有人出生了，就象有人掉进苦海了，所以应该感到可悲，有人死亡了，就象有人脱离了苦海，应该感到高兴。
是的，但不全是。
为什么不全是？
死亡只是一个表象，死亡的背后是生命的轮回，有些人死后，还要返回人间，有些人死了，会变成畜生，有些人死了，会去千年界，有些人会去万年界，只有极少数的人去了极乐世界。所以，有些人死了，比在人间更惨，更可悲，我们怎么会高兴呢？
你这种前世、来世、生命轮回的说法太玄乎，科学无法证明的东西叫我们如何相信？
科学是唯物主义，物质之外的东西科学无法证明，但宇宙是由物质和反物质构成的，科学只能解释宇宙的一半，另一半它无法解释，比如我的意识，它多大？什么颜色？有多重？什么形状？等等科学就无法解释。所以，科学不能证明的东西我们不能全盘否决。
那你有什么办法来证明人有前世和来世吗？
有办法。一是历史上记载的有关前世的记录，这在许多民族的文献中都可以找到；二是国际濒临死亡研究所的事实记录，三是智慧高深者如耶稣、释迦牟尼的描述。
这些都是传说或道听途说或宗教学说，无法令人信服，你有自己的智见吗？
有。比如同性恋。生物界都是同性相斥，异性相吸，为什么同性会相恋呢？甚至恋得死去活来呢？
这就牵扯到他（她）前世的性别。如果一个女子，若她前世是个男性，那么，由于生物的惯性仍在起作用，尽管这一世她成了女性，她依旧本能地喜欢女性而不喜欢男性。当她遇到一位同类性质的女子的时候，双方一拍即合，产生了相互的爱慕和恋情。同理，一个男子上一世若是个女性，那么，这一世他仍然喜欢男性。
同性恋不是病态，是一种自发的本能，会随着时光的流逝逐渐淡漠。
还有，我们常说“江山易改，本性难移，”什么叫本性？为什么难移？
本性就是本来的特性，本性从什么时候开始？从上小学开始？从母亲怀抱中撒娇开始？从刚从娘胎里出来开始？从胎宫中成形开始？从精子和卵子结合的一刹那开始？
如果从以上任何一个时间开始，就不存在“本性难移”的问题。
那么，我们就可以断定本性从几世前就已经开始，是根深蒂固的，是很难在一个较短的时间内就可以使其变化的。
我们观察一下周围的人，或研究一下特殊的人，然后与一些动物的习性比较一下，就不难知道，某些人带有某个原始动物的本性，从中可以断定他的前世是某个动物。
再比如，千百年来哲学家和思想家们提出但目前尚未解决的问题：“我是谁？”
我是谁呢？
我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。
我的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。
我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。
我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。
我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。
我的腿子是我吗？不是，截肢后我还是我。
我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。
我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血液我还是我。
这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？
噢！我就是如来。
什么是如来呢？
如来就是原来、本来，是肉体之外早已存在的意识（灵魂），只不过我依附于我的肉体这个“家”在人间受罪罢了。我的肉体这个“家”没有了，我照样存在，只不过再找一个“家”罢了。这就象我要过河，我借用一条船，等我渡过了河，船的使命完成，我弃船上岸了。
佛教讲“明心见性，见性成佛，”我们若明白了这个道理，我们已经是如来佛了。我们死后，可以直达西方极乐世界了，再不用到人间来受苦受难了。
参考资料：摘自生命禅院《禅院文集》