第1个回答 2007-08-12
--------------------------不要太勉强------------------------
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(一) 实现 天眼通 的两个特征
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一个人能否出现透视功能，经过一定的气功训练，很容易辨识出来。具有透视功能基础的人，有两个特征，其一是，练功时能够发现自己体内有闪光现象。这个闪光的部位，就是这个人的天眼所在处。通常多数在大脑前额，或两眉中点的印堂穴部位。也有的人其他部位闪光更强，那么，那个部位也是天眼。有的人有很多个部位可以闪光，那他就有许多个天眼。练功的人自己心中应该有数。如果你自己不具备透视功能，又需要了解印证你的激发对象，是否真正闪光，可以用发放外气的办法来测试。你发功时，能量迭加的结果，会使他感到闪光明显增强。当然，如果他能看到你发放的外气， 实验就更容易了。你可以从不同的穴位或部位发放外气，调动不同的内脏发放不同颜色的外气。还可以发放到他身体的不同穴位上，从几百或者几千种可能性中，要每次都准确地 猜出来，这几乎是不可能的。应该很容易验证。对于那些天眼 长 在印堂穴的人来说，往往有个明显的反应：闭眼练功时，当内气有意无意气冲天眼时，或想开天眼时，双眼皮会快速颤动。或者说眼皮跳的很快。这是“眼根振动” 的表现。这时，他本人的感受一定是 眼前十分明亮！在我们碰到的几百例中，有这种情况的人，经试验发现，百分之百能感受到闪光，或能 看 到外气。有许多人还是功能相当强的人。能具有透视功能的第二种特征是，在练功的时候，有的人感到体内某个部位出现“空洞”，有一种“空洞无涯 的感觉。空洞无边，模摸糊糊确定不了边界。有的人感到大脑里一片空白。如果你练功中出现了这种现象，就要明白，就要自我反馈：这也是我的天眼。应该尽量保持这种感觉。当你能够做到一进入气功态的时候，就能出现这种感觉，就可以训练自己的透视功能了。用这个有“空洞感”的部位来观察自己的内脏，就可能在这空洞无涯的区域内，看到自己想看的内脏图象。无论这空洞感在手，在脚，在胸部还是在大脑，甚至在某个内脏上。都可以用他来进行透视。如果你的学生对你说，老师，我的大脑里好象有个空洞。那你也应该明白，你的学生是属于有功能基础的人。只要你按照培养天眼功能的方法，去培养你的学生，他完全可能成为透视功能很好的人。
有了 闪光 或 空洞无涯 (有些人两种感觉都有）这些特殊感觉后，就可以进行训练透视功能了。
(二) 强化功能基础
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对于功能基础好的人，要实现透视功能，并不花太多功 夫。但，对多数人来说，还需要做很多训练。
(1) 清气
主要指清除体内不健康的气息。一个人如果不健康，特别是有了炎症，体内会产生黑色的 病气。用天眼来看，是灰雾蒙蒙的，色质很不舒服。（病越重，“气”的黑度越大。）从整体上，内气的清晰度受到影响，极大的影响天眼的 视力 。就好象我们的肉眼被迫在光线不足的地方看东西一样。这种黑色的 病气，不一定都是自己体内产生的，可以来自外部。在大多数情况下，他不会影响人的健康。一般的，每个人都有自动排斥外来病气的能力。但是，他却会极大的影响功能的运用，甚至让功能消失。1986年，杨梅君老师到桂林开办 大雁气功学习班，播放过一段录象，两个有透视功能不错的小孩，一次给一个肝硬化病人透视，肝区黑乎乎的，观察的过程，发现黑气直往天眼里扑，一段时间后，天眼功能消失了。录象里，杨梅君老师给小孩排病气，最后，小孩恢复了功能，又能进行透视了。白气(可以分为五彩色) 和黑气都表现出有生命现象。他们也可以相互发生 中和 反应和 分化。排除了病气，也就相当增加了白气。关于排病气的方法，许多功法里都有这一内容。大家只要注意一下即可掌握。一般的说，意守住自己的脾脏，再想着黑气（或病气) 从十个手指尖十个脚趾尖排除体外。在专门排病气时，还可以默念： 病气入土，毒气入地 。
