晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
【注释】
(1)[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。
参考译文：
晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。
隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。
孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”
同本义 [turn round and look at;look back]
顾，环视也。——《说文》
顾见汉骑 司马吕马童。——《史记·项羽本纪》
顾瞻周道。——《诗·桧风·匪风》
眷言顾之，潸焉出涕。——《诗·小雅·大东》
车中，不内顾，不疾言，不亲指。——《论语·乡党》
庄子持竿不顾。——《庄子·秋水》
友人惭，不下引之。元方入门，不顾。——《世说新语·方正》
荆轲顾笑 武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”——《战国策·燕策》 3. 又如：顾瞻（回首环视；眷顾；关照）；顾盼生辉（一回首，一注目，都有无限光彩。比喻眉目传神）；顾返（回头，回家）；顾笑（回头而笑）；顾望（回视，观望。有谦让、畏忌或踌躇不前的意思） 4. 观看，瞧 [look]
顾我则笑。——《诗·邶风·终风》
惠顾前好。——《左传·宣公十二年》
徘徊四顾，见虫伏壁上。——《聊斋志异·促织》
未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 5. 又如：四顾无人；相顾一笑；顾观（观看）；顾眺（眺望，远望）；顾影惭形（看着身影，心感内疚） 6. 访问，拜访 [call on]
此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》 7. 又如：光顾；枉顾；三顾茅庐；顾聘（拜访聘请）；顾访（探视访问）；顾临（过访） 8. 照顾，关怀 [take care of]
子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。—— 宋· 司马光《资治通鉴》
三岁贯汝，莫我肯顾。——《诗·魏风·硕鼠》
夫人臣出万死不顾一生之计。——汉· 司马迁《报任安书》
不顾思义。——《汉书·李广苏建传》 9. 又如：顾睦（照顾）；顾揽（照管）；顾管（照顾，照管）；顾报（顾念报答） 10. 眷念，顾及 [think fondly of]
屈平既嫉之，虽流放，眷顾 楚国，系心 怀王。——《史记·屈原贾生列传》
愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？——《战国策·齐策》 11. 又如：顾惯（顾念）；顾哀（眷念哀怜）；顾思（眷顾思念）；顾重（顾念重视） 12. 反省 [self-question]。如：顾省（省察）；顾愆（反省自己的过失） 13. 顾虑；考虑 [scruple;hisitate]
大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。——《楚辞·屈原·涉江》 14. 如：顾畏（顾虑畏惧）；顾惮（顾忌）；顾累（忧虑麻烦）；顾忧（操心） 15. 通“雇”。出钱请人做事 [hire; imploy]
天下女徒已论，归家，顾山钱月三百。——《汉书·平帝纪》
如此使用民财以顾其功。——《汉书·晁错传》
【注释】
①起：产生；发生。
②伏：潜伏；潜藏。
③和：调和；协和。
④家不和，被邻欺：家内不能和睦相处，就会被邻居欺负。
⑤穿窬（yú）：钻洞和爬墙。
⑥起讼：引起诉讼；引起官司。
⑦构难：结成怨仇。
⑧狡猾：诡计多端，不可信任。
⑨可乘之隙：可以钻的空子。
0瑏瑠环肆：周围的店铺；这里指周围的人们。奸欺：施展奸计和欺诈。
0瑏瑡荣：草木茂盛。
