学佛纠结 对过去事情好痛苦 恳请帮我解脱。。。真的很感谢。。。

Question

感谢众师兄能看我的问题。。。
末学信佛近一年，真的好惭愧，这一年的时间里，知识没学到多少，内心的负面情绪增加了一大推。。。恳请众位师兄帮助。。。
末学在信佛之初结识了男友，因对邪淫的戒备，与男友有太多的矛盾。弟子知道邪淫的恶果可怕，如果出于弟子本意，我不会去邪淫，可是面对男友的要求，我又不得不一再妥协（虽然没有超越底线，可是很多行为实在不如法）我心里很痛苦，一方面不想与男友闹别扭，一方面又知道因果报应，我曾试图与男友交流因果问题，也许我知识尚浅，方法也不当，只让男友加深对佛法的厌恶。我便不再敢跟他提起这些事。我有很多次对自己说这是最后一次恶行，我尽快会分手，可是拖拖拉拉了太久，期间不知道又有多少次恶行，内心真的好痛苦，好痛恨自己，一次次的不坚持自己的想法，一次次妥协。一面又觉得男友毕竟不懂因果，我很难将他说服，而我如果太坚持自己的想法就要吵架，我也不想老是因此闹矛盾。在经历了很多次痛苦的挣扎后，现在终于分手了。可是心里觉得好难面对自己，如果说男友邪淫是无知，那我就是明知故犯，罪加一等，我对自己好自责，我知道我造了很多恶因，我想我会承受很多恶果。可是有时候我又觉得很委屈，面对男朋友的要求我真的很难拒绝，毕竟跟同龄的很多人来说，他确实是已经有为我着想（没有超越底线）。。。我心里真的好矛盾好痛苦。。。现在分手了，我不断的回想从前的恶业，我时刻担心我会遭受果报，然后告诉自己是罪有应得，那种不断自责的情绪真的好难过，我不知道我要怎么去面对那些不堪的过去，虽然说过去心不可得，可是我没有办法不担心我将来可能会有的惨状，我痛恨自己不守戒律，我觉得自己好糟糕，很多时候变得自闭，不愿搭理别人，更别说关爱别人，心里里全是折磨与恐惧，甚至担心给家人脸上抹黑。。。也觉得自己学佛白学了，明知故犯，比没学佛的还要恶劣。。。我没法形容内心纠结的心情，不知道要怎么去面对接下来的生活，几乎满脑子都在想自己邪淫，恶劣，无奈，将来的恶果等等。。。。我现在真的好糟糕。。。我好想知道我究竟要怎么调整自己，，。我要怎么忏悔。。我要怎么原谅自己。。我要怎么才能勇于正视生活呢。。。我知道很多人会说多忏悔，可是我觉得我每想到那些事就一阵痛苦，难道这样就算忏悔吗。。。还有人说明知因果的忏悔也没用。。那我就该让自己随时准备等待责罚吗。。可是我虽然不能说我自己没有任何欲望，面对邪淫，只要 我男友不提，我是绝对不会主动去做的，，，难道这样也是一样很罪恶吗。。。这些事从没发生到已成为过去，一直都在让我纠结，也许是我自己心念不正，把责任推给我男朋友，可是现在到底要怎么办呢。。。我要怎么才能从担惊受怕中解脱。。。恳请有人能帮助我。。。。真的很感谢。。。

Answer 1

楼主 安好~

楼主目前的情况，主要是因为悔箭入心，一直因为过去不清净的身口意行，而不断自责愧疚、懊悔。那其实要解除根本，不外乎两大原则:

第一: 你之所以会害怕、恐惧，是因为深心中多少会担心未来受报的苦果，如果能了解自己犯的轻重差别，以及如何忏罪灭罪之道，就能灭除这把悔箭了。

第二: 深入了解佛法修行次第，使心能安住道上，知道自己目前在哪个位置、也要明白佛法修证的核心、宗旨以及如何实证、如何满足、成就菩萨道不同位阶的资粮。

总而言之，要成就真正堕三恶道、乃至地狱的破邪淫重戒，必须有几个前提与条件:

第一: 你已经真正受了五戒、乃至菩萨戒，有了戒体。
第二: 如果是在不如法的道场受戒，其实也是没有戒体的。
第三: 非夫妻。
第四: 犯邪淫重戒，必须根本(有淫心)、方便(有用到男女二根、二根交合)、成已(行淫事遂、出精流液)。

後学相信，楼主还没到这个地步，只是因为对於受戒破戒的道理还不是很了解，才会因无明有很大的懊悔，阻碍你继续向前。

除此之外，发露忏悔并不用特别用什麼形式，像楼主你没有以匿名的方式，直接公开发露、说出往昔恶因、恶缘、恶行，这就是发露忏悔的一种了。後学还要称赞这是大丈夫行、只有心地直心、坦然的佛弟子，才会勇於面对自己的烦恼、罪业。

最後，大略说明罪业报应的因缘法:

其实，你我身心中，本来就有一妙真如心，这心很奇特，一般人从来就不曾认识、接触过它，虽然天天与它朝夕相处，可是因为无明遮障，就是不曾触证此妙明真心。

真如心从来就不会六尘，不管你我造了善、恶、净、染业等，他通通不知道、无所住，但是所有的业都会由他如实收藏而不空，他会知道在什麼时候让某个业种成熟报应，也因此让因果律能如实、常恒执行。

而这妙真如心，纵然是我们现在因地凡夫，就已经具足佛地宝王的无漏功德法种了，只是我们因为有烦恼障未断、所知障未尽，才会使得佛地三明六通、四智圆明、十无畏力等无法显用。虽然如此，在因地凡夫的时候，他就已经是恒守真如法性了---你吃饭时，他不会吃饭、完全就无所住於吃饭的境界、不知也不住、但是没有他，你也无法吃饭。这样如如随缘的恒顺众生、成就一切世间行却丝毫无所住。而这在每一众生中，都是平等无二。

而其实呢，当你犯邪淫重戒或邪淫轻垢罪的时候，你的妙真如心一样如如不动、只是这个业种都收藏著，但是一旦你对众发露忏悔、诚心悔过之後，妙真如心也是有所感应、所谓重罪轻报、轻罪灭除、乃至你更发大心行菩萨道、那这过程中、真如心都完全看得很清楚，将来该有怎样的可爱异熟果报，也都会如实兑现。

如果你听完後学所说，能够深心确认自己所犯的不是重戒重罪，也已经这样对众公开忏悔了(如果觉得还不够，不妨在博客写一篇忏悔文，这也能利益许多有缘人、更能迅速拔除悔箭、消除慢心、我见)，如果都这样做了，又何必再担忧呢，你所造的一切、你的所思所想、真如心完全就没有遗漏过，若真诚忏悔发露、真如心当然也会成熟相应的果报、所以又何必在懊悔呢。

其实真正放不下的、躲不开阴影的，是背後那个深层的你(第七识末那)，那表面的你(第六识意识)一直想解脱、可是又一直因为第七识因为无明而紧抓著烦恼不放，无法摆脱懊悔。这就是说，真正透过修行要转变的，是背後那个你(末那)的污染习性。如果你看到这里已经有些释怀的话，未来有缘时，不妨再与後学讨论你自身第六识、第七识是怎麼互动的、是怎麼被烦恼所束缚的、要怎麼离开烦恼、那妙真如心又是怎麼跟这两个妄识互动的。

Answer 2

阿弥陀佛，我不知道你的具体情况，所以就冒昧的谈论下你的问题吧。首先说你对于什么叫戒律，怎么样遵守戒律，戒律的意义，都应该有一个基本的认识，佛教的戒律是有他一定的道理，也就是修学辅助的意义的。因为你对于怎么样遵守戒律不了解，甚至说你不懂戒律，所以才会有这些负面的问题出来。
戒律简单地说是佛陀为了让弟子保持精进不退修道而制定的规矩。深入的说戒律就是宇宙定律，遵循规律也就是戒律，遵循宇宙的定律，社会的定律，人的定律···········才会成为觉悟者。
戒律的遵守：每一条戒律都有开，遮，持，犯，四点。我就举例说明，具体的含义你要自己悟，悟道悟道，就是要有所悟，举一反三的能力才行，不要死啃书本，要活学活用才行。
1 开戒：冬天很冷，一个老和尚每天喝一点酒，目的是加快血液循环，不至于感觉很冷，那么这个老和尚就没有犯戒。
2 遮戒：一个猎人追赶一只兔子，你看到了向东跑了，但是猎人问你，你却回答向南跑了，，你不算犯说妄语的戒，因为你救了兔子一命，只要出发心是好的，即便有过错，也不会是不可饶恕的大罪。古人言：“有心做善，其善也不善，无心做恶，其恶非大恶。”
3 持戒：严持释迦摩尼佛的戒律，宁舍身命，不犯戒律，这样做很难得。
4 犯戒：明知道过错还要犯戒，护法善神就会离开你，无数的冤亲债主，魔王子孙，魑魅魍魉就趁机报复折磨你。假如不知道犯戒而犯戒了，就要发露忏悔，忏是忏除，悔是悔过，知道错了以后不再悔犯，才是真正的忏悔。

淫戒 在现今这个社会是很难守的，因为诱惑太多，难守也要守，因为果报可怕。 在家已婚居士要遵守三个原则就好了 1 非时（不是正常的休息时间），2 非地（不是自己的家里，卧室），3 非人（不是合法夫妻），很多居士没有修到什么水平，强迫自己禁欲，搞的夫妻不和家庭关系紧张，这是很不如法的，众生欢喜佛欢喜。佛教不是说，希望地球上男众通通出家，女众通通出家，那一百年后没人类了！谁来继佛慧命，延续佛法的传承呢？佛从人中成就啊！没人怎么行呢！
你不爱接触社会，不爱接触人，这一点不如法，因为你有你的社会家庭角色，有你的责任在，修学上就更得需要你深入社会，接触人了。“小修在深山，大修在世间。”在世间觉悟的快，觉悟的真实。菩萨的原文叫菩提萨埵，翻译成中文叫“情觉”在有情一类众生当中觉悟的意思。没有感情能行么？麻木不仁，行尸走肉的不行。不接触人根本不行，永远也不会悟道。
你要是对你男朋友没有玩弄的心理，付出真心的话，你就肯定没有犯戒。你要好好读经典，听大德讲经典的光盘才行，学佛要学的很快乐法喜充满才行，心量要放开才能悟道，才能明白佛的千经万论的真正含义，“心包太虚，量周沙界”。
说一千道一万还是要多听大德圣贤的讲经啊！
阿弥陀佛！！！