(2) 聚气
如果没有了病气(或黑气) 而且气的颜色很纯了，就应该训练聚气。练功中感受到的光，要让他向体内重要穴位和重要部位聚拢。特别是在收功的时候，要加这样的意念。要想着气或者光向上丹田、中丹田、下丹田、心脏、大脑内聚集。向重要内脏聚集。如果觉得有困难，可以先想着肾脏，意守住肾脏，再进行聚气，有较强的固气作用。积聚的越多，将来透视就越轻松。进行人体透视时，是须要往外发射外气，到达目标后，再收回来。有点象雷达的工作原理。是要消耗能量的。而且是某种高能量物质。所以，必须加强聚气的训练。
(3) 导外光入体内体内
练功时，发现体内有了闪光，就可以进行导外光入体内的训练。这是加强天眼功能很重要的方法。具体办法是：
阳光法：
可以在早晨，太阳不刺眼的时候，微睁双眼，看着太阳，然后闭上双眼但想象着自己还是睁开眼睛，将太阳的样子想出来。好象自己真的看见了太阳一样。天眼好的人可能会感到很刺眼，不用害怕，只要想着外边的阳光进到体内就行。也可以想着太阳整个样子进入体内，通常想着太阳从远处慢慢向自己移动，进到自己大脑前额里边。在大脑里闪闪发光。并且可以下行到各个丹田。当炼到不用看太阳也能好象真看见太阳一样。就可以坐在家里练习这一功法。原则是，将太阳光源源不断的进到天眼里边，聚集、压缩到各个丹田里。
烛光法：
也可以在晚上，点一只蜡烛，放在自己前方，按练功姿势坐好后，半睁眼睛，看着烛光，把形象记清楚。然后想着烛光从外边移进到自己闪光的部位。使闪光更强。也可以闭上眼睛，将烛光形象想出来，印在大脑里，或存想在下丹田里。用其他光也可以，总原则是想着外部的各种光源可以进到体内，聚会到丹田。可以理解为采集外部光能。也可以理解为道家功的各种采气法。
（三）开发天眼
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(1) 内视法
在将外光导入体内时，一些人就有可能出现内视功能。因为没有训练特异功能的思想准备，许多人并不表现出来，如果是你自己有了闪光，就要加意念：要有意无意地观察自己的内脏，基础好的人很快就可以出现功能。如何对待第一次图象很重要，常常是有意练功，无意成功。成功来到的时候，一定要自己肯定。有意训练天眼，有意观察自己的内脏，也有个先后问题，应当实行 “避实就虚”的原则。要了解自己，或把握你的受激对象，对什么颜色的光最敏感？如果象黑白电视机，只能看到白光，那最好先有意无意观看自己的骨骼。容易成功，再慢慢地训练观察其他内脏。如果你先让他看心脏或肝脏，他有可能看不见。那就要多费功夫了。他的下意识很可能会否定自己，认为自己不行，就产生了障碍，以后就是可以透视了，他也看不成。还得克服这一障碍力。一般的，按中医的阴阳五行理论来指导，往往容易成功。不同的脏腑，他们表现出的生命之光，的确是各有特色。心脏之气为红色，不同的人，不同的健康状况，不同的功夫人士可以有些区别，如，浅红、鲜红、深红、紫红等，但，只能是红色。如果一个人对红色敏感，那么，就应该先让天眼观看心脏。图象清楚了，下意识里建立了信心，再慢慢地训练观看其他内脏，所有脏腑都看清了，就可以训练下一步了。最好学一点生理解剥的知识，将自己看到的图象跟教科书对比，更容易掌握功能。有功能的人学习人体生理解剥也很容易。他不需要太多的死记硬背，因为，他自己可以内视五脏六腑，四肢百骸。
五色光与五脏六腑对应关系如下：
青色（兰色）——肝脏 (胆) ——筋。
