第1个回答 2019-03-12
汉字的演变可以分为下面几个阶段：
1、甲骨文：是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元1889年)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
2、金文：金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
3、大篆：大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。
4、小篆：小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。
5、隶书： 秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆;二是使用了较小篆潦草些的隶书。这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。
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汉字的构成
汉字是“形、音、义”的结合体，大多数汉字是由形旁和声旁组成的。
六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
1、象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎”是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成如今的造型。
2、指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃，等等。
3、形声：形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音，例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音，不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。
4、会意：这种造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言有信，就是这个人很遵守自己说过的话，“休”，“人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。
5、转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。
6、假借：此法简言之，就是借用一字，去表达别的事物。一般来说，有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如“又”，本来是指右手（最早见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。
参考资料来源：百度百科-汉字的起源与演变
第2个回答 2019-04-25
汉字的演变可以分为下面几个阶段：
1、甲骨文：是刻在龟甲兽骨上(主要是牛肩胛骨上的文字)。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间(公元1889年)在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。
2、金文：金文是铸刻在青铜器上的文字。所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。
3、大篆：大篆是对后来的小篆而言的。广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。因其带有地域性，有的难以识别。
4、小篆：小篆是汉字第一次规范化的字体。春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。这是我国历史上第一次重大的文字改革。
5、隶书：隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。
传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。
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汉字是由形近字而演变来的。
例如：日·月·山·删·册·典---他们的开始字形就是：日：一个○加横；月:如同一个耳朵;车：一个人在上，后面两个车；——————象形法这是形成汉字的最早方法，因此创造了最原始的文字，例：“日”写成,“月”写成,水写成,牛写成等等。
这些象形字经过逐渐的演变，到后来都改变了原字的形体，变成了后来方正的字体，有的笔画减少了，有的笔画增添了，由不规则变成了有规则的字体。
会意法象形字比较容易看出造字的道理，但它们不能表达抽象的意思。
古人便创造了另一种造字法——会意法。
就是用不同的符号或借用“象形字”加上一些符号来表达一个抽象的意思。
