张仲景伤寒论，历来认为是经方学术的范本。《汉书·艺文志》中始见医经、经方并列，不提“本草”之名，而陶弘景《本草经集注·序录》又把经方家称为本草家：“春秋以前及和、缓之书蔑闻，道经略载扁鹊数法，其用药犹是本草家意。至汉淳于意及华佗等方，今之所存者，亦皆修药性。张仲景一部，最为众方之祖，又悉依本草。”所谓“本草家”犹言“经方家”，“悉依本草”犹言悉依传统医学之本草学、经方学，是直到南北朝陶弘景时本草与经方为同义词。可见在很长一段时间内，本草并不专指药物书的《本草经》，而是泛指医术、方剂与药物。包括《史记》仓公传所载《药论》为药物学兼方剂书的可能性也是很大的。
“张仲景一部，最为众方之祖”是强调“张仲景方”，且为众病众方的所本，并非狭义的“伤寒方”，这就牵涉到“伤寒”的意义，以及张仲景之书何时被改名为“伤寒论”。
《小品方》云：《张仲景辨伤寒并方》有九卷，而世上有不啻九卷，未测定几卷，今且以目录为正。《张仲景杂方》有八卷。《黄素方》有二十五卷（《隋书经籍志》云《黄素药方》二十五卷）。
《隋书经籍志》：《张仲景方》十五卷（仲景，后汉人。梁有《黄素药方》二十五卷，亡。）《张仲景疗妇人方》二卷，隋唐有，今已佚。梁有《张仲景辨伤寒》十卷，《张仲景评病要方》一卷，唐初均不存。
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