红色 ——心脏 (小肠)——血脉。
黄色 ——脾脏 (胃) ——肌肉。
白色 ——肺脏 (大肠) ——皮肤。
黑色 (紫色) ——肾脏 (膀胱) ——骨骼。
如果你要帮助一个人，可以同步加功，在诱导他观察他自己的心脏时，调动你的心脏红色之气，加到他的心脏上。也可以用剑指对准他耳穴的“心脏”穴位发放外气，同时加意念：“照亮心脏”。并且，让他用天眼观察心脏。 这样，较容易实现内视功能。
开始先训练内视法， 功能人有助于保护自己。 因为，用功能作功是要消耗高能量物质的， 把握不好，一方面容易使人疲劳，困乏。 让人产生畏难情绪，另一方面，有可能使本来有的功能消失。 而训练内视，总的来说，能量是指向内部， 容易增功积能。又能慢慢培养兴趣。有兴趣才有最大的动力。
(2) 观气法
观气，可以观气功师发射之外气，也可以观植物的生命之气。可以结合训练一些道家功有关采气功法。当然，观察自己的内气运行是个好方法。因为，有传统中医理论体系中的经络学说作印证。我们就进行过这方面的训练。由气功师发放外气，对准某穴位，并加意念让“气”沿经络运行。如果他能够清楚的看到，并能正确描叙出来，你再把有关的经络图让他看，多数人都会有所领悟。会增强自己的信心。一般人不容易相信特异功能，一点也不奇怪，其实，功能人自己开始也不相信，透视到了，自己还怀疑，我们队伍里的功能人都是在做了许多有说服力的试验后，才相信自己具有透视功能的。
观看气功师发放之外气，可以设计许多方法。可以采取双盲法或三盲法。 我们的经历中有过这样一回事：在我们开办的防治近视眼气功班中，一位高中毕业女生出现了透视功能，其父母都是工程师，他们很感兴趣，因此做了许多试验， 一次，在几次试验都成功之后，当父亲的把我拉到一边对我说：“你能不能把外气停在半中间”？我照他的意思做，结果，他的女儿犹豫了一会，有点迟疑地说：“这回气好象过不来，停在半中间。” 接着用手指了指说：“就停在这。”他父亲哈哈大笑。自然，这位女生的功能稳定了下来。
聪明的读者自己可以设计有说服力的试验，可以使功能人树立信心。有了信心，功能会极大提高，没有信心，有功能也会变成没功能。但，做试验一定要练功，加强积蓄能量。
气功师的外气受控性较强，可以方便地设计各种试验。常人的外气，也各有特色。观察、捉摸一个人的外气，特别是观察一个人的‘头部生命之光’，可以获得许多感悟。
一个心情愉快的人，头部光环是明亮的，色质感令人感到舒服，体内患有炎症的人，外气就不那麽明亮了。如果一个人生气了，头部外气就变黑，发怒时，变得烟雾腾腾，吵架的时候，发怒厉害的人，头部还有黑气发射到对方身上。不同情感，外气会有相应的变化。注意观察身边的人各种变化，对功能人是一种非常好的教育。他会从心灵深处接受中医理论‘内伤七情’的结论。气功训练强调的调心、修德，都变的直观可见。一个人能够形象地领会“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这一句话，而且训练中尽量实践它，就为今后修炼打下了坚实基础。顺顺利利地实现特异功能，提高功能。“德能载福” ，高标准地修德，还可以避免一些人走过的弯路，免受所谓“走火入魔”带来的伤害。
观植物之气，最好系统训练，可利用“本草纲目”这本书。一般的，走肝经的草本植物，它的 气是青色的。比如，黄花倒水莲 这株植物，是治疗慢性肝炎的，它可以强壮肝脏，功能人观看它的气是青绿色的。而且，当我对着这种植物练习采气灌顶法的时候，功能人看到这株植物的青色之气从头顶进入我的体内后，最终聚拢到我的肝脏里。我们做了许多实验，发现中医理论中的阴阳五行学说是非常符合实际的。除了药材，也可以利用常见的一些树木，比如：松树的气是白色，柏树的气是紫红色的。而柳树的气则是黄色的。等等。