例：“明”字写成，意为“日”和“月”带来光明。
“旦”字写成，(意为太阳出地平线而升起。
形声法象形字和会意字都能从字形上看出字的意义，但却不能读出声音。
因此又创造了形声法来造字。
把表示声音的声旁和表示意义的形旁搭配起来，组成很多新字。
例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的结合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。
这样文字越造越多，据统计，形声字占汉字的90％左右。
汉字的形成和发展，成为人们交流思想的重要工具，适应了人类社会生活的需要。
参考资料来源：百度百科-汉字的起源与演变
第3个回答 推荐于2016-06-28
汉字的形体虽然从古到今都是呈方块形，但在这数千年中曾发生过多次的变革，才成为今天通行的字体。具体地说，汉字形体的演变经历过以下六个阶段：
一、甲骨文
甲骨文是殷商时代写在龟甲和兽骨上的文字。其中有先用笔写好后再刻的，也有刻好后填朱的，但大部分是直接用刀在甲骨上刻写的。甲骨文是清光绪二五年（1899）在河南安阳小屯村殷代都城遗址中被发现的，所以也称“殷墟文字”。1904年孙诒让著《契文举例》（甲骨文也称契文），始作考释。
1928年以后进行了多次发掘，先后出土的甲骨文达十余万片。这些文字都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时，写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，故也称它为“卜辞”。据考证，甲骨文是商朝第二十代君王盘庚迁都于殷（即今河南安阳小屯村一带）至纣王亡国这一时期通行的字体，距今已有三千多年的历史了。已经发现的甲骨文单字大约有四千五百字左右，其中能认识的仅一千七百字（据《甲骨文编》）。文字结构不但已由独体趋向合体，而且已经产生了大批的形声字，是一种相当进步的文字，但多数字的笔画和部位还没有定型。它是我们现在能够看到的最古的汉字体系。甲骨文有以下一些特点：
不标音的字占绝大多数，标音的不超过百分之二十。
大量使用了假借字，被借字包括不标音的象形、指事字、会意字和标音的形声字。
形体结构未定型，一个字可以有多种写法，多一笔少一笔无所谓，正写、反写、侧写、倒写也很随便。笔画都是细长的“瘦笔”和“方笔”，“肥笔”很少见。
下面举几片甲骨文的例子：
二、金 文
金文是指西周时期刻铸在钟、鼎及其他青铜器上的文字。在出土的青铜器中，以钟、鼎占多数，因此也称为“钟鼎文”。后来大家又感到“钟鼎文”不能包括所有青铜器上的文字，于是又改称“金文”。古人谓铜为金，所以“金文”也就是“铜器文字”之意。金文内容，有记作器人姓名的，有记作器原因和用途的，也有记载重要文献的。字数少至一两个，多至几百个不等。它是西周时期通行的字体。
金文有以下一些特点：金文与甲骨文是属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承和发展。大部分铭文都是范铸的（把字先刻在范上），可以细细加工，所以笔画宽而粗，用的是“肥笔”和“圆笔”。只有少数用刀子直接刻在器物上在文字，笔画才是细细的线条。跟甲骨文一样，形体结构还没有定型化，一个字往往有各种各样的异体，但笔画已趋向简单。形声字大量产生，并开始在造字方法上取得优势。
三、篆书
篆书是春秋战国到秦朝时期通行的字体。它的特点是每笔都要引长书写，所以称为“篆书”。（《说文·竹部》：“篆，引书也”。）篆书又分大篆和小篆两种。大篆又包括“籀文”和“石鼓文”。
“籀文”就是指《史籀篇》里的文字，它是从春秋到战国初年所使用的“大篆”的一种。我们从《说文解字》所引的“籀文”里可以看出，繁复的结构是它最显著的特点。
例如：
“石鼓文”也是大篆的一种，是我国现存最早的刻石文字。在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容都是歌咏秦国国君游猎的情况，因也称“猎碣”。
“小篆”也叫做“秦篆”。秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治，实行了“书同文”的政策，以当时秦国通行的“小篆”统一六国的文字，废掉“不与秦文合”的各种异体。方块汉字经过这次大改革以后，不仅异体字大大减少，而且笔画渐趋简化，结构也从此固定下来了。可以这样说，汉字的定型化是从小篆统一六国文字之时开始并且又是在那个时候完成的。自从秦朝创制的小篆通行以后，就把以前的籀文称为“大篆”。
小篆可以秦刻石的文字为代表。它跟甲骨文、金文相比，其优点是整齐、简单和容易书写。这可以从《说文解字》所收小篆以及琅邪台石刻、泰山石刻上的文字中看出来。
小篆是从大篆省减笔画而成的。《说文解字叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”所谓“省改”，实际上就是笔画结构的简化。我们只要拿小篆与籀文作一比较，这种简化的迹象是看得十分清楚的。
四、隶 书
隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。
如图：
