关于春秋战国时期有名的历史人物的故事，要详细的

Question

比如关于伍子胥屈原等等

Answer 1

　　屈原投江

　　屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死

　　伍子胥过昭关

　　在诸侯大国争夺霸权的斗争中，大国兼并小国，扩张了土地。可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫。大夫的势力大了起来。他们之间也经常发生斗争。大国国内的矛盾尖锐起来，都想把争夺霸权的战争暂时停止下来。
　　为了这个缘故，宋国大夫向戍在晋、楚两国之间奔走，做调停人。
　　公元前546年，晋楚两国和其他几个国家，在宋国举行了“弭兵会议”（弭兵就是停止战争）。在这次会议上，晋国的大夫和楚国的大夫代表南北两个集团讲了和，订了盟约。规定除齐、秦两个大国外，各小国都要向晋、楚两国同样朝贡。晋楚两国平分霸权，以后五十多年里，没发生大的战争。
　　到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前522年，楚平王要把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。
　　伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。
　　楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
　　伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。
　　太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。
　　楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。
　　伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（在今安徽含山县北）。关上的官吏盘查得很紧。传说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，同情伍子胥，把他接到自己家里。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而那个真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。
　　伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。前面是一条大江拦住去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过江去。
　　过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说：“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值一百两金子。
　　现在送给你，好歹表表我的心意。”
　　老渔人说：“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？”
　　伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。
　　伍子胥到了吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚，自立为王。这就是吴王阖闾。
　　吴王阖闾即位之后，封伍子胥为大夫，帮助他处理国家大事；又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。吴王依靠伍子胥和孙武这两个人，整顿兵马，先兼并了临近几个小国。
　　公元前506年，吴王阖闾拜孙武为大将，伍子胥为副将，亲自率领大军，向楚国进攻，连战连胜，把楚国的军队打得一败涂地，一直打到郢都。
　　那时，楚平王已经死去，他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，刨了他的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。

　　中国春秋战国时期最有名的刺客是六大刺客，即曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲。他们在汉代名气很大。

　　一、曹沫

　　春秋早期人，是鲁国的刺客。在六大刺客中，年代最早。古书对他的名字有许多不同写法，其中一种是曹刿。这两个名字是属于同一个人(详拙作《为什么说曹刿和曹沫是同一人》)。过去，我们在《左传》中见过这位先生，名作曹刿。他曾在长勺之战，为鲁庄公出谋划策，用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之术，出人意外地打败了齐桓公，因而受到毛泽东的称赞。 此人出身卑贱，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。

　　他的老乡说，打仗是人家贵族的事，你不要多管闲事，他说，“肉食者鄙，未能远谋”（《左传》庄公十年），一定要插手，结果证明，他确实是优秀的军事家。毛泽东说“卑贱者最聪明”，举例很多，其中就有他。这是一种记载。另一种记载，是《史记·刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是勇士，他“以勇力事鲁庄公”。“庄公好力”，任为将。鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首顶住齐桓公，逼他退还鲁国的土地。在死亡的威胁下，桓公被迫答应。一经承诺，曹沫立刻投其匕首，下坛，北面就群臣之位，脸不变色心不跳，说话和原来一模一样。

　　这些记载，有两点值得注意：第一，曹沫不是贵族，而是卑贱者中的聪明人，他不会像贵族那么死心眼（如相信“蠢猪式的仁义道德”的宋襄公）。卑贱者爱使用非常手段，即贵族不耻的糙招，特别是在实力悬殊、强弱不敌的战争中；第二，曹沫参加的战争，正是这样的战争，齐国非常强大，鲁国非常弱小，他以奇谋侥幸打败齐桓公，但三战皆北，不能扭转战局，万般无奈，才铤而走险。

　　他的成功是靠两点：一是齐桓公地位高，名气大，他老人家怕死，曹沫不怕死；二是齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，说话非同小可，不便在庄严的会盟仪式上出尔反尔，管仲劝他不可背约。这两条都是抓住了贵族的弱点。当然，在其他古书中，还有汉画像石中，这次劫持，参加者还有鲁庄公。逼急眼了，鲁庄公也放得下架子。

　　道理很简单，穿鞋的打不过光脚的（当然，这只是事情的一面）。

　　现在，在上海博物馆藏楚简中，我们发现了曹沫的兵法，名叫《散蔑之陈》。它的出土有一个意义，就是证明了我的看法，恐怖活动和兵法有不解之缘，两者不一定是对立的东西。

　　正规的战法是战法，不正规的战法也是战法。

　　二、专诸

　　年代比曹沫晚，是春秋晚期人，事见《刺客列传》，乃吴国的刺客。他和曹沫不同，只是个重诺轻死的亡命徒，类似侠客。公子光(后来的吴王阖闾)善遇专诸，答应死后为他赡养老母弱子，目的很明确，就是派他搞刺杀。刺杀是为了政变。其结果，必然是一死。这些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其实是劫持，不是刺杀，严格讲，是属于下面要谈的另一类。劫持，是以被劫持者为人质，提出各种要求（如赎金），杀人并不是最终目的（虽然其结果，常常和刺杀一样，人质还是死于非命）。

