金无足赤人无完人
●尺有所短，寸有所长
●梅花优于香，桃花优于色
●长棍抵不了短石头
●你老虎口大，我野牛颈粗
●车夫的脚，律师的嘴
●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）
●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它
●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）
●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）
●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）
●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）
●人各有能有不能
●瑕瑜互见，长短并存
●张飞粗中有细，诸葛细中有粗
●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）
●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）
●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）
●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）
●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）
●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断
●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，
但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）
●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）
●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）
●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）
●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）
●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）
●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）
●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）
●人非圣贤，孰能无过？
●即使完人也有七个缺点（日本）
●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）
●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）
●皇帝身上也有三个御虱
●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）
●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）
●金无足赤，人无完人
●瓜无滚圆，人无十全
●我们
并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）
●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）
●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）
●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）
●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）
●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）
●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）
●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记）
●黄金无足赤，白璧有微瑕
●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）
●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）
●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）
●灯台底下暗（日本）
●斗大的蜡烛难照后
●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）
●最好的眼力也看不到自己的耳朵
●目见百步之外，不能处自见其睫
●背上的灰，自己瞧不见
●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸）
●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）
●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯，马不知脸长
●驴不知
自丑，猴不嫌脸瘦
●人不知己过，牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛（日本）
●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）
●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖，都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）
●五十步笑一百步
●自丑不觉，人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己（托马斯·布朗）
●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）
●耻笑别人之前，端详端详自己
●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）
●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）
●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）
●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族）
●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
●尺有所短，寸有所长
●梅花优于香，桃花优于色
●长棍抵不了短石头
●你老虎口大，我野牛颈粗
●车夫的脚，律师的嘴
●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）
●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它
●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）
●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）
●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）
●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）
●人各有能有不能
●瑕瑜互见，长短并存
●张飞粗中有细，诸葛细中有粗
●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）
●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）
●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）
●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）
●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）
●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断
●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，
但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）
●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）
●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）
●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）
●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）
●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）