到了汉代，因为它书写方便，于是稍加改革，就产生了一种新的、更简单、更容易书写的字体，这就是“汉隶”。早期的汉隶又叫做“古隶”，古隶虽然已有了“波折之势”，但多少还带着点篆书的意味。古隶可以汉宣帝五凤二年（前56）刻石。
如图：
晚期的汉隶，结构比较整齐，每一个字都用“挑法”，字字有棱角，这是它不同于古隶的明显区别。《魏正始三体石经残石》（正始是魏齐王曹芳之年号，240～249）的隶书。
如图：
可作为晚期汉隶的代表。
隶书把篆书的圆曲线条改为方折笔画，结构也由长方变为扁平，从此方块汉字完全失去了象形的意味，进一步符号化了。总之，隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字形体演变到了一个崭新的阶段
五、楷书、草书、行书
楷书、草书、行书是在汉、魏、晋时期形成并逐渐通行起来的几种字体。楷书滥觞于汉代，约在西汉宣帝年间已有萌芽，至东汉末年渐趋成熟。三国时代的钟繇是我国历史上第一个著名的楷书书法家。东晋王羲之则更是楷书书法家的杰出代表。楷书结构方正，笔画平直，书写简便，容易认识。较早的楷书还保存着隶书的笔法。
晚期的楷书则完全没有“波磔之势”。
从此它成了应用汉字的主要形体。
草书有章草、今草、狂草之分。章草是直接从隶书演变而来的。张怀瓘《书断》引王愔的话说：章草是“解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就”的一种书体。其特点是还存隶书的“波磔之势”，带有明显的“隶意”。章草可以三国吴·皇象书《急就章》为代表。
今草从章草演变而来，已完全失去隶意，每字笔画连写，上字与下字之间，也往往可以互相勾通。张怀瓘《书断》概括其特点说：“一笔而成，偶有不连而血脉不断。”王羲之书的《游目帖》可以作为今草的代表。
狂草属于后起，是唐代张旭等人所创的一种字体。它随意钩形，笔画万变，且字字相连，很难辨识，因而完全失去实用价值，只能作为一种艺术品供人欣赏。
行书，就是用草书笔法写楷书。它保存楷书的形体，又受今草的影响，具有草书书写速度快的长处，又无草书潦草难认的缺点。东晋王氏父子是我国历史上最负盛名的行书名家。脍炙人口的《兰亭序》（帖）作于晋穆帝永和九年（353），可以作为行书的代表。
晋宋以来，行书一直成为我国人民最喜爱最通用的一种字体。
六、简化字
简化字也叫简体字，是简化汉字笔画而成的一种字体。其实简化字并非今日所独有，方块汉字由甲骨文发展成为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书，就是一个不断简化的过程。解放后，中国文字改革委员会广泛搜集、整理了群众创造的简化字，并对繁体字进行了简化，于1956年公布了第一个汉字简化方案共三个简化字表。它包括：一十四个简化偏旁，二一三二个可作简化偏旁用的简化字，三三五二个不得作偏旁使用的简化字。由于偏旁得到了简化，所以这个方案实际上已涉及到数以万计的汉字了。接着1977年又公布了第二个汉字简化方案，但没有正式推广使用。
汉字在三四千年的演变过程中，有两点最值得我们注意：
第一是汉字形体从形、义结合到形、义相离，并朝着表音的方向发展。篆书之前，汉字的形和义是结合的。如“龟”字，甲骨文作 ，有正侧两种写法，金文作，画的都是一只龟的形状。小篆作，也仍象龟的侧面形。隶书以后，字的形、义便相离了。现在通行的简化字“龟”，就很难从形体上看出它的意义，而成了一个纯粹的符号。然后随着形声字的不断出现，汉字又逐渐朝着表音的方向发展。
第二是汉字的发展虽经历了繁化、简化交互作用的曲折过程，但形体的简化在任何时期都处于主流的地位。一个纯粹的表意字，原来没有标注音符，后来标上音符成为形声字，这就是“繁化”。如是“鶏”的象形字，后来标注意符变成。形符后来又演变成，就成了字。小篆作，隶楷作“鸡”（异体作“鶏”），现在写成“鸡”。这又是“简化”。繁化、简化、互相消长，推动着汉字不断地向前发展。而简化始终是主流。所谓简化，包括两个方面：一是简化汉字的笔画，使形体由繁杂到简易。例如“龟”字，笔画从十八画减至七画，便于认识和书写。二是精简汉字的数目，淘汰异体字，使文字由分歧到统一。“脉、衇、脉、”四字，中国文字改革委员会于1956年2月1日公布实施的《第一批异体字整理表》只选定一个“脉”字作为正体，而把其余三个作为异体字一律停用。
三、篆书
篆书是春秋战国到秦朝时期通行的字体。它的特点是每笔都要引长书写，所以称为“篆书”。（《说文·竹部》：“篆，引书也”。）篆书又分大篆和小篆两种。大篆又包括“籀文”和“石鼓文”。
“籀文”就是指《史籀篇》里的文字，它是从春秋到战国初年所使用的“大篆”的一种。我们从《说文解字》所引的“籀文”里可以看出，繁复的结构是它最显著的特点。
例如：
“石鼓文”也是大篆的一种，是我国现存最早的刻石文字。在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容都是歌咏秦国国君游猎的情况，因也称“猎碣”。
“小篆”也叫做“秦篆”。秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治，实行了“书同文”的政策，以当时秦国通行的“小篆”统一六国的文字，废掉“不与秦文合”的各种异体。方块汉字经过这次大改革以后，不仅异体字大大减少，而且笔画渐趋简化，结构也从此固定下来了。可以这样说，汉字的定型化是从小篆统一六国文字之时开始并且又是在那个时候完成的。自从秦朝创制的小篆通行以后，就把以前的籀文称为“大篆”。
