巨集观地考察北方汉族建筑的艺术特色，有两点最为触目：
一是以北京四合院为代表的官式宅第建筑，如同宫殿、坛庙、苑囿、陵墓、衙署等官式建筑一样，属于高度程式化的木构架体系建筑，无论在宅第族群的总体布局、院落组织、空间排程，还是在宅屋的造型、配置、方位、间架、尺寸、屋顶、装修以致材质色彩、细部纹饰等等，都经过长期的筛选、陶冶，形成一整套严密的定型程式，表现出高度成熟的官式风范；
二是广布在北方大地的汉族宅第，尽管各地宅院格局不尽相同，构筑体系、用材做法和宅屋外观呈现种种乡土差别，但在艺术格调上都反映出一种与南方宅第的轻展灵巧截然不同的性格，表现出质朴敦厚的北方风貌。
与南方地区相比，北方大地气候相对寒冷，用地相对宽松，地形相对平整，乡土材料相对单一，民间经济文化发展相对滞后，民风也比南方纯朴、憨厚、粗犷。正是自然风情、文化习俗和乡土建筑材料等诸多因素的综合制约，使得北方各地民居普遍呈现出质朴敦厚的建筑特色。
在群体布局上，平原型的构成和离散型的组合带来村镇聚落和宅院总体整齐方正的格局。
北方地大广袤，山河壮美，人口相对稀疏，故聚落选址常在平坦地段，大多数属于平原型的构成。地段的宽松和合地形的平整为村落和宅院的规整布局提供了有力条件，同一地区的乡土建筑形式分外统一，加上气候寒冷，需要充足的日照，正房都力求坐北朝南。这使得北方单体建筑平房和合院住宅的总体布局多呈定型的格式，端正的方位，划一的标高，均匀的分布，整齐的排列。宅院的内部构成多为离散型，这是为取得充足的日照，宅第的宽松也为拉开距离准备了条件。气候越寒冷用地越宽松，这种离散式的程度愈明显。不难看出，毗连型的构成是在宅第上满铺成片的房屋，中庭和边角留出一口口尺度不大的、供通风采光的天井，结合不规则的地段因地制宜组合成灵活多变的空间和错落有致的外观。而离散型的布局，使各栋单体建筑相对独立，呈现一进进规则的庭院和一栋栋定型的宅屋。这里的空间比较刻板、平淡，这里的房屋都是硬山、悬山的统一定式 ，既缺乏顺依地形的高低错落变化，也缺乏诸如南方的风火墙之类的建筑轮廓变化。宅院的临街立面也很朴实，通常显现的都是大片平素的院墙或倒座房的后檐墙，全靠大门和门楼不同规格的制式和不同程度的修饰，以取得宅舍不同风采的门面。
北方地区也并非都是平原型的聚落，广阔的黄土地带，梁峁起伏，沟壑纵横，地形变化万千。分布在这里的窑洞群落，或是顺着梁峁沟壑的等高线布置，或是潜隐在大片的土塬之下，他们依山沿沟，层层叠叠，自由参差的高低起伏。由于窑洞自身不显建筑的体量，他们都是最大限度地融入黄土大地，统一在黄土质感和黄土色彩之中。这里的高低起伏带来的不是南方特色的轻叠灵巧，仍然是北方风韵的古朴粗犷。
在建筑体型上，建筑空间被厚重的实体所枷锁，并受到构架效能和采暖设施的牵制，导致建筑单体体量规整，体态敦厚。
从建筑空间与建筑实体的制约关系来看，北方宅屋有三方面与南方不同的、值得注意的特色：
一是受厚重实体的牵制。南方气候炎热，民居的墙体、屋顶都可以做的十分单薄、轻巧，建筑空间处于较主动的地位，可以较自由地伸缩、凹凸，较方便地展延、通透，建筑实体可以顺从地势适用建筑空间种种灵活处理的需要；而寒冷的气候则不可避免的给北方民居厚重的墙体和厚重的屋顶，使得建筑实体十分笨重，而不便于凹进凸出，建筑空间受到实体的严格枷锁，不得不呈现规整的形体。
二是受构架效能的牵制。南北方的宅屋，同样以木构架为主要结构体系，南方居民用的是穿斗式构架，而北方居民用的是抬梁式构架。这两种构架都不带斜杆，未能形成三角杆件的稳定构成，其刚度主要依靠O卯的紧密结合。北方的厚顶厚墙，以厚重的维护结构起到了稳定构架的作用，而南方单薄的维护结构则不足以稳定构架，这是北方民居采用承载力较强的抬梁构架，而南方民居采用自身刚度较强的穿斗构架的一大原因。穿斗构架的密集支点和穿枋的灵活穿插，提供了构架较自由的伸缩、展延、重叠、跌落、悬挑、衔接、毗连等灵活性，有利于适应不同的空间组合，不同的地形起伏和不同的外观造型。抬梁构架则欠缺这样的灵活性，从结构上约束了建筑形体的灵活度。
三是受采暖设施的牵制。北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要与灶台毗邻，以便于利用吹火余热，这就导致卧室与厨房的紧密连线而牵制了整幢房屋平面的灵活变化。