一年四季里，植物的气聚集在不同的部位。春天，主要聚集在树枝；夏天，主要聚集在树冠，特别旺盛；秋天，聚集在树干，气晕已收敛；冬天，气却聚集到地下的树根。但是，不管气在什么地方，都可以跟人发生信息交换。道家功法里就有不少采气的功夫。比如，将 气从头顶百会穴发射出去，打到树上，将树的气收过来，从肚脐进到体内。再提到头顶，发射出去。反复循环。在这过程中，让功能人观察，既能采气，又能训练透视功能。也可以采用灌顶法。即,想着植物的气灌进头顶，下到脚底，充满全身。或者聚集到某一内脏。如果功能人天眼打开了，你不告诉他，用哪个穴位发射，用哪个部位接收，也不告诉他气的运行轨迹，但是，他一定可以准确观察到。信心树立以后，就可以让功能人自己一边训练采气的功夫,一边观察气的运行。当他们或者就是你能观植物之气以后，他们(或者就是你)就都能发明许多采气的功法了。你就能发现好的气场位置，好的练功场所。就能 “以功练功”，进入更好的良性循环。
(3) 透视法
A：人体透视法
当能量充足，天眼打开后，训练人体透视，方法就很简单，先进入气功功能状态，当你(或者你的学生)的天目穴闪光后，用意念将 光打进要透视的目标，再收回来，在大脑里成相，这就是人体透视了。也可以更简单：想着自己的天目穴，加意念：“我想看某某的心脏” 。这可以理解为 意念聚焦，意到气到，想看那里，就能透视那里。
主要做好印证工作，最好有医院的 X 光照片做比较。有了几次成功的经验后，透视功能就比效稳固了。注意，在开始的时候，透视的结果常有许多差错。好象常人的肉眼，有近视、远视、散光、色盲、眼花等，肉眼会产生许多错误，那怕视力非常好的人，如果注意力不能集中，也会有“看花眼”的时候。特别是心不在焉的时候，更容易出错。甚至视力也好，注意力也集中，但受一些物理效应的影响，也可能使人产生错觉，而发生失误。小孩的眼睛没有毛病，但是，由于知识少，经验少，看到的东西不会描叙，不会表达，小孩用语言表达出来，往往让人不敢全信。天眼更是易出错。特别是有些人功能一出，就达到了慧眼层次，但，相应的悟性还未跟上，反而极易失误。这时你要否定他，功能就很容易消失。应该仔细琢磨，找出原因，指出成绩，多鼓励，功能就会越来越强。如果想更上一层楼，那么，在掌握了人体透视方法后，就尽量不要再用功透视了，要多练功，积蓄能量，好进一步上长功夫。
B：物体透视
目前，我们的研究，发现人体外气能穿透一切物体，无论是木板、玻璃、钢材、岩石、泥土、橡胶等，都能穿透。哪怕是能阻挡X射线的金属铅，也不能屏蔽外气。唯一发现能阻挡外气、屏蔽外气的是更高功夫人士的外气。功夫界的所谓“斗法”，在一定的情况下，可以看成是双方外气能量的较量。一般的，破坏的一方要比建设的一方稍占便宜。辛辛苦苦建设起来的东西，破坏起来要容易的多。要干扰一个人画画就更容易，拉拉他的手，或拉拉衣袖就行了。外气的干扰也是同样道理。所以，在开始阶段一定要避免人为干扰。
不过，外气虽然可以破坏一个人用功能作功，但是，也可以帮助作功。两个人的外气可以迭加，可以合成一个力。当一个人能看到外气，你可以发放外气，穿透屏蔽物体，照到需要观察的目标上。然后，让他跟着你的外气进行观察，就能顺利地实现透视功能。因为，一个人看东西，需要有光，光可以透过玻璃，人就可以看到玻璃窗外边的景物。天眼能看到人体发射的外气，就象肉眼看到光一样，而你的外气穿透了墙壁，他靠外气视物，他也就看到了墙壁的那一边。通过不断的试验，特别是设计一些他自己也认为很有说服力的试验，功能就会慢慢稳固。
对于有功能的人来说，透视的方法其实很简单，按习惯进入气功功能状态，调整到很安静，最好高度入静的状态，调整到眼前一片白茫茫景象，或调整到天眼处出现闪光，或仿佛眼前出现了一个屏幕似的，你只要按要求想一下要“看 或要透视的目标，就能看到需要透视的物体图象。当然，要实现全能透视，必须调整到能观察七彩色，如果只能够看到一两种单色，只能是 色盲天眼。有些物质就能阻挡透视功能的实现。