　　专诸和曹沫，共同点是不要命，勇敢。孙子讲御兵之法，说吴、越世仇，同舟共济，也会齐心协力，关键是死无退路。人心都是肉长的，勇是逼出来的。当兵的也是人，没有多余的命，令发之日，泪流满面，效死拼命靠什么？曰“投之无所往者，诸、刿之勇也”《孙子兵法·九地》，“诸”就是专诸，“刿”就是曹刿（即曹沫）。他们是春秋时期最有名的刺客（注意，劫持者也算刺客）。

　　三、要离

　　也是吴王阖闾的刺客。吴王派他刺杀另一个吴公子，名叫庆忌。要离是个枯黄干瘦风吹都要倒的弱者，庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉。要离断臂刺庆忌，事见《吴越春秋·阖闾内传》（《刺客列传》不载），也是惊天动地。这事在战国时期很有名。如唐且使秦，拒绝秦王的无礼要求。秦王威胁说，您难道没有听说过“天子之怒”吗？“天子之怒”是“伏尸百万，流血千里”。

　　唐且反问说，那大王听说过“布衣之怒”吗？“布衣之怒”是“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。当时，他举了三个刺客，一个是专诸，一个是要离，一个是聂政，其中就有要离。说罢“挺剑而起”。结果是“秦王色挠，长跪而谢之日：‘先生坐，何至于此，寡人谕矣’”（《战国策·魏四》）。

　　四、豫让

　　战国早期人，是晋国的刺客。此人也是亡命徒，他受过智伯的大恩，非常忠诚。赵襄子杀智伯，漆其头骨以为饮器，他发誓要为智伯报仇。为此，不惜残身毁容，隐姓埋名。先装受过刑的残废，给厕所刷墙。后装麻风病人，把自己弄成哑巴。两次刺杀都不成功。襄子感其诚，解衣令之刺，让他撒气，然后伏剑自杀。这是决意恩仇的个人行为（和《游侠列传》有交叉），不是由政治家导演，也许够不上“主义”。但刺杀和劫持，从法律角度讲，是最低级的犯罪形式，它们和称为“主义”的活动在形式上无法区分。

　　五、聂政

　　战国中期人，是韩国的刺客。聂政刺韩累（韩国的相邦），也属于快意恩仇。事见《刺客列传》，不必多谈。他的故事之所以出名，是烈士背后还有烈女，即聂政的姐姐，名叫聂荣（也作“聂嫈”）。弟弟死了，无人收尸，姐姐发现，终举其名，最后哭死在尸体旁边。郭沫若写过一个剧本，叫《棠棣之花》，就是歌颂聂政和他姐姐。

　　六、荆轲

　　战国末年人，是燕国的刺客（其先乃齐人，徙于卫，又入燕），也见于《刺客列传》。这是距司马迁最近，他亲自做过调查（向熟悉此事的公孙季功、董生和夏无且请教），着墨最多，记述最详，也最震撼人心的刺客。故事比较复杂，大家都很熟悉，这里不必多谈。有趣的是，陈凯歌拍了《刺秦》，正是讲荆轲刺秦王。电影主题很前卫（但艺术水准不怎么样，窃以为），秦王要搞“全球化”，但杀人盈野，太残酷，荆轲代表“被侮辱与被损害的”祖国人民和各国人民，想去除掉这个暴君，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，乃千古绝唱的慷慨悲歌。但他这么干，岂不是逆历史潮流而动？