这三方面的牵制，再加上前面提到的地形平整、地面宽松的制约因素争取向阳日照而使房屋离散的制约因素，使得北方民居的建筑单体最大限度地保持着长方形的规则平面。大量的宅屋都呈“一明两暗”的三间基本型，平面的变化基本上局限于开间的调整，或缩小为两开间，或延伸为五开间，在进深方向几乎没有凹进凸出。这种执著地保持规则的长方形平面，在功能上可以保证各个居室均有前檐的充足日照，在技术上可以保证墙体的平直和屋顶的规整，对室内空间则形成十分严格的限制，致使北方民居的室内空间显得特别规整、平淡而缺乏灵活的变化。
在细部处理上，擅长“粗材细作”凸出重点装饰，取得“粗中有细”的审美韵味。北方民居整体风貌的质朴敦厚，并不意味着细部处理的简略、粗率。《考工记》提到：天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。重视材美工巧是中国工艺、技术的悠久传统。民居建筑限于财力、物力和等级规制，主要依赖廉价易取的乡土材料，普遍采用“粗材”。中国民居积淀了一个十分重要的传统，就是重视“粗材细作”善于通过细作来优化粗材的材美，通过工巧来精化建筑的细部。在北方民居建筑中，这种“粗材细作”主要表现在以下几个方面：
再造肌理 对于粗材质的天然色质，没有停留于单一材质的运用，而是注意不同材质的异质配伍。这在砌墙、铺瓦、铺地等环节都有明显的表现，例如砖墙、石墙的切缝组织，仰瓦、盖瓦的垄组织，花墙、墙帽的花瓦组织，室内铺地的砖缝组织，花石小路的纹理组织等等都是在同质材质 “一次肌理”的基础上，利用其构造组合和切缝纹路而再造出富有表现力的“二次肌理”。而墙体、柱梁、屋面、装修等不同构件之间又构成不同材质的对比和调合对于较大面积的同质材料，还很注意结合构造进行细腻的肌理变换。
升华图案 建筑构建提供了一系列几何形态的线条，把这些线条从构图的角度加以组织，使之升华为富有装饰性的图案，是建筑艺术处理的一种基本方式。传统民居十分注意通过这种方式达到粗材细作的效果。在北方民居中，这一点最集中的表现在门、窗、隔扇、花罩等内外檐装修上。
重点装饰 细察北方民居，在质朴敦厚的整体风貌中，也包容着相当丰富的装饰。在宅院整体中，这些装饰主要分布在大门、门楼、影壁、二门、檐廊等部位。特别是大门和门楼成为装饰的集中点。民居的木构件大多“髹以桐油”不涂彩漆，因此民居装饰中才会所占的份量不多，而以小面积的砖雕、木雕、石雕为主要装饰手段。通常彩绘可以画与梁枋等大木受力构件 ，而木雕则尽量落在不传力的出头收尾和小木作的填充性部位， 以保持结构逻辑的清晰，不因雕饰而损坏构件的完整。砖雕、石雕也是如此。恰如其份的雕饰为粗材构筑的民居镶嵌上极富装饰性的细部，取得了粗中寓细、土中寓秀的效果。
南方民居的特点：
南方的雨水多，屋顶坡度大，易于排水；南方冬天不是很冷，屋内一般没有取暖装置；南方空气潮溼，房子开窗大，墙壁高，要通风防潮。
北方民居的特点：
北方干燥，屋顶多采用平面或者坡度小；北方冬天严寒，夏天较短，房子很注意防寒、保暖，有取暖装置：暖炕、暖墙、地炉；北方要挡风避寒，墙厚重朴实，墙壁窗户保温功能好。
地理与气候的不同造就了南北方人的差异，在性格、行为方式、思维方式上的差异。 南方人更多一些自然性，北方人更多一些社会性；南方人精明，北方人憨厚；南方人狡狭，北方人豪爽；南方人小肚，北方人直肠 北方人爱打架，总之是不好的，可这不好之中，却也有那么一点长处来。南方人有恩怨，吵倒好了，有时候还不吵，于是一点点小积怨，慢慢成了大矛盾，待到非解决不可之日，恐怕已经伤害了双方很久很深了。北方人不同，只要不是动刀子，板凳抡起来，一个的头破了，鲜血流了出来，问题也随之解决了。到医院里包扎好了头，哥俩找一小饭馆，叫一瓶烈酒，一席话，从此成了挚友。 北方人最爱讲一个义气，什么事情，义气先放第一位，对错都在其次了。什么人得罪了我兄弟，我出头，哪怕其实兄弟你自己错了，也总把那人打趴下，给兄弟你认个错赔个礼解解气。这也是北方人文明程度不高的标志。南方人则总是要讲对错，服法纪，义气在他们眼里，显得分量轻了一些。 南方人头脑更加开放一点，可能缘于他们更为发达的市场意识，体制意识，他们讲竞争，讲操作，讲钱。 南方女人，安静淡恬、柔媚可人，闺秀型居多 她们清高冷傲，也慵懒缱绻，她们的确在熄灭某种热忱与 *** 北方女人，则秉赋了奔放、热情、粗粝、爽朗的个性 北方女人是男人在筚路蓝缕中帮男人打江山的女人