小篆可以秦刻石的文字为代表。它跟甲骨文、金文相比，其优点是整齐、简单和容易书写。这可以从《说文解字》所收小篆以及琅邪台石刻、泰山石刻上的文字中看出来。
小篆是从大篆省减笔画而成的。《说文解字叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”所谓“省改”，实际上就是笔画结构的简化。我们只要拿小篆与籀文作一比较，这种简化的迹象是看得十分清楚的。
如图：
四、隶 书
隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。
如图：
到了汉代，因为它书写方便，于是稍加改革，就产生了一种新的、更简单、更容易书写的字体，这就是“汉隶”。早期的汉隶又叫做“古隶”，古隶虽然已有了“波折之势”，但多少还带着点篆书的意味。古隶可以汉宣帝五凤二年（前56）刻石。
如图：
晚期的汉隶，结构比较整齐，每一个字都用“挑法”，字字有棱角，这是它不同于古隶的明显区别。《魏正始三体石经残石》（正始是魏齐王曹芳之年号，240～249）的隶书。
如图：
可作为晚期汉隶的代表。
隶书把篆书的圆曲线条改为方折笔画，结构也由长方变为扁平，从此方块汉字完全失去了象形的意味，进一步符号化了。总之，隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字形体演变到了一个崭新的阶段
五、楷书、草书、行书
楷书、草书、行书是在汉、魏、晋时期形成并逐渐通行起来的几种字体。楷书滥觞于汉代，约在西汉宣帝年间已有萌芽，至东汉末年渐趋成熟。三国时代的钟繇是我国历史上第一个著名的楷书书法家。东晋王羲之则更是楷书书法家的杰出代表。楷书结构方正，笔画平直，书写简便，容易认识。较早的楷书还保存着隶书的笔法。
晚期的楷书则完全没有“波磔之势”。
如图：
从此它成了应用汉字的主要形体。
草书有章草、今草、狂草之分。章草是直接从隶书演变而来的。张怀瓘《书断》引王愔的话说：章草是“解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就”的一种书体。其特点是还存隶书的“波磔之势”，带有明显的“隶意”。章草可以三国吴·皇象书《急就章》为代表。
今草从章草演变而来，已完全失去隶意，每字笔画连写，上字与下字之间，也往往可以互相勾通。张怀瓘《书断》概括其特点说：“一笔而成，偶有不连而血脉不断。”王羲之书的《游目帖》可以作为今草的代表。
狂草属于后起，是唐代张旭等人所创的一种字体。它随意钩形，笔画万变，且字字相连，很难辨识，因而完全失去实用价值，只能作为一种艺术品供人欣赏。
行书，就是用草书笔法写楷书。它保存楷书的形体，又受今草的影响，具有草书书写速度快的长处，又无草书潦草难认的缺点。东晋王氏父子是我国历史上最负盛名的行书名家。脍炙人口的《兰亭序》（帖）作于晋穆帝永和九年（353），可以作为行书的代表。
如图：
晋宋以来，行书一直成为我国人民最喜爱最通用的一种字体。
六、简化字
简化字也叫简体字，是简化汉字笔画而成的一种字体。其实简化字并非今日所独有，方块汉字由甲骨文发展成为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书，就是一个不断简化的过程。解放后，中国文字改革委员会广泛搜集、整理了群众创造的简化字，并对繁体字进行了简化，于1956年公布了第一个汉字简化方案共三个简化字表。它包括：一十四个简化偏旁，二一三二个可作简化偏旁用的简化字，三三五二个不得作偏旁使用的简化字。由于偏旁得到了简化，所以这个方案实际上已涉及到数以万计的汉字了。接着1977年又公布了第二个汉字简化方案，但没有正式推广使用。
汉字在三四千年的演变过程中，有两点最值得我们注意：
第一是汉字形体从形、义结合到形、义相离，并朝着表音的方向发展。篆书之前，汉字的形和义是结合的。如“龟”字，甲骨文作 ，有正侧两种写法，金文作，画的都是一只龟的形状。小篆作，也仍象龟的侧面形。隶书以后，字的形、义便相离了。现在通行的简化字“龟”，就很难从形体上看出它的意义，而成了一个纯粹的符号。然后随着形声字的不断出现，汉字又逐渐朝着表音的方向发展。
第二是汉字的发展虽经历了繁化、简化交互作用的曲折过程，但形体的简化在任何时期都处于主流的地位。一个纯粹的表意字，原来没有标注音符，后来标上音符成为形声字，这就是“繁化”。如是“鶏”的象形字，后来标注意符变成。形符后来又演变成，就成了字。小篆作，隶楷作“鸡”（异体作“鶏”），现在写成“鸡”。这又是“简化”。繁化、简化、互相消长，推动着汉字不断地向前发展。而简化始终是主流。所谓简化，包括两个方面：一是简化汉字的笔画，使形体由繁杂到简易。例如“龟”字，笔画从十八画减至七画，便于认识和书写。二是精简汉字的数目，淘汰异体字，使文字由分歧到统一。“脉、衇、脉、”四字，中国文字改革委员会于1956年2月1日公布实施的《第一批异体字整理表》只选定一个“脉”字作为正体，而把其余三个作为异体字一律停用。
一、甲骨文