●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）
●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）
●人非圣贤，孰能无过？
●即使完人也有七个缺点（日本）
●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）
●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）
●皇帝身上也有三个御虱
●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）
●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）
●金无足赤，人无完人
●瓜无滚圆，人无十全
●我们
并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）
●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）
●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）
●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）
●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）
●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）
●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）
●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记）
●黄金无足赤，白璧有微瑕
●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）
●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）
●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）
●灯台底下暗（日本）
●斗大的蜡烛难照后
●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）
●最好的眼力也看不到自己的耳朵
●目见百步之外，不能处自见其睫
●背上的灰，自己瞧不见
●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸）
●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）
●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯，马不知脸长
●驴不知
自丑，猴不嫌脸瘦
●人不知己过，牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛（日本）
●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）
●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖，都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）
●五十步笑一百步
●自丑不觉，人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己（托马斯·布朗）
●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）
●耻笑别人之前，端详端详自己
●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）
●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）
●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）
●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族）
●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2018-06-25
忘了自己的缺点,就产生骄傲自满。 ——德谟克利特
我们承认我们的缺点，是想用我们的真诚来弥补人们因这些缺点对我们形成的不利看法。 ———— 拉罗什富科
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。————鲁迅
现代人最大的缺点,是对自己的稜业缺乏爱心。 ——罗丹
忘了自己的缺点,就产生骄傲自满。 ——德谟克利特
我们承认我们的缺点，是想用我们的真诚来弥补人们因这些缺点对我们形成的不利看法。 ———— 拉罗什富科
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。————鲁迅
现代人最大的缺点,是对自己的稜业缺乏爱心。 ——罗丹
生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。————林肯
盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。————资治通鉴
我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿。————贺拉斯
当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点。————罗什富科
缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德。————尚福尔
有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符。————拉罗什富科
对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错。————托马斯·富勒
第2个回答 2012-06-04
金无足赤人无完人
●尺有所短，寸有所长
●梅花优于香，桃花优于色
●长棍抵不了短石头
●你老虎口大，我野牛颈粗
●车夫的脚，律师的嘴
●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）
●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它
●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）
●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）
●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）
●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）
●人各有能有不能
●瑕瑜互见，长短并存
●张飞粗中有细，诸葛细中有粗
●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）
●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）
●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）
●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）
●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）
●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断
●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，
但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）
●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）
●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）
●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）
●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）
●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）
●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）
●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）
●人非圣贤，孰能无过？
●即使完人也有七个缺点（日本）
●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）
●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）
●皇帝身上也有三个御虱
●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）
●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）
●金无足赤，人无完人
