除夕，为岁末的最后一天夜晚。除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息。
《客中除夕》
明代：袁凯
今夕为何夕，他乡说故乡。
看人儿女大，为客岁年长。
戎马无休歇，关山正渺茫。
一杯柏叶酒，未敌泪千行。
客中除夕：在外乡过大年除夕。客中，客居外乡之时。客游外地，寄寓他乡，古人对这种生活很难适应，总有一种飘零之感。飘泊在外对古人来说是人生的不幸，除夕佳节期间仍然不能还家，更是莫大的不幸。这首诗就是作者在除夕那天旅居外地所写，道出了佳节期间滞留外地的苦闷与无奈。
这首诗语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，尤其是“看人儿女大，为客岁月长”是世人赞赏的佳句。
《癸巳除夕偶成》
清代：黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
《临江仙·癸未除夕作》
清代：李慈铭
翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。
蜡鹅花下烛如银。钗符金胜，又见一家春。
自写好宜祛百病，非官非隐闲身。
屠苏醉醒已三更。一声鸡唱，五十六年人。
蜡鹅花：古代年节以蜡捏成、或以蜡涂纸剪成凤凰为饰物，蜡鹅花当即此类。
钗符金胜：均为女子发饰，菱形者称方胜，圆环者称圆胜。
好宜：旧俗除夕写“宜春帖”或吉利语以祈福。
屠苏：古俗，除夕合家饮以避疫，屠苏为茅庵，相传屠苏中一仙人所酿，故名。
此词咏除夕合家“岁筵”，喜气洋洋。“一声鸡唱，五十六年人。”鸡鸣添岁，写得质朴而富于情味。
《》（除夕）
宋代：杨无咎
穷阴急景暗推迁。减绿鬓，损朱颜。
利名牵役几时闲。又还惊，一岁圆。
劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。
大家沈醉对芳筵。愿新年，胜旧年。
《卜算子》（除夕）
宋代：
江上见新年，年夜听春雨。
有个人人领略春，粉淡红轻注。
深劝玉东西，低唱黄金缕。
捻底梅花总是愁，酒尽人归去。
《卖痴呆词》
宋代：范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；
巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。
栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。
儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。
更阑：午夜时分。
厌禳：谓以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物。
钝滞：迟钝呆滞。
两句合起来的解释就是，除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。
作者是宋代文学家王安石。
其全文诗句如bai下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【翻译】：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
2、《除夜太原寒甚》
作者是明代文学家于谦。
其全文诗句如下：
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
【翻译】：给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢？春天不久就要来到了，春风就在屋子的东头。
3、《除夜作》
作者是唐代文学家高适。
其全文诗句如下：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【翻译】：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
宋 · 苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
除夕
清 · 乾隆
此日乾隆夕，明朝嘉庆年。
古今难得者，天地锡恩然。
父母敢言谢，心神增益虔。
近成老人说，云十幸能全。
除夕
方岳
生菜春盘草八珍，灯前殊未觉家贫。
几从荼垒中间事，第一屠苏最后人。
衰病不图今夕健，须臾又是隔年春。
东风自此无闲暇，万里乾坤一夜新。
除夕
宋代：方岳
追风逐月费攀跻，苒苒流光欲乳羝。
命薄最于穷鬼厚，气高不为贵人低。
交情安得玉连琐，世路真同铁蒺藜。
未及龙锺且行乐，池塘吹绿又萋萋。
唐·戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。