Answer 3

佛理易明，业障难除，末学也深有体会呀！
看到施主如此烦恼，我虽于心不忍但却爱莫能助，这里也只能尽我所知地给点小建议了。
一、有关忏悔的问题，我个人认为，第一动机要明确，我们之所以要忏悔首先不是为了要逃避因果、减轻果报，而是要在佛祖面前坦诚交待自己所犯下的错误及恶行，并且告诫自己以后不能再犯同样的错误了（即不能再做出伤害自己和他人的事了），以及为从前做错的事情真诚地向他人道歉，以求得他人的宽心和谅解。就这一点而言，从前是你男朋友想要与你行淫，而不是你想与男朋友行淫（你没有淫念，又怎么会有淫的果报呢？要是这样也得淫的果报的话，那么凡是被强奸过的女子也都犯了淫戒了，都要下地狱，这合理吗？），所以罪不在你（但有错，错在意志不坚定，守护不力），你又何必担心自己的果报呢？再说了，你是被逼无奈才与之发生淫行的，这样说来你也是受害者了，就拿人间法律来讲，也不应该判罪呀！
二、修行的道路的确是一条漫长而艰辛的道路，你还年轻，以后的路还很长，没有钢铁般的意志是不可能成就的，到底是向世俗低头，还是一心朝向大道，心里一定要尽早做出决断（比如：将来要不要成家，成家以后要不要生小孩，到底是想做在家居士还是出家为尼等等。如果想做在家居士，与男朋友发生关系是再所难免的，这种正常的结婚生育，并不属于邪淫范畴，不用担心会有什么恶果；如果你实在讨厌淫行并一心向道，也可以出家为尼受菩萨戒）。
三、如果你选择做在家居士，在男朋友的选择上一定要用心，凡是以性的发泄为首要交往条件的，一概不予理会。在成家以后，如果丈夫在性的方面有合理的要求（不能太频繁了！当然，如果能找到志同道合的伴侣那是最好不过的了），也是属于正常情况，你首先要理解他、尊重他，在满足他的同时，又要好言劝告他，让他逐渐地接触佛法、相信因果并与你一同修行，令他逐渐断除淫欲，这才是正确的修行之法。记住：凡事欲速则不达！修行一定得慢慢来，就像抽丝拨茧一样。
四、佛说过去心不可得、未来心不可得，修行人应坦然安住于当下才是！可是我看施主所为却与之大大相悖呀！老是沉浸于对过去的回忆和对未来的担忧之中这正是学佛的大忌呀！！建议：当你一想到这些不愉快的事情时就在心中暗念一佛号。可别小看这一佛号的功德，若以至诚之心念一句佛号是可以灭除亿劫生死重罪的！其中道理简析如下：1、念佛号就是转念，心中佛号一升，即可转邪念为正念、转烦恼为清净（指可以把自己从对过去和未来的痛苦执著中拉回至当下来）；2、念佛号就是信佛（所谓信佛是指相信自己本来就是佛），心中佛号一升，就是提醒自己认识本心、回归真如；3、念佛号就是念净土（佛说“相由心生”，万有一切都只是自性的功能及作用的显现，无处不净土，无时不平安），心中佛号一升，就与西方极乐相应，乐一生则烦恼即灭。

Answer 4

首先应该知道我们无始劫以来肯定犯过无数的邪淫罪业，淫也是我们轮回的根本原因，实是人生最大的烦恼。学佛人，如果只是皈依没有受五戒的佛弟子邪淫只有一重罪，但是金刚种子已经种下，果报在后面等着你。但是如果你现在深刻真诚地忏悔（佛菩萨面前发露忏悔、最好能痛哭流涕），保证后不再造，并勤修净业，诸恶莫作、众善奉行、自净其意，持戒念佛或持咒，八识田中不断种下善的种子，长期坚持下去善果必然接连现前，从而断掉恶因结果的缘，自然能将此罪业转重为轻，转轻为微，这是佛法的殊胜之处。若能此生成功往生净土，那果报可以说已经无限期推延了。须知罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

Answer 5

善恶无定，人生无常，水能载舟亦能履舟，一念心清静念念心清静，什么是如法什么是不如法，对法了解多少，即使了解很多，是不是存有法执，在家学佛本来就和出家不一样，在家人也许承受的要比出家师更多，一切都只是个过程，过程是种经历而不是负担，如果以这样的心态学佛还不如出家或者不学佛的好，既然学佛首先就应该敢于承当