(4) 遥视法
遥视与透视功能实际上仅仅一步之隔。从理论上说，一个人如果实现了透视功能，而且能够观到七彩色的“光”的话，该人就已具备了透视一切，遥视一切的能力。小到细胞，细菌。大到星球，宇宙天体。都能看到。当然，我们在这里讨论的是现时的物理世界。[“天眼通”这一名词，来源于佛教，属“五眼六神通”里的一种功能。除能够看到我们这个物理世界外，还能够看到另一个生活着“天人”的世界。有兴趣的人可以找有关书籍进行研究，]关于看到一些与现实世界对应的“虚世界”，我们暂时把他归于能看到人类的思维活动所产生。训练遥视功能，应当从透视功能开始。主要从 方向性入手。一般的，在透视时，功能人习惯面对被透视者，或者被透视物体，而一些身体有点问题的人，在请人透视时，也往往把功能人拉到身边，让功能人的脸对着自己需要透视的部位。这是人们受了肉眼看东西的习惯而造成的影响，只要一听到叫看一样东西，就习惯把视线对准目标，因为，不对准目标，就不能看到东西，更谈不上进行仔细观察。正是这种下意识，深深地影响着功能人的功夫进一步上升。我们在训练一个人的时候，就有意让他不要对准目标，特别是当有人因为不理解而要功能人面对他的时候，更有意不让对准目标，因为，他已经无意地对功能人进行了错误导向，所以，就要特别强化“天眼视物是全方位的”意识训练。要让他变成习惯性的一种下意识。当然，面对目标进行透视，也没有错，但是，人们在要求面对目标的时候，其实在下意识里是认为“只有面对目标才能透视”。这就错了。“天眼是全方位视物的”，真传一句话，说一句话容易，理解一句话就不那么容易了，要真正把握一句话的精神实质、并变成下意识指导自己思维、行动，就须要“假传万卷书”。需要一定量的实践来获得某种感悟。实验时，在让功能人面对、斜对、背对目标进行透视，并多次成功之后，也许功能人自己就可以悟出这一句话。就算一时没悟到，你给他“画龙点睛”，他也很容易接受了。
“全方位性”把握以后，就要把握 全空间性，并彻底地悟透“意到气到”这句功夫界的行话。要训练遥视功能，关键是练习“意念聚焦”的技巧。但是，也要有钻研的具体目标，要着重朝某个方面发展。因为，天眼功能应用范围太大了，一个人的一生又太短了。如果一时没有具体的目标，（因为， 应用到具体专业都要有专业的科技人员，专家教授协同合作才行。）那宁可训练基础功。多练功，养兵千日，以待时机。
现代通信手段很先进，完全可以进行多种遥视训练。要注意多用静物、环境进行遥视实验。运动着的人或变化着的物体，不容易做到同步。功能训练不同于常规的技能训练，只要有了几次成功，就不要再重复训练了。特异功能讲究“会而不用，会而慎用”其一，用功能作功，是要消耗体内高能量物质的，所谓的“用进废退”在这里是不适用的。用多了，功夫反而会下降，甚至会丧失。其二，反复“试验”，在下意识里，他就认为你还不相信透视功能，主管深层次意识活动的脑细胞就与主管大脑表层活动的脑细胞不同步，用当今电脑界的术语就叫做“软件冲突”。反而容易出错。因此，要做，就要有目的，要“出师有名”，真正为应用而做。
这时候，功能人所关心的目标，就成了最重要的问题。好比一个身体好，学习成绩也非常好的中学生，或高中生，他们的爱好兴趣，对所报考的志愿有很大影响，也往往决定了他们未来的成就。功能人如果对某一领域不感兴趣，他很难钻进去，很难掌握其中的具体技术。那只能根据个人的兴趣爱好来开发训练。
第2个回答 2007-08-08
少林眼法
少林各派拳法对于眼法在拳术中的运用和锻炼都十分重视。正如
拳谚所说：眼随手转，步随身换 …拳似流星，眼似电…等，均
是描述眼法在武术中的重要作用。
1．技击率眼法应用