甲骨文是殷商时代写在龟甲和兽骨上的文字。其中有先用笔写好后再刻的，也有刻好后填朱的，但大部分是直接用刀在甲骨上刻写的。甲骨文是清光绪二五年（1899）在河南安阳小屯村殷代都城遗址中被发现的，所以也称“殷墟文字”。1904年孙诒让著《契文举例》（甲骨文也称契文），始作考释。
1928年以后进行了多次发掘，先后出土的甲骨文达十余万片。这些文字都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时，写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，故也称它为“卜辞”。据考证，甲骨文是商朝第二十代君王盘庚迁都于殷（即今河南安阳小屯村一带）至纣王亡国这一时期通行的字体，距今已有三千多年的历史了。已经发现的甲骨文单字大约有四千五百字左右，其中能认识的仅一千七百字（据《甲骨文编》）。文字结构不但已由独体趋向合体，而且已经产生了大批的形声字，是一种相当进步的文字，但多数字的笔画和部位还没有定型。它是我们现在能够看到的最古的汉字体系。甲骨文有以下一些特点：
不标音的字占绝大多数，标音的不超过百分之二十。
大量使用了假借字，被借字包括不标音的象形、指事字、会意字和标音的形声字。
形体结构未定型，一个字可以有多种写法，多一笔少一笔无所谓，正写、反写、侧写、倒写也很随便。笔画都是细长的“瘦笔”和“方笔”，“肥笔”很少见。
下面举几片甲骨文的例子：
二、金 文
金文是指西周时期刻铸在钟、鼎及其他青铜器上的文字。在出土的青铜器中，以钟、鼎占多数，因此也称为“钟鼎文”。后来大家又感到“钟鼎文”不能包括所有青铜器上的文字，于是又改称“金文”。古人谓铜为金，所以“金文”也就是“铜器文字”之意。金文内容，有记作器人姓名的，有记作器原因和用途的，也有记载重要文献的。字数少至一两个，多至几百个不等。它是西周时期通行的字体。
金文有以下一些特点：金文与甲骨文是属于同一个体系的文字，金文是甲骨文的继承和发展。大部分铭文都是范铸的（把字先刻在范上），可以细细加工，所以笔画宽而粗，用的是“肥笔”和“圆笔”。只有少数用刀子直接刻在器物上在文字，笔画才是细细的线条。跟甲骨文一样，形体结构还没有定型化，一个字往往有各种各样的异体，但笔画已趋向简单。形声字大量产生，并开始在造字方法上取得优势。
三、篆书
篆书是春秋战国到秦朝时期通行的字体。它的特点是每笔都要引长书写，所以称为“篆书”。（《说文·竹部》：“篆，引书也”。）篆书又分大篆和小篆两种。大篆又包括“籀文”和“石鼓文”。
“籀文”就是指《史籀篇》里的文字，它是从春秋到战国初年所使用的“大篆”的一种。我们从《说文解字》所引的“籀文”里可以看出，繁复的结构是它最显著的特点。
例如：
“石鼓文”也是大篆的一种，是我国现存最早的刻石文字。在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容都是歌咏秦国国君游猎的情况，因也称“猎碣”。
“小篆”也叫做“秦篆”。秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治，实行了“书同文”的政策，以当时秦国通行的“小篆”统一六国的文字，废掉“不与秦文合”的各种异体。方块汉字经过这次大改革以后，不仅异体字大大减少，而且笔画渐趋简化，结构也从此固定下来了。可以这样说，汉字的定型化是从小篆统一六国文字之时开始并且又是在那个时候完成的。自从秦朝创制的小篆通行以后，就把以前的籀文称为“大篆”。
小篆可以秦刻石的文字为代表。它跟甲骨文、金文相比，其优点是整齐、简单和容易书写。这可以从《说文解字》所收小篆以及琅邪台石刻、泰山石刻上的文字中看出来。
小篆是从大篆省减笔画而成的。《说文解字叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”所谓“省改”，实际上就是笔画结构的简化。我们只要拿小篆与籀文作一比较，这种简化的迹象是看得十分清楚的。
四、隶 书
隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。
如图：
到了汉代，因为它书写方便，于是稍加改革，就产生了一种新的、更简单、更容易书写的字体，这就是“汉隶”。早期的汉隶又叫做“古隶”，古隶虽然已有了“波折之势”，但多少还带着点篆书的意味。古隶可以汉宣帝五凤二年（前56）刻石。
如图：
晚期的汉隶，结构比较整齐，每一个字都用“挑法”，字字有棱角，这是它不同于古隶的明显区别。《魏正始三体石经残石》（正始是魏齐王曹芳之年号，240～249）的隶书。
如图：
可作为晚期汉隶的代表。
隶书把篆书的圆曲线条改为方折笔画，结构也由长方变为扁平，从此方块汉字完全失去了象形的意味，进一步符号化了。总之，隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字形体演变到了一个崭新的阶段
五、楷书、草书、行书
楷书、草书、行书是在汉、魏、晋时期形成并逐渐通行起来的几种字体。楷书滥觞于汉代，约在西汉宣帝年间已有萌芽，至东汉末年渐趋成熟。三国时代的钟繇是我国历史上第一个著名的楷书书法家。东晋王羲之则更是楷书书法家的杰出代表。楷书结构方正，笔画平直，书写简便，容易认识。较早的楷书还保存着隶书的笔法。
晚期的楷书则完全没有“波磔之势”。
