这时人们就忘记了某些医护人员玩乎职守、漠视病患、收取红包等），不排除这里有炒作的因素，但这种奖励特权的做法（我们偏偏热衷于奖励特权）是不
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