意思是：我心里认为它对，它就对了。为何认为它不对呢？我认为它不对就是不对。
出自战国庄周《庄子·内篇·齐物论》：“道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”译文：道路因人的行走而成。万物因人的命名而体现为是某物。为何认为它是正确呢？我心里认为它对，它就对了。为何认为它不对呢？我认为它不对就是不对。万物都有其之所以是之处，万物都有其之所以的地方。用对地方。没有一物不是，没有一物不可。
课文分析
《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。
“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面性。
文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。
就是出自庄子。我引文不准确，那准确的是？还有什麽意思，能不能解释一下？
追答据陈鼓应先生校正 道行之而成，物谓之而然。（道路是人走出来的，事物的名称是人叫出来的）。有自也而可，有自也而不可。（可有它的原因，不可有不可的原因）。有自也而然，有自也而不然。（是有它是的原因，不是有它不是的原因）。恶乎然？然于然。（为什么是？自有它是的道理）。恶乎不然？不然于不然。（为什么不是？自有它不是的道理）。恶乎可？可于可。（为什么可？自有它可的道理）。恶乎不可？不可于不可。（为什么不可？自有它不可的道理）
。 物固有所然，物固有所可。（一切事物 本来都有它是的地方，一切事物本来都有它可的地方).。无物不然，无物不可。(没有什么东西不是，没有什么东西不可）。《齐物论》是庄子学说的总纲，比较难读，有北大张祥龙先生说得很好，立刻参考。
然，有“同意”的意思？