梵名Sakta 。印度教湿婆派（梵Siva ）系统之一。又作铄乞底派。系由对湿婆神之威力崇拜，而引生出对湿婆之配偶杜尔嘉（梵Durga^ ）性力（梵sakti ，生殖力）之崇拜。此教派遂以男性生殖器（梵lin%ga ）与女性生殖器（梵yoni ）象征宇宙最高实体‘梵’之活动原力，乃湿婆神与其配偶神孕化万物之力。欲寻求获救之恩宠与解脱之机能则须崇拜之。
此教派自六、七世纪始，渐有各种礼拜形式与宗教仪轨之规定，同时产生阐释仪轨之怛特罗（梵Tantra ）文学。主要仪式有牺牲（用动植物或人身向神祭供）、轮座（梵cakrapuja ，即男女杂交）、亲证（特殊之瑜伽实习）、魔法等四种。根本教理为梵天与性力之结合，既以梵象征一切万物之显现，复以性力象征世界之发展。其后，由于仪式、实修方法发生歧异，形成左、右二派。
又性力派与佛教结合后，渐形成怛特罗佛教，即印度后期之左道密教，此亦密教堕落之缘故。
左道性力，梵名Vamacara Sakta 。性力派之一。始创于西元十一世纪左右。以怛特罗为中心，特重轮坐礼拜（梵cakrapu^ja^ ），行人身献供，此法于英国统治印度期间，曾禁止之。即于夜间参会轮坐之男女信徒，以肉（梵ma^m!sa ）、鱼（梵matsya ）、酒（梵madhya ）、烧米（梵mudra^ ）为食而行性交（梵maithuna ）等五M（五摩字），藉男女合欢之恍惚间与神合一而观解脱境，以此为其修行之方法。然易流于猥杂。该派盛行于孟加拉（Begnal）、阿萨密（Assam）等地。此外上记五摩字中之 mudra^，亦作‘结手印’之意。
上面是一些资料,楼主可以参考一下.另外我谈一点我自己的看法.佛教受印度教的影响,也有一些宗派(密教)吸收了此类修行方法.中国道教里也有双修的修行方式.但是中国道教的双修(如房中术)是否受佛教影响,这个我没有专门研究过,不能武断论断.但是这些修行,一方面在古代性卫生知识不发达的年代,起到一定的积极作用,另外也给一些人纵欲找到了借口.
还有,就是我们看待古印度的一些宗教派别的性力思想,不要一味贬斥为荒淫.这些宗教派别采用这些修行方法,也有有一定的宗教哲学基础,并非是纯粹追求纵欲等.
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