实战中，观察对手是很关键的。武术实战一开始就应迅速目测对
手与自己的间距，以及对方的身高、体态、判断对手反应是否灵敏．
力量强弱,有无经验等。进攻中’情报信息”的获得全靠眼睛，正所
谓“灵机于神，目为神首”， ”其机在目．敌情预晓”。尤其在单人
对多人的实战练习中，眼法的迅疾更为重要。武术界素有“眼观六
路，耳听八方，其目一闪,灵机万变的说法。有功夫的武术家一般
在实战中．对于来自各种角度的攻防变化，都能做到利用眼神的余
光,做出相对攻防反应。并能根据对手的面部表情和不同眼神变化
如：治静、急躁、痛苦、激动、畏俱、迟滞等，来判断对手受击的情
况，从而迅速调整和采取更有效的攻击方法，获得最佳效果。因此，
在实战中，眼神的好环可以说对于取得战略的主动权至关重要。无论
进攻和防御眼鸥是不能闭合的。有些人处于不利时往往由于本能的反
应和恐俱心理，不自觉地眨眼、闭眼、使反应上产生迟涕和被动．以
致贻误战机。增加遭对手打击的可能性。因此在平时武术对练过程
中，就要注意在险势多变状态下眼神的锻炼，堤高冷静地观察对手和
做出迅速反应的能力。在单练中要有意识地捕捉想象中的对手
锻炼自己的眼神迅疾明快。即“练拳无人似有人，行拳有人似无人”。
从战术角度讲威严凌厉的眼神往往在气势上能压倒那些经验不
足的对手，使对手心理玉紧张和畏俱,从而影响其痪术发挥。在配合
战术的应用中利用眼神的有意识晃动所采取的战术上的假动作也往
往造成对手判断上的失误。如用目光“注视”对手的眼睛，而用余光
悄悄地审视对方的腿部，当对手明显觉察到注意他的面部时，一种本
能的反应使其不自党地将防御的重点移到上体，就在这一瞬间，采取
突然、迅速的低型阻法勇击对方的小腿关键部位(前烃骨，侧咳等)，
使对手遭到惠想不到的攻击，这种“晃上击下，声东击西，指上打
下”等利用眼神迷惑对手的战术，在实战中是易秦效的。这种战术既
可“先发制人”，也可做到“后发先制”。在少林拳法中，眼神运用
极重要，如“视敌人的肩臂，即知其进退者，如见其偏左自，即知其
发右足，偏右肩即知其发左足、各有心得之处”。又如“注其敌目．
观其情，窜其势．以台应敌……”这些都星武术前辈的经验之谈n
2．表演中眼法应用
眼法与攻、防动作密切配合，可使手法、身法、步法、精神、气
力等内外因家，达到高度的统一,融为一体。使拳术、器械的演练不
仅增加气氛，而且可以使整个动作呈现一种神情员注，气势饱满，内
外合一的效果。在少林拳法的锻炼过程中,眼神一般是递随武术技击
方式中的“主动手”(即具体动作中的主要攻防手位变化的过程)或拳
术、器械的主攻方向做相应的变化，每一招式都要与眼法密切配合，做到。欲前先后，欲左先右．欲上先下”。眼神手法配合迅疾、敏
捷，充分体现了少林拳法的神形完整和独有的精、气、神态*即所谓
。神聚于目，目无神，拳无魂”。许多初学者往往只是瞪大双眼，而
不知眼法的运用，自然不易达到神形统一，当然也就更显不出动作的
神气和活力。俗话说： “眼无神气，空耗其力”。
眼神必须根据拳法动势，如：动、静、起、落、站、立、转、
折、轻、重、纽、疾等而变化，而目要配合得巧妙。武术表演才能给
人以美、勇、健等艺术享受。
少林派传统眼法练习，包括“定势”、 “动势”两大功法。
一、定势
是自然静止的姿势和固定桩功姿势的功法。简便易行*针对性
强。既可以做为配合拳法的眼神练习，又可有效地提高视神经功能，
经常锻炼，对培养武术的“神韵。，对矫正和恢复视力都具有明显的
效果。
基本姿势: 两手握拳收至腰间
技术要领:马步桩姿势，要按照要求做到自然、稳实、端正；眼神可
到双睁t怒视)，平视(自然9，微合(内初)，几种不同练习方法
要求居齿闭合，舌抵上咯，用鼻呼吸，思想沉静，意守“丹田”
1．定穿眼
方法： 任选一个适宜的目标体，站好后。怒目双睁.
