道教五术之山术考
道教五术为:山、医、命、相、卜。本文主讲道教五术中的山,道教五术中要属山术涉及面最广,最为易学难精。山术在五术中也是一种体格训练与精神调养并重的修行方式。山术的修行分别为:服引、筑基、观玄、习武,符咒。
服引即通过服食药物以达到清气不泄与诸窍,浊气难行于诸经,固本驱邪气滋润五脏的效果;
筑基即修炼道教内家功法,练精化气,练气化神,练神合道。
观玄即研究道教经典,例如道德经,南华真经,龙虎经,度人经等。
习武即修行道教各派武术,以进一步增强体魄。(道教主要武术流派为:武当、崆峒、青城、昆仑、天山、华山等)。
符咒即修习道教符咒,用以帮助众人,修心敬神。
作者: 宇文轻侯
楼下几位贴的都是我整理的材料
能否有更好的见解?
五术是传统文化中极为重要的组成部分,是对庞大复杂的玄学(秦汉前称方术也称巫巫术、同西方说法)系统的最主要的分类,一般认为包括山(道家)、医、命、相、卜五类。
术者,道(道指的是天道,也可理解为自然之道)之用也。乃是上古先民借助自然之道,达到各种目的。玄门“五术”,所谓五术,就是“山、医、命、相、卜”这五学问。它是以先民自渡渡人为目标的学问,自然之道与术相辅相成,以术法卫身,以玄功成山、医、命、相、卜真。
扩展资料:
玄学五术——山、医、命、相、卜中,当以属“山”之术中的符咒术最有争议性,最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实,无法证明其功能大小有无。因此,信与不信者之间,可谓壁垒分明,毫无交集、甚难沟通。
深信者,视之为人生珍妙或天下法宝,而悯诚意专,奉行不仁心诚则灵。不信者,斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过,半信半疑者,恐居于最大多数,而且是疑问疑情者最多。
唯,若有需要运用符咒术的时候,多半会抱着“宁可信其有,不可信其无”的心态偶尔会试试看。
参考资料来源:百度百科-道家五术