到北方的沿海地区工作还是比较好的，工作压力不是很大，工资还可以，主要是有发展前景。
南方的工作基本饱和了，找份好的工作不容易，工作和生活压力也比较大。
北方其他地区还是不推荐了，发展空间有限！
南方占中国更大 但是华南更好哦 祝天天开心！ （华南属于南方） 补充：因为华南整体的经济挺好的哦 还有交通等外界环境 还有整个文化大环境 都挺不错的
北方是逛庙会！主要是吃的 北方吃饺子 南方还是吃饭. 饮食上会有所不同，北方人热衷于面食，所以几乎家家都会吃饺子，而南方人喜欢吃米，可能会吃年糕或者汤圆之类。然后就是北方人过年会赶庙会，看冰灯，各家各户串亲戚，放鞭炮。南方我不太清楚，不过应该都很热闹的。不过现在过年气氛都很浓的，买新衣服新鞋啊，包括压岁钱之类。
很多朋友告诉我，北方的天气四季分明，让我百思不得其解，因为我实在没有发现怎么体现出来四季分明这个特点。
首先：北方在我这六年的体会中，只发现了两个季节：冬天和夏天。
也就是大概六个月的冬天，从十月中旬开始到第二年四月中旬，胜于的时间其实就是夏天了，不知道北方的兄弟看到了我得这个看法是否会有一些看法。
因为从小生活在南方，让我深深的感受了这种差别。
南方除了冬天不是非常明显之外，其他的季节非常非常的明显。
春天来到，万物复苏，可以看到青青的绿草开始冒芽，还有桃树开始开花，一走到田野，可以发现一切都有着春天的那种气息。
夏天的到来，更多的体现是温度开始骤升，一些夏天的水果也开始出现在市面上了，比如葡萄，西瓜，当然还有那绿水河塘，青青的荷叶婷婷屹立，让你感到夏天已经开始，注意气温的变化，避免中暑哦。
南方的秋天，更有深意，匆匆的落叶，红红的枫叶，还有那黄黄的桔子，甜甜的甘蔗，大大的柚子，可口的红枣，一切的一切，都代表了秋天的收获，想起小时候，父亲总是会在这个季节表现出更好的心态和更开心的心情，因为这是这一年中所有的付出获得回报的时刻。这个时候的自己，印象中总是要早起下地干活，其他的当然是和父亲同样的开心，因为好多好多的好吃的东西出现了。嘿嘿
伴随收获，冬天也悄悄的来临了，其实南方的冬天没有象北方那么明显，厚厚的积雪让人一幕了然，南方的冬天来临的预兆就是那大早上白白的熵了，其他的温度变化倒不是非常明显，因为顶多就零下几度，下雪的时候很少，我印象中就98年大雪，冻死了很多很多的树木。其他的我都不是很明显。小时候下雪，哥哥总是带着我，扫开一小片积雪，然后放些白白的大米，用一个盖和绳子拴住，有点鲁迅那个年代的意思，然后等候麻雀的到来。
如果南方的冬天能够出现一些雪的话，我想会更让人体会到南方才是真正的四季分明啊。
南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所
私家宅院在南北方也有很大的差异，在北方大部分是只建房子和院，不建花园，如山西的王家大院 渠家大院 天津的石家大院等，都没有建花园，有的大院中建有戏台 在北京地区的住宅以四合院为主，在大户人家的四合院中建有花园 在江南的富裕人家住宅中大部分建有花园，这也就是今天的园林，如苏州的苏州园林大部分都是私家园林，还有扬州的个园等 。
北方
天津 天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八醋”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫“灶王码子”换上，年复一年，都是这样。天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
海南 在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……
一南一北 自己比一下吧
花粉过敏跟南北方没有什么太大的关系，主要是不同人群对某些花粉过敏，有的人对樱花过敏，有的人甚至对柳絮过敏。还是跟人的体质有关系，跟其他的关系不大。