注视的物体看穿一样。
要求：
如墙壁、树干、远山、立镜等静止的物
盯住正前方目标保持不动，好似要相眼前
①根据本人年龄、身体状况，也可采用坐姿、：
衡……等静止的姿势动作.
②注视时，眼睛不眨动，不斜视，尽量睁因。
⑦呼吸自然，最好采用腹式呼吸；如对镜练习
的双眼，可有效地控制和调节眼神的威力d
2．左右晃眼
方法：
①马步或站立姿势两臂分别左右平伸部届立：两手变八字掌或柳叶掌，掌指朝上，与目平；肘部挺直，腕掌心朝外；眼看前方(图 ⑦接上动头部保持不动，眼球左移，用双眼注视左掌指端；盯如若干时间后，眼球迅速右移，注视右拿指端；重复以上动作。
要点：
①练功略感疲乏时，两臂收至腰间，作短暂休息：也可以练“定
穿眼”，与”晃眼”交叉练习。
⑦ “晃眼”功法练习，头部及身体各部位要保持不动，眼球；
晃动要充分，初学时速度要慢些；每组练习左、右各[o次，每组；
可略做闭目休息。
3．上下晃眼
方法：成马步姿势，拳收至腰间，拳心朝上、如图245；头向上仰 ①上下晃眼的动作，下额上治和内收，尽力做充分，两眼要回睁；初练时头部摆动速度可梢绍些，盯上盯下均应对正中位目的目标；呼吸要自然。
⑦两困趾用力，像抓在地上次．中间可略做休息。
4旋眼
方法: 取马步桩姿势，如图245；头部不动。双眼按顺时针或逆时针方
向做圆环形旋眼动作，旋转时双眼视线范围应达到极限的程度。
要点：
“旋眼”时眼球活动要做到充分,初学时速度不宜快，要做到
稳缓、顺达、灵活。
②如感到困难，可先在”晃眼。的基础上，进行“十"形多角度旋眼练习，习惯后再进行“旋眼”练习。
②也可用自己手指在眼前徐徐划圆，带领眼睛做旋转。
每组练习左、右各5次，每组间可做适当休息，总锻炼次数可根
据本人情况灵活掌握。
以上介绍的四种以桩功为主的练眼方法，由于每个人体质不同．
对功法适应程度不同，因此在练功过程中可能出现眼球麻胀、酸痪、
头离、晕眩等症状，这是由于功法中眼部肌肉、韧带、神经等组织受
到牵拉，所引起的正常现象；只要注意掌握由慢到快，循序渐进的原
则，注意配合适当休息．合理的按摩，并持之以恒，坚持锻炼，上述
症状会逐渐趋向好转，有些症状(如头离、晕眩等症)会自然消失。
二、动 势
动势眼神功是与武术动作相结合的练功法是进一步提高演练技巧和实战意识的最直接的锻炼手段
1转视
方法：
取马步桩姿势。上体姿势保持不变，以腰为轴，依次、分别向体
右后方、左后方转体，眼睛随势看体后方(极限角度的目标]。
要点：
①分别向两侧转体时*两脚趾要抓地，四位不可移动；身体重心
O呼吸要自然．不可憋气：也可随转体配合呼吸。
④初练时，为了避免产生晕眩现象*可在转体过程中暂时闭眼、
然后突然睁眼注视．迢通寻找目标。练习次数以左右笆Io—20次为
宜．初学者要因人而导。
2．观天
①马步姿势，两手屈腕成八字掌*置于头顶左右两侧上方．掌心
朝上：指朝内，两”虎口”相对，两手间距约35—40厘米；头部上仰
眼看上方(图247)。
⑦眼看头顶上方(星、月、云、天空、室内天花板等柔和光线的目
标)正中的一个方位，保持不动；两脚同时蹬地，两腿逐新伸百成站立
姿势，同时配合动作吸气。
②接上动．两腿逐渐屈膝半蹲还原成图247姿势，同时配合动作
呼气。
要点： ①身体起落的动作要缓慢,重心落于两脚之间，要保持姿势端正，稳固。
⑦两掌“托天”上起时力达掌心；上体要保持正直，松眉，展背，立腰,收臀,含胸．收腹，开胯，吊挡。
