人物评价
胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。
正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
扩展资料
胡适的思想主张
“自由主义的基础在个人主义” 。胡适强调自由思想的核心是个人主义，并以易卜生的个人主义作为经典话语，鼓吹个性解放。
胡适认为“真的个人主义就是个性主义（Individuality），他的特性有两种：
一、是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。
二、是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害”。在胡适看来，中国被传统政治文化统治了二千多年，个人被彻底扼杀，造成了中国的僵死和落后。
而“一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，决不是一班奴才造成的”。所以，中国的出路在倡导个人主义，充分发挥每个人的聪明才智，把自己铸造成器，造成自由独立的人格，爱自由爱真理的人。
在思想信仰上独立思想，独立评判，不迷信权威，不崇拜教条，不固执成见，用“存疑”的眼光“重估一切价值”，同时要敢于负责任。胡适特别说明：这“就是我们当时提倡的‘健全的个人主义’。
我们当日介绍易卜生（Ibsen）的著作，也正是因为易卜生的思想最可以代表那种健全的个人主义。这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的：‘你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。’
第二是要造成自由独立的人格，像易卜生的《国民公敌》戏剧里的斯铎曼医生那样‘贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈’” 。
这种个人主义的内核是个人的人格独立，个人的思想自由，个人的社会责任，——既敢于独立做事，敢于承担个人责任，又不怕权威，坚持真理。这种个人主义是社会进步的最大动力。
参考资料来源：百度百科-胡适
胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。
他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。
正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
文学方面胡适的影响：
胡适在提倡白话文、反对文言文的文学革命中堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”。
在诗歌方面，从第一本白话诗集《尝试集》开始，胡适在诗歌的语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。这是一场声势影响深远、与前代“诗界革命”有着本质区别的诗歌革新。
正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志，中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化，初步确立了中国诗歌新的艺术形态，转换了中国诗歌古典与现代的题型，开始了一个伟大的“新诗纪元”。
经过几十年的演进，汉语抒情诗的本文结构形态发生了整体锐变。戏剧方面，胡适不仅与罗家伦合译了易卜生的《娜拉》，而且自己创作了戏剧《终身大事》。胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的，翻译使胡适吸取了外国戏剧的养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧。
本回答被网友采纳1、古文字学家，历史学家，作家，语言学家季羡林：胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。
2、历史学家，文学家李敖：以他唱重头戏的地位，四十年来，竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地，脱不开乾嘉余孽的把戏，甩不开汉宋两学的对垒，竟还披着‘科学方法’的虎皮，领着‘长期发展科学委员会’的补助，这是多么不相称的事！
3、美籍华裔学者唐德刚：孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人，他们都是一代媳妇，万代祖宗。
4、中国现代文化学会副会长徐宗勉：胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。
这是因为毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。
5、美籍华裔学者唐德刚：胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。
本回答被网友采纳历朝历代，多少英雄豪杰在乱世之中登场，带着满腔的家国情怀与热血冲锋陷阵，留下名垂千古的英雄故事，除此之外，还有层出不穷的文人才子，在诗词文学创作中抒发壮志凌云，并用他们的文学作品给无数人们辅以慰藉。而近现代的文学家中的胡适，更是以在新文化运动中发挥领导作用而闻名于世。
胡适自幼便就读于家乡的私塾，不断汲取知识，并在十九岁那年考取庚子赔款官费生，前往美国留学，并拜在哲学家约翰·杜威的门下，接受着西方的思想。胡适在1917年时回国，并在北京大学任职大学教授一职，次年加入《新青年》编辑部。胡适也因为有前往美国留学的经历而得以接触到外国文学，并在回国之后翻译众多西方名著，不局限于原有思想，而宣扬个性、自由。
胡适回国的时候正值新旧文化碰撞时期，他特殊的人生经历也塑造了他对自由平等的先进思想的推崇。现代文学史上的第一批新诗之中就有胡适在1917年时发表的白话诗，这不仅仅是他的文学创作作品，更代表了他对白话文的倡导。而与陈独秀一起领导的新文化运动更是那一时期的一股先进的清风，他们宣扬个性的解放，思想的自由，对当时的思想解放起着举足轻重的作用。
胡适一生经历不凡，思想成就卓越。我们对他的认识不应仅限于在新文化运动时大展宏图的他，他在教育事业上，国内外的战争中，国内政治局势里都发挥着他的作用与影响力。而他这一生中所贯彻到底的自由思想、民主思想以及理性主义，不仅仅影响着他自身的发展方向，也对许多人产生了深远影响。
新文化运动的倡导者，乾嘉文化学派的复兴人！
好色不专一没定力的学者，也是民国很少见只有一妻且还是包办婚姻的学者。
爱知识爱国爱民爱学生却不太爱自己的知识分子，行走在汉奸边缘对日本甚至可以接受军事亡国的知识分子。
唯一一个让毛爷爷和委员长一致不喜欢甚至厌恶的民国学者大咖。
毛爷爷认为他固执不听劝，不识得好歹，但至少承认他在新文化运动中的成就；蒋委员长则直接认为他就是汉奸败类人渣中的战斗渣，民族的败类、国家的逆贼。
民国知识分子里能做到两边都不喜欢他，但中间却认为他是好人的人。他是坚决的反共人，但中国本身却希望能统战他；他是不太坚决的反蒋者，而蒋却希望他能充自己的门面（但心里恨不得枪决他，每次见他比见到毛爷爷还要恶心）。