善良的人不一定聪明能干，但肯定正直。
在这个物欲横流、道德观、价值观混乱的时代，要自始至终做一个善良正直的人很难，有太多的诱惑、太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的良善是否真有意义。不管自己再怎样受苦、受委屈、受伤害，永远都不要放弃内心的善良。
人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。
不管你学不学佛，都要讲基本的做人原则，守住了这些原则，再谈进退，再谈学佛。
什么是做人的根本？就是凭良心做事，不伤天害理，不损人利己。这个不复杂，也没有什么可商量的。若做到了，你尽可以在世间履行自己的本分，该怎样工作就怎样工作，凭正当进取、诚实劳动获得尊重、认可，以及财富、受用。佛法也没有禁止这个。佛法不要求所有人一沾上学佛的边，就必须放弃正在过的生活。
多数人学佛，重要的第一课是学习如何在世间的困惑乃至险恶中，懂善恶，知取舍，不失基本的人格操守。然而，一些学佛的人却没有认识到这一点，人格修炼抛到一边，一开始就给自己提出太高的出世的要求，可是修养没有到那个境界，“无欲则刚”是强求不来的，结果是放又放不下，拿又拿不起来，自己弄得很为难。
佛法教我们宽容忍让，这是需要一点一滴耐心修养的。有了足够的阅历和修养之后，很多东西你自然能看淡，得一少一, 并不会有太大不同，所以你不争。不是为了讨好什么人，也不怕得罪什么人，因为你知道成功、竞争者的成就感、家人的功利心，这些都是无常的，你苦心成全也不能让他们幸福。
家人的期望固然不能不考虑，但是人生宝贵而短暂，怎么活，为什么活，自己要对自己负责。对于真正爱你的人，你的平安快乐才是他们最大的期望。如果为了迎合家人而去做自己并不喜欢的事，你自己很辛苦，他们也不会快乐，因为你不快乐。想一想，这不是很遗憾吗？家人的期望并没有完全满足，而你的人生却在辛劳和不快乐中过去了。这样地过一生，值得吗？
现在社会上的人都希望自己聪明、能干、果断、有权势、富有、洒脱，却并没有很多人希望自己善良，因为善良的人都心软，心太软则容易受伤害。的确，没人愿意受苦、受伤害，但放眼看看周围，我们会发现就算用铁石心肠把自己武装保护起来，也照样免不了痛苦的侵袭，所以，佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。朗日塘巴尊者在《修心八颂》中唱道：亏损失败自取受，利益胜利奉献他。只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。
我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好鞋子，我们的脚下便变得柔软。如果你把自已的快乐系缚在别人对你的态度上，恐怕你永远也得不到安宁。
安乐是自心的感受。当我们慈悲待人，在任何情况下，都能坚守住内心的善良，并且不期待对方立即回馈同样的善心时，我们的内心会越来越开阔、坚强，这便是安乐的源泉。
善良之心是一切世出世间功德的源头。从前噶当派的善知识见面问好，总是互相问：您心里善良吗？早上见面，问：昨夜在梦里你善良了吗？告别时说：希望您保持善良之心！有一次，阿底峡尊者手疼，他把手放到弟子仲敦巴的怀里说：“请您给我加持一下这只手吧，您有一颗善良的心。”
成为一个善良的人是一个美好的目标。以下是一些建议：
善待他人： 尊重他人的感受和需求，待人友善、和善。
倾听他人： 倾听是理解他人、建立亲密关系的关键。给予别人你的耐心和关注。
懂得感恩： 感激生活中的小事，明白他人对你的帮助和支持。
乐于助人： 主动提供帮助，愿意伸出援手。
宽容他人： 接纳不同的观点和生活方式，尊重他人的选择。
避免伤害他人： 尽量避免用言语或行为伤害他人，保持温和。
关心社会： 参与公益活动，帮助那些需要帮助的人。
保持谦逊： 谦虚和谨慎是善良的体现，不自大不傲慢。
善良对待动物： 对待动物要温和善良，不要伤害它们。
不传播恶意信息： 避免传播恶意、负面的言论，保持正能量。
培养自我意识： 关心自己的言行举止，不会因为疏忽而伤害他人。
发扬友善精神： 对待陌生人时也可以保持友善和礼貌。
保护环境： 爱护环境，保护大自然，这也是对善良的一种表达。
诚实守信： 做人要诚实守信，言行一致，让人信任你。
思考他人感受： 在做决定或行动前，考虑一下对他人的影响。
成为一个善良的人是一个渐进的过程，通过不断地实践和努力，你可以成为一个能够温暖他人的灵魂。