0瑏瑢纷然：众多的样子；多而乱的样子。
0瑏琐顾此失彼：顾了这个，丢了那个。形容无法全面照顾。语出李承勋《会议事件》：“万一羽檄交驰，巡历、督饷二事俱急，顾此失彼，可不虑乎？”
0瑏瑶一隙之疏：一点点的疏忽或疏漏。
0瑥务本：致力于根本解决。
0瑏瑦居重驭轻：语出宋·范浚《香溪集·巡幸》：“今虽悉师讨贼，务扬威武，而辇毂之下，兵卫亦安可以不强，甚非居重驭轻之道也。”意思是：处于重要地位而力量亦相应强大，便于操纵下属和四方。
0瑏瑧运筹帷幄：语出《惟南子·兵略》：“故运筹于庙堂之上，而决胜乎千里之外矣。”后又见《汉书·高帝纪》、《张良传》等均作“运筹帷幄”。意思是：指在后方谋划军机，决定作战策略。
0瑏瑨奚视：将由谁来监管。
0瑏莹难言：难以说明白。
0瑐瑠触：谓以头撞墙。
0瑐瑡欲绝：想要自杀。
0瑐瑢微聋与暂哑：谓装聋与作哑。
0瑐琐寿身：使身体长寿；使生命长寿。
【译文】
疾病的产生有其原因，疾病的潜伏也有其根源。裁断它的因由破坏它的根源的方法只在一个字：和。而所谓的和，就是调和或协调。俗话说：“家中不和睦，就会被邻居欺负。”生病因为有个病魔，病魔可不是一个好东西，它就像一个钻洞爬墙的盗贼，就像一个引起官司结成怨仇的人哪。如果你自己的家里有防备，家中人不相怨恨、指责批评，那么他就没有什么办法施展它的诡计多端的花招；一有可乘之机，那么周围的人们就施展奸计和欺诈来作怪祸人了。事物的变化都是这个道理，必定它自己先腐朽而后害虫才会生出来，比如是一棵树，如果能使它的根本牢固，使它的枝叶茂盛，即使害虫很多，它们又能把树怎么样呢？人的身体之所以应当协调，原因就在于它有气血、脏腑、脾胃、筋骨等各种器官，假使一定要一个一个去调和它们，那么因为头绪纷繁众多，势必造成顾了这个，丢了那个，整天费尽气力，也不能做到防范得没有一点点疏漏。预防疾病反而疾病又会发生，反而会被病魔所耻笑呢。有一种从根本解决问题的方法，这种方法就在于使自己的内心能很好的和谐。内心和谐那么全身都会协调一致。即使有一处不协调的地方，那么心气处于重要位置而有力量对那些器官和部位加以操纵控制，在后方进行统筹协调，而用一定的方法去治理它了。否则，内心不安定，外部由谁来监管呢？可是使内心和谐的方法，就难以说明白。大致来说，应该做到以下几点：遇到悲伤的事情，做到悲哀但不能伤害身体；遇到快乐的事情，但不要快乐得太过头；遇到叫人愤怒的事情，不要愤怒得以头撞墙；遇到叫人忧愁的事情，但不要忧愁到想去自杀。俗语说：一个人“要略微带几分笨拙，再有一点傻气，而且能装聋作哑，这些都是使生命长寿的本钱”。这就是使心气和谐的秘诀。经常在心里想着这些话，那么疾病就可以消除
《隋史·列传第三十八·刘旷》原文及翻译
原文
刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：“有君如此，何得为非！”在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝。迁为临颍令，清名善政，为天下第一。尚书左仆射高颎言其状，上召之，及引见，劳之曰：“天下县令固多矣，卿能独异于众，良足美也！”顾谓侍臣曰：“若不殊奖，何以为劝！”于是下优诏，擢拜莒州刺史。
《隋史·列传第三十八·刘旷》原文及翻译
译文：
刘旷，不知是哪里人。性情严谨朴厚，总是以诚实宽容接人待物。开皇初年，任平乡令，单骑赴任。有人来打官司，他就言辞殷切地对他们讲道理，不动刑罚，就让打官司的人各自认识自己的错误而离去。得到的薪酬，用来救济穷困的人们。百姓被他的德行教化感动，更是互相劝勉，说：“有这样的长官先生，怎么能做坏事！”他在职七年，治下风气教化大好，监狱里没有关押的囚犯，官司争执都消失了，牢狱中都长出了草来，监狱大院里可以张开罗网捕鸟了。到他卸任离去时，治下吏役无论少长，都在路上哭泣，一路上为他送行，送出数百里不止。他升任临颍令，美名远扬，政绩突出，是天下第一。尚书左仆射高颎上报了他的表现，皇帝召见他，到带他进见时，劝勉他道：“天下的县令本就多得很，你能在众人中脱颖而出，真值得称赞啊！”转头对侍臣说：“如果不加以重奖，拿什么劝勉天下！”就这样下了重奖的诏命，升刘旷为莒州刺史。