●瓜无滚圆，人无十全
●我们
并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）
●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）
●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）
●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）
●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）
●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）
●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）
●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记）
●黄金无足赤，白璧有微瑕
●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）
●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）
●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）
●灯台底下暗（日本）
●斗大的蜡烛难照后
●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）
●最好的眼力也看不到自己的耳朵
●目见百步之外，不能处自见其睫
●背上的灰，自己瞧不见
●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸）
●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）
●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯，马不知脸长
●驴不知
自丑，猴不嫌脸瘦
●人不知己过，牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛（日本）
●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）
●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖，都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）
●五十步笑一百步
●自丑不觉，人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己（托马斯·布朗）
●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）
●耻笑别人之前，端详端详自己
●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）
●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）
●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）
●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族）
●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
●尺有所短，寸有所长
●梅花优于香，桃花优于色
●长棍抵不了短石头
●你老虎口大，我野牛颈粗
●车夫的脚，律师的嘴
●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）
●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它
●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）
●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）
●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）
●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）
●人各有能有不能
●瑕瑜互见，长短并存
●张飞粗中有细，诸葛细中有粗
●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）
●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）
●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）
●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）
●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）
●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断
●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。追求平易，
但在筋骨、魄力方面又有欠缺。想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）
●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）
●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）
●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）
●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）
●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）
●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）
●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）
●人非圣贤，孰能无过？
●即使完人也有七个缺点（日本）
●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）
●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）
●皇帝身上也有三个御虱
●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）
●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）
●金无足赤，人无完人
●瓜无滚圆，人无十全
●我们
并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）
●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）
●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）
●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）
●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）
●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）
●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）
●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记）
●黄金无足赤，白璧有微瑕
●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）
●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）
●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）
●灯台底下暗（日本）
●斗大的蜡烛难照后
●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）
●最好的眼力也看不到自己的耳朵
●目见百步之外，不能处自见其睫
●背上的灰，自己瞧不见
●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸）
●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）
●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭
●牛不知角弯，马不知脸长
●驴不知
自丑，猴不嫌脸瘦
●人不知己过，牛不知力大
●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）
●灯台不自照
●近而看不见的是睫毛（日本）
●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）
●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背