从此它成了应用汉字的主要形体。
草书有章草、今草、狂草之分。章草是直接从隶书演变而来的。张怀瓘《书断》引王愔的话说：章草是“解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就”的一种书体。其特点是还存隶书的“波磔之势”，带有明显的“隶意”。章草可以三国吴·皇象书《急就章》为代表。
今草从章草演变而来，已完全失去隶意，每字笔画连写，上字与下字之间，也往往可以互相勾通。张怀瓘《书断》概括其特点说：“一笔而成，偶有不连而血脉不断。”王羲之书的《游目帖》可以作为今草的代表。
狂草属于后起，是唐代张旭等人所创的一种字体。它随意钩形，笔画万变，且字字相连，很难辨识，因而完全失去实用价值，只能作为一种艺术品供人欣赏。
行书，就是用草书笔法写楷书。它保存楷书的形体，又受今草的影响，具有草书书写速度快的长处，又无草书潦草难认的缺点。东晋王氏父子是我国历史上最负盛名的行书名家。脍炙人口的《兰亭序》（帖）作于晋穆帝永和九年（353），可以作为行书的代表。
晋宋以来，行书一直成为我国人民最喜爱最通用的一种字体。
六、简化字
简化字也叫简体字，是简化汉字笔画而成的一种字体。其实简化字并非今日所独有，方块汉字由甲骨文发展成为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书，就是一个不断简化的过程。解放后，中国文字改革委员会广泛搜集、整理了群众创造的简化字，并对繁体字进行了简化，于1956年公布了第一个汉字简化方案共三个简化字表。它包括：一十四个简化偏旁，二一三二个可作简化偏旁用的简化字，三三五二个不得作偏旁使用的简化字。由于偏旁得到了简化，所以这个方案实际上已涉及到数以万计的汉字了。接着1977年又公布了第二个汉字简化方案，但没有正式推广使用。
汉字在三四千年的演变过程中，有两点最值得我们注意：
第一是汉字形体从形、义结合到形、义相离，并朝着表音的方向发展。篆书之前，汉字的形和义是结合的。如“龟”字，甲骨文作 ，有正侧两种写法，金文作，画的都是一只龟的形状。小篆作，也仍象龟的侧面形。隶书以后，字的形、义便相离了。现在通行的简化字“龟”，就很难从形体上看出它的意义，而成了一个纯粹的符号。然后随着形声字的不断出现，汉字又逐渐朝着表音的方向发展。
第二是汉字的发展虽经历了繁化、简化交互作用的曲折过程，但形体的简化在任何时期都处于主流的地位。一个纯粹的表意字，原来没有标注音符，后来标上音符成为形声字，这就是“繁化”。如是“鶏”的象形字，后来标注意符变成。形符后来又演变成，就成了字。小篆作，隶楷作“鸡”（异体作“鶏”），现在写成“鸡”。这又是“简化”。繁化、简化、互相消长，推动着汉字不断地向前发展。而简化始终是主流。所谓简化，包括两个方面：一是简化汉字的笔画，使形体由繁杂到简易。例如“龟”字，笔画从十八画减至七画，便于认识和书写。二是精简汉字的数目，淘汰异体字，使文字由分歧到统一。“脉、衇、脉、”四字，中国文字改革委员会于1956年2月1日公布实施的《第一批异体字整理表》只选定一个“脉”字作为正体，而把其余三个作为异体字一律停用。
三、篆书
篆书是春秋战国到秦朝时期通行的字体。它的特点是每笔都要引长书写，所以称为“篆书”。（《说文·竹部》：“篆，引书也”。）篆书又分大篆和小篆两种。大篆又包括“籀文”和“石鼓文”。
“籀文”就是指《史籀篇》里的文字，它是从春秋到战国初年所使用的“大篆”的一种。我们从《说文解字》所引的“籀文”里可以看出，繁复的结构是它最显著的特点。
例如：
“石鼓文”也是大篆的一种，是我国现存最早的刻石文字。在十块鼓形的石上，每块各刻四言诗一首，内容都是歌咏秦国国君游猎的情况，因也称“猎碣”。
“小篆”也叫做“秦篆”。秦始皇统一六国以后，为了巩固他的统治，实行了“书同文”的政策，以当时秦国通行的“小篆”统一六国的文字，废掉“不与秦文合”的各种异体。方块汉字经过这次大改革以后，不仅异体字大大减少，而且笔画渐趋简化，结构也从此固定下来了。可以这样说，汉字的定型化是从小篆统一六国文字之时开始并且又是在那个时候完成的。自从秦朝创制的小篆通行以后，就把以前的籀文称为“大篆”。
小篆可以秦刻石的文字为代表。它跟甲骨文、金文相比，其优点是整齐、简单和容易书写。这可以从《说文解字》所收小篆以及琅邪台石刻、泰山石刻上的文字中看出来。
小篆是从大篆省减笔画而成的。《说文解字叙》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”所谓“省改”，实际上就是笔画结构的简化。我们只要拿小篆与籀文作一比较，这种简化的迹象是看得十分清楚的。
如图：
四、隶 书
隶书是汉代通行的字体，故也称为“汉隶”。隶书产生于秦代，开始时只在徒隶之间使用，因名隶书。最早的隶书和小篆非常接近，实际上只是小篆的一种潦草写法。传世的秦权量铭文（始皇二六年和二世元年下的诏书）中比较潦草的都是属于这一类早期的隶书，故也有“秦隶”之名。
如图：
到了汉代，因为它书写方便，于是稍加改革，就产生了一种新的、更简单、更容易书写的字体，这就是“汉隶”。早期的汉隶又叫做“古隶”，古隶虽然已有了“波折之势”，但多少还带着点篆书的意味。古隶可以汉宣帝五凤二年（前56）刻石。
如图：