Answer 2

《史记》 管晏列传
管仲名夷吾，是颖上人。年轻时经常跟鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤能。管仲贫困，经常欺骗鲍叔，鲍叔总是友好地对待他，不因此说他什么。不久鲍叔服事齐公子小白，管仲为公子纠做事。等小白即位，就是桓公，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔于是举荐管仲。管仲被任用，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次盟会诸侯，一统天下，是靠管仲的谋略。
管仲说：“我当初贫困时，曾同鲍叔一起做买卖，分钱财时我自己多分，鲍叔不认为我贪财，知道我是因为穷困。我曾为鲍叔谋划事情，却使他处境更艰难，鲍叔不认为我愚蠢，知道时势有顺利和不顺利。我曾经几次做官却几次被君主驱逐，鲍叔不认为我没才能，知道我没遇上好时机。我曾几次参战却几次逃走，鲍叔不认为我胆怯，知道我有老母亲。公子纠失败，召忽为此自杀，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小节为羞耻，而以名声不能显扬于天下为耻辱。生我的是父母，了解我的是的叔啊。”
鲍叔举荐管仲后，自己位居其下。子孙世代在齐国做官，领有封邑的十余代，常成为名大夫。天下人不赞美管仲的贤能而称赞鲍叔能了解人才。
管仲任齐相执政后，凭藉处于海边的小小齐国，流通货物，积累财物，富国强兵，舆百姓同好恶。所以他说：“粮仓充实百姓就懂得礼节，衣食充足百姓就知道荣辱，国君遵守法度上下左右就能紧密团结。礼义廉耻不能弘扬，国家就会灭亡。颁布政令就像流水的源头，要使它顺应民心。”所以他政令简易而百姓容易执行。百姓想要的，就顺他们的心愿给他们；百姓所反对的，就顺应民意除掉。
管仲处理政事，善于化祸为福，变失败为成功。能分清轻重缓急，谨慎权衡利弊。齐桓公本因少姬改嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲就顺便去征讨楚国，谴责它不把贡品进献周朝。桓公实际上是向北征讨山戎，而管仲就顺便让燕国实行召公的政教。在柯会盟，桓公要背弃跟曹沫的盟约，管仲因势利导让桓公守约，各国因此归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是为政的法宝。”
管仲的富有可与国君相比，有三房家室和国君的宴会设备，齐国人不认为他奢侈。管仲去世后，齐国遵循他的政策，总是比各国强盛。一百多年以后，齐国又出了晏婴。

晏平仲，名婴，是莱地夷维人。为齐灵公、庄公、景公做遇事，因为节俭、办事尽力被齐国人看重。他担任齐相国后，吃饭不同时有两样肉食，姬妾不穿绢帛。他在朝廷中，国君对他说到的事，他都直言以对；没有说到的事，他就秉公而行。国君有法度，他就服从命令；国君没有法度，他就斟酌而行。因此连续三朝作官，名声在各国显扬。
越石父贤德，正在囚禁之中。晏子出行，在路上遇到了他，就解下自己马车左外侧的马赎他出来，用车子载回。没有打招呼，晏婴就进内门去了。过了很久，越石父请求绝交。晏子很震惊，整理衣帽道歉道：“晏婴虽然不够仁德，但使您从困境中脱身，为什么您造么快就要绝交呢?”石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前受委屈，在了解自己的人面前扬眉吐气。当我在囚禁中时，那些人是不了解我的。夫子既然已经感悟而赎出了我，就是了解我；了解我而不能以礼相待，所以还不如在囚禁中了。”晏子于是请他进去，奉为贵宾。
晏子做齐国相国，外出，他的车夫的妻子从门缝裹看她丈夫。他的丈夫给相国驾车，坐在大车盖下，鞭打着四匹马，意气扬扬，非常得意。马车夫回家后，他的妻子请求离去。丈夫问她原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，身为齐国宰相，名扬诸侯。今天我看他外出，志向显得很深远，总是很自谦的样子。现在你身高八尺，却给别人作仆役，驾马车，可是你心裹却很满足，所以我请求离去。”这以后这位丈夫自我克制。晏子觉得奇怪就问他，车夫把实情告诉他，晏子推荐他做了大夫。
太史公日：我读管仲的《牧民》、《山高》、缣马》、《轻重》、《九府》等文章，及《晏子春秋》一书，裹面讲得很详细啊。看了他们的着述，就想观察他们所做的事，所以编列他们的传记。至于他们的书，世上已有很多，因此不再论列，只论述一些他们的轶事。
管仲，是世间所说的贤臣，可是孔子瞧不起他。难道是因为周朝政治衰败，桓公既然很贤德，管仲何不勉励他成王业，而只是称霸了呢?古语讲：“要顺势助成君主的美德，匡正挽救他的过失，所以君臣上下能和睦相处。”难道说的就是管仲吗?
当晏子伏在庄公尸体上哭他，尽到礼节后离开，难道他是所谓“见义不为，没有勇气”的人吗?至于他直言进谏，冒犯君主的威严，造就是所谓“在朝想要尽忠，归隐想要补过”的人吧!假使晏子还在世上，我即使为他驾车，也是我所仰慕的啊!

Answer 3

吕不韦（？－前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了著名的《吕氏春秋》（又称《吕览》），也是杂家思想的代表人物。有关成语：一字千金。

Answer 4

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。还有很多历史故事www.xueshiboke.com，喜欢可以直接看。

Answer 5

越王勾践 卧薪尝胆