存在即合理。宗教是合理的。
那么结合宗教,解释一下 理性和感性。
乌鸦反哺,羔羊跪乳。
道:一生二,二生三,三生万物。=>道听途说
佛曰:众生平等。
中国文化,博大精深,渊远流长!!!
屋中自有黄金书。
疼痛的产生:突触,神经电活动,传递至痛觉中枢。其中,有神经递质,电子等实实在在的东西。
追答既然感性是基础,那么作为感性来说又有什么实在可言,比如你说的电子之类的东西,只是认为的实在,究竟是无法确定是否实在的。就是说只是因为这样的感觉而觉得是这样的。
那对于动物而言呢???佛中不是有轮回一说吗???
你又不是动物,你怎么知道动物就没有理性。———庄子的思想
况且,人也是动物。
第一、我这里说的动物是指低级动物,而人是高级动物,在我说的语境中也就等于说不是动物即不是低级动物。
第二,你又不是动物,你怎么知道动物就没有理性——这种思想恰恰不是庄子的思想,而是惠子的思想。庄子是观鱼即知鱼乐的,庄子不是鱼,但庄子主张人能知鱼,因为万物道通为一。
第三,对哲学有兴趣的人,特别是似乎刚刚摸到点哲学的门框的人,喜欢以辩赢别人为荣,有时不惜歪曲原典,有时不惜道听途说。真正喜欢哲学,建议多看原著,比如感性和理性孰轻孰重的问题,可以去看看康德的《纯粹理性批判》。
所以说,中国的古话“乌鸦反哺,羔羊跪乳”是错的。可以这样理解吗???
追答分从哪个角度看了。我们判断一事物,是对还是错,要分清其应用的范围。在这个范围是对的,在另一个范围则不一定。比如,舍生取义,在儒家的道德立场上是对的,但在全身保性的道家立场上则不一定。
所以,康德写的三大批判,就是要把认识的问题归认识,道德的问题归道德,审美的问题归审美。
中华上下五千年。跟康德比,何如???
追答各擅胜场吧。
康德搞明白了的,中国人未必没有搞明白,只是康德的贡献在于说明白了。
建议你去读读康德,他会告诉你怎么把你学到的东西整理成一个完整的系统。
从你的补充来看,你的思维是跳跃式的,看的书可能也不会少,但缺乏整合的功夫。而哲学就能给予我们的知识一个完整的系统。
不要对西学和中学预先有什么偏见。两种学问都堪称灿烂的文明,只不过,我们今天既然有这样便利的条件,为什么不借助西方的文明来更好地理解我们自己的文明,让世界文明共同发展呢?况且,西学的功夫对于我们哲学思维的训练实在是太重要了,好处太大了
自己给自己打分,自己跟自己交流。
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