晚期的汉隶，结构比较整齐，每一个字都用“挑法”，字字有棱角，这是它不同于古隶的明显区别。《魏正始三体石经残石》（正始是魏齐王曹芳之年号，240～249）的隶书。
如图：
可作为晚期汉隶的代表。
隶书把篆书的圆曲线条改为方折笔画，结构也由长方变为扁平，从此方块汉字完全失去了象形的意味，进一步符号化了。总之，隶书的产生，标志着今文字的起始，使汉字形体演变到了一个崭新的阶段
五、楷书、草书、行书
楷书、草书、行书是在汉、魏、晋时期形成并逐渐通行起来的几种字体。楷书滥觞于汉代，约在西汉宣帝年间已有萌芽，至东汉末年渐趋成熟。三国时代的钟繇是我国历史上第一个著名的楷书书法家。东晋王羲之则更是楷书书法家的杰出代表。楷书结构方正，笔画平直，书写简便，容易认识。较早的楷书还保存着隶书的笔法。
晚期的楷书则完全没有“波磔之势”。
如图：
从此它成了应用汉字的主要形体。
草书有章草、今草、狂草之分。章草是直接从隶书演变而来的。张怀瓘《书断》引王愔的话说：章草是“解散隶体粗书之，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就”的一种书体。其特点是还存隶书的“波磔之势”，带有明显的“隶意”。章草可以三国吴·皇象书《急就章》为代表。
今草从章草演变而来，已完全失去隶意，每字笔画连写，上字与下字之间，也往往可以互相勾通。张怀瓘《书断》概括其特点说：“一笔而成，偶有不连而血脉不断。”王羲之书的《游目帖》可以作为今草的代表。
狂草属于后起，是唐代张旭等人所创的一种字体。它随意钩形，笔画万变，且字字相连，很难辨识，因而完全失去实用价值，只能作为一种艺术品供人欣赏。
行书，就是用草书笔法写楷书。它保存楷书的形体，又受今草的影响，具有草书书写速度快的长处，又无草书潦草难认的缺点。东晋王氏父子是我国历史上最负盛名的行书名家。脍炙人口的《兰亭序》（帖）作于晋穆帝永和九年（353），可以作为行书的代表。
如图：
晋宋以来，行书一直成为我国人民最喜爱最通用的一种字体。
六、简化字
简化字也叫简体字，是简化汉字笔画而成的一种字体。其实简化字并非今日所独有，方块汉字由甲骨文发展成为金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书，就是一个不断简化的过程。解放后，中国文字改革委员会广泛搜集、整理了群众创造的简化字，并对繁体字进行了简化，于1956年公布了第一个汉字简化方案共三个简化字表。它包括：一十四个简化偏旁，二一三二个可作简化偏旁用的简化字，三三五二个不得作偏旁使用的简化字。由于偏旁得到了简化，所以这个方案实际上已涉及到数以万计的汉字了。接着1977年又公布了第二个汉字简化方案，但没有正式推广使用。
汉字在三四千年的演变过程中，有两点最值得我们注意：
第一是汉字形体从形、义结合到形、义相离，并朝着表音的方向发展。篆书之前，汉字的形和义是结合的。如“龟”字，甲骨文作 ，有正侧两种写法，金文作，画的都是一只龟的形状。小篆作，也仍象龟的侧面形。隶书以后，字的形、义便相离了。现在通行的简化字“龟”，就很难从形体上看出它的意义，而成了一个纯粹的符号。然后随着形声字的不断出现，汉字又逐渐朝着表音的方向发展。
第二是汉字的发展虽经历了繁化、简化交互作用的曲折过程，但形体的简化在任何时期都处于主流的地位。一个纯粹的表意字，原来没有标注音符，后来标上音符成为形声字，这就是“繁化”。如是“鶏”的象形字，后来标注意符变成。形符后来又演变成，就成了字。小篆作，隶楷作“鸡”（异体作“鶏”），现在写成“鸡”。这又是“简化”。繁化、简化、互相消长，推动着汉字不断地向前发展。而简化始终是主流。所谓简化，包括两个方面：一是简化汉字的笔画，使形体由繁杂到简易。例如“龟”字，笔画从十八画减至七画，便于认识和书写。二是精简汉字的数目，淘汰异体字，使文字由分歧到统一。“脉、衇、脉、”四字，中国文字改革委员会于1956年2月1日公布实施的《第一批异体字整理表》只选定一个“脉”字作为正体，而把其余三个作为异体字一律停用。
第4个回答 2012-02-01
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书
以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
（表一：汉字书体的演变）
1甲骨文
秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表）
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
2大篆
在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义
4隶书
从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。
5楷书
“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
6行书
“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
（图12）
7草书
“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。
8印刷字体
印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
9电脑字体
随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）
汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。
在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：
会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；
通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说
[编辑]象形
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
[编辑]指事
属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。
[编辑]形声
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
[编辑]会意
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用
实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声的字。
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书
以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
（表一：汉字书体的演变）
1甲骨文
秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表）
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
2大篆
在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作，故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义
4隶书
从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）。"八分"是在秦隶之后，渐生波磔。隶书发展到八分，已经是姿致成熟。隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。
5楷书
“楷书“又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
6行书
“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
（图12）
7草书
“草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。
8印刷字体
印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
9电脑字体
随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）
汉字的起源是一个未解之谜。说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。
在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。中国人却选择了另外一种解决办法：
会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节；
通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。同时，我们也想了很多。学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。但要他翻译出来，效率就要低很多。但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说
[编辑]象形
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
[编辑]指事
属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。
[编辑]形声
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
[编辑]会意
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用
实际上，古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声的字。
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