●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样
●乌龟不笑鳖，都在泥里歇
●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得
●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）
●五十步笑一百步
●自丑不觉，人丑笑煞
●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己（托马斯·布朗）
●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）
●耻笑别人之前，端详端详自己
●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）
●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）
●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）
●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去
●不能因为虱子撕破皮袄
●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗？（朝鲜族）
●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
第3个回答 2012-05-06
带走我的员工，把工厂留下，不久后工厂就会长满杂草；拿走我的工厂，把我的员工留下，不久后我们还会有个更好的工厂。 —— 安德鲁•卡内基
人才与策略不同，是无法被对手公司轻易效仿的。 —— 韦尔奇
我在做企业的时候，是个不断学习的过程，从来没有人教过我们怎么运作这个公司。做企业的时候，一些优秀的人才对公司非常重要。我认为虚心求教和咨询很重要。 —— 丁磊
但是我依然认为，只要核心价值观与容人、用人、留人的标准改变，TCL才会有实质性的突破与长足的发展，这和《鹰的重生》没有关系，问题在于，你不但要做一只会捕食的鹰，还要做一只会喂食的鹰。 —— 李朝曙
没办法，因为有些专业知识，无论怎么补课，就是到不了那个级别。指望你的提高去迎合公司发展的风险太大，所以一定要请人来替换你的功能。 —— 马化腾
有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制使用；无德无才，坚决不用。 —— 牛根生
管理的关键在于用人。在很大程度上，管理的科学性就在于用人的科学性，管理的艺术性就在于用人的艺术性。 —— 张瑞敏
骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋；生才贵适用，慎勿多苛求。 —— 顾嗣协 《杂兴》
铁路的95%是人，5%是铁。 —— A•H•史密斯
互联网是四乘一百米接力赛，你再厉害，只能跑一棒，应该把机会给年轻人。 —— 马云
没有一家企业可以做所有的事。即便有足够的钱，它也永远不会有足够的人才。它必须分清轻重缓急。最糟糕的是什么都做，但都只做一点点。这必将一事无成。不是最佳选择总比没有选择要好。 —— 彼得
企业家的责任就是要把不同的资源•德鲁克
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。 —— 魏源组合起来，做别人不能做或做不好的事。这些必要的资源之一就是所谓“低素质”的人，他们到了你的公司就成了你的员工，除了极少数不合适的人，你必须把他们之中的大部分培养成“高素质”的员工，你的公司才可能成为“高素质”。人都是“原材料”，必须在公司的加工中，才能成为“成品”；在一个公司是合格的成品，在另一个公司可能还需要回炉重新加工。因此，聪明的企业家是不会瞧不起原材料的。 —— 黄铁鹰/梁钧平 《尊严的代价》
“以人为本”已经成为企业家们的口头禅，但这个“本”到底意味着什么呢？有的企业家仅仅是把员工当作“成本”——既然人力是资源，当然也是成本。于是结果就是不断地削减成本。但也有企业家把员工当作“根本”，也就是说员工是企业存在的理由。获得“2006CCTV年度雇主调查”年度十佳雇主名誉的奥康集团董事长王振涛曾经对笔者说：其实，现在我是在为奥康的15000名员工打工。不知道他的员工们是否认同他的说法，但就我的理解：这个态度，很可能就是他把一家小鞋厂做到今天这样规模的主要原因。 —— 中外管理 《企业社会责任 创新起来！》
如何把每一个人的才华真正地发挥作用，我们这就像拉车，如果有的人往这儿拉，有的人往那儿拉，互相之间自己给自己先乱掉了。当你有1个傻瓜时，很傻的，你很会很痛苦；你有50个傻瓜是最幸福的，吃饭、睡觉、上厕所排着队去的；你有一个聪明人时很带劲，你有50个聪明人实际上是最痛苦的，谁都不服谁。我在公司里的作用就象水泥，把许多优秀的人才粘合起来，使他们力气往一个地方使。 —— 马云
蒋介石拿我当夜壶，用过了就塞到床底下。 —— 杜月笙
只要老倪说的都对，老倪是有效数字1，别的科技人员都是0，这些0只有跟着倪光南干才能出成绩。 —— 柳传志
恶劣的环境下，搭建一个温室，让幼苗无所顾忌地成长。成长过程中，适合我的留下，不适合的扔掉。 —— 柳传志
企业领导者的主要任务不是去发现人才，而是去建立一个可以出人才的机制。 —— 张瑞敏
人才与策略不同，是无法被对手公司轻易效仿的。 —— 韦尔奇
我在做企业的时候，是个不断学习的过程，从来没有人教过我们怎么运作这个公司。做企业的时候，一些优秀的人才对公司非常重要。我认为虚心求教和咨询很重要。 —— 丁磊
但是我依然认为，只要核心价值观与容人、用人、留人的标准改变，TCL才会有实质性的突破与长足的发展，这和《鹰的重生》没有关系，问题在于，你不但要做一只会捕食的鹰，还要做一只会喂食的鹰。 —— 李朝曙
没办法，因为有些专业知识，无论怎么补课，就是到不了那个级别。指望你的提高去迎合公司发展的风险太大，所以一定要请人来替换你的功能。 —— 马化腾
有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制使用；无德无才，坚决不用。 —— 牛根生
管理的关键在于用人。在很大程度上，管理的科学性就在于用人的科学性，管理的艺术性就在于用人的艺术性。 —— 张瑞敏
骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋；生才贵适用，慎勿多苛求。 —— 顾嗣协 《杂兴》
铁路的95%是人，5%是铁。 —— A•H•史密斯
互联网是四乘一百米接力赛，你再厉害，只能跑一棒，应该把机会给年轻人。 —— 马云
没有一家企业可以做所有的事。即便有足够的钱，它也永远不会有足够的人才。它必须分清轻重缓急。最糟糕的是什么都做，但都只做一点点。这必将一事无成。不是最佳选择总比没有选择要好。 —— 彼得
企业家的责任就是要把不同的资源•德鲁克
不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。 —— 魏源组合起来，做别人不能做或做不好的事。这些必要的资源之一就是所谓“低素质”的人，他们到了你的公司就成了你的员工，除了极少数不合适的人，你必须把他们之中的大部分培养成“高素质”的员工，你的公司才可能成为“高素质”。人都是“原材料”，必须在公司的加工中，才能成为“成品”；在一个公司是合格的成品，在另一个公司可能还需要回炉重新加工。因此，聪明的企业家是不会瞧不起原材料的。 —— 黄铁鹰/梁钧平 《尊严的代价》
“以人为本”已经成为企业家们的口头禅，但这个“本”到底意味着什么呢？有的企业家仅仅是把员工当作“成本”——既然人力是资源，当然也是成本。于是结果就是不断地削减成本。但也有企业家把员工当作“根本”，也就是说员工是企业存在的理由。获得“2006CCTV年度雇主调查”年度十佳雇主名誉的奥康集团董事长王振涛曾经对笔者说：其实，现在我是在为奥康的15000名员工打工。不知道他的员工们是否认同他的说法，但就我的理解：这个态度，很可能就是他把一家小鞋厂做到今天这样规模的主要原因。 —— 中外管理 《企业社会责任 创新起来！》
如何把每一个人的才华真正地发挥作用，我们这就像拉车，如果有的人往这儿拉，有的人往那儿拉，互相之间自己给自己先乱掉了。当你有1个傻瓜时，很傻的，你很会很痛苦；你有50个傻瓜是最幸福的，吃饭、睡觉、上厕所排着队去的；你有一个聪明人时很带劲，你有50个聪明人实际上是最痛苦的，谁都不服谁。我在公司里的作用就象水泥，把许多优秀的人才粘合起来，使他们力气往一个地方使。 —— 马云
蒋介石拿我当夜壶，用过了就塞到床底下。 —— 杜月笙
只要老倪说的都对，老倪是有效数字1，别的科技人员都是0，这些0只有跟着倪光南干才能出成绩。 —— 柳传志
恶劣的环境下，搭建一个温室，让幼苗无所顾忌地成长。成长过程中，适合我的留下，不适合的扔掉。 —— 柳传志
企业领导者的主要任务不是去发现人才，而是去建立一个可以出人才的机制。 —— 张瑞敏
第4个回答 2018-06-25
金无足赤人无完人
尺有所短，寸有所长
梅花优于香，桃花优于色
长棍抵不了短石头
你老虎口大，我野牛颈粗
车夫的脚，律师的嘴
竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它
眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）
扩展资料：解释举例：
金无足赤，人无完人出自宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。世界上本来就没有十全十美的人，金子也没有十足之赤。人有优点和缺点。
尺有所短，寸有所长。比喻人或事物各有其长处和短处。出自《楚辞·卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”《史记·白起王翦列传论》：“鄙语二：‘尺有所短，寸有所长。’ 白起 料敌合变，出奇无穷，声震天下，然不能救患於 应侯 。”
本回答被网友采纳
相似回答