②呼吸与动作配合要自然，协调，深长．柔和，不“努”不”憋”；下额上抬的角度不宜过大，以不影响呼吸顺畅为原则。
④两眼要因睁，动作过程中不眨眼*盯着目标，做到。神不外散”；仰头“观天”所选择的目标以静止物为宜。
⑤此动作每组练5次(一起，一落为一次〕*每组问要安排适当的间歇。
3.领眼
方法：
“领眼”功法可结合武术基本动作练习提高眼神上下、左右协调．变换的能力。
三、其 他
除了上述练眼方法外，进一步结合拳法，器械套路练习也十分重要。在跳跃，颖翻．跌扑．折叠，旋转，奔走等动作中*深刻体会眼神在表演和攻防实践中的意义，使武术中的基本进退，起伏．跳跃，闪避等动态变化与眼法的运用密切结合，达到神形统一，协调完整的艺术效果。如作冲拳，踢腿等基本功练习时，两眼以“专注”正前方f目标)为宜。要求头不动．眼不眨，即所谓“眼不斜视．怒目专
注”。又如做歇步左、右转换，前后扫腿，左右仆步穿掌等练习时，都要求做到手眼相随目随势转，只有形神配合协调，适宜，才可能在动势转换过程中做到舒展,迅速，有力，灵巧、准确，才符合少林武术技法的要求。当然．眼法与动势中的刚柔、疾缓等具体风格、特点配合时要求十分严谨。结合室路练习眼法开始有一定困难 但必须通过套路井结合攻防意识练习眼法，使眼神在多变的势态中得到既有变
化，又有规律的锻炼。使武术的“神”与‘形”的结合更加和谐，传神，紧密和完美。眼功的练习可以堤高眼睛的适应性，为过渡到武术高水平打下坚实的基础。
练出一副好眼功．才能更好地体现少林拳法干脆利落．沉稳刚健．实战性强、动作丰富的特点，以及拳法的兢力。
第3个回答 2007-08-08
刚看到篇练习点穴的文章,其中有练习眼力的法门,摘取如下,供楼主参考;
练眼力在武术中极为重要，点穴法中也是如此。习点穴法不仅要精通点穴理法和点法，而且要深知"眼力为点穴法之魁"。练法有：一是暗中练，最好在夜间，寻一寂室熄灯静坐。瞑目定心，默思室中各物之位置、形状，深思片刻，启目视之，验之是否正确。起初，多难奏效，耐心久练，启目百物活现，不差分毫。二是在室内吊一灯笼，灯内点燃蜡烛，以褐色纸糊之，练者坐而视之，逐次减其光焰，或逐次加暗灯纸的颜色，使灯纸变成深褐色或黑色，渐而无光。在此暗室中练点木人穴或识别室中之物。久而久之，再移至明室或旷野视物，皆可眼光四射，视清八方。若点打敌人，无不百发百中。此为眼力第一步功夫（也称外层功夫）。眼力第一步功夫，虽能在暗室中启目见物，但对渺渺小物，难以望见，唯练第二步功夫方能奏效（也称内层功夫）。眼力第二步功夫较第一步功夫难。其练法是：每天红日将出之际，于空气新鲜的旷野，面东而立，思意集中，以待日出。当太阳霞光射出时，练者从容闭气，静心稳神，开目定睛以视之。约一炊时辰，自觉眼眶中有一缕热气而生，这时须速闭双目，暗点木人之要穴，然后启目验证是否准确，并依此法每日暗点5OO多下。若能在暗室中点准木人之穴，即可能练转珠功法。先运双目睛珠，向左右瞬烁，向上下滚珠，然后闭目片刻，依行上法，再启目频练转珠，由左向右，练有百次。约半年可觉转珠左右，自感眼视非凡，循转上下如流星泛花。尤宜每日清晨起床信步旷野，运气后闭目启目六合，开始珠转左右、上下各七十二度，行毕稍休，开眼再练，视后再瞬，瞬视各三十六次，皆功毕。依此法练至三年，即可在昏暗中辨物形位，明察秋毫。练成此功，启目点打对手，则可手眼相应，百发百中，无人比矣。
第4个回答 2007-08-23
少林有个武功叫空手入白刃。练的是眼法和身法。练眼法主要就是。首先看东西，从静到动`从少到多``慢慢得就可以了