太宰治写鲁迅，正如今人写李白，写孔子，写阮籍，写陶渊明。无非是附史料之骨架，发挥个人想象，补充血肉，尽量示人以肥满形象而已。目的就是让他的小说《惜别》更有吸引力，同时，也是作者太宰治本人对鲁迅有某种情愫吧，想把他写进自己小说里。但是太宰治从未到过中国，地域或传统的差异，势必导致其思考和理解的偏颇，把握人物恐怕也会粗砺一些吧。
另外，作为文化经典，它有局限的一面：即使成为小说的一部分，写者的想象并不能太过随意，否则难免落入滑稽尴尬境地。所以，干这类差事，往往有悖小说风格，即拘束多于恣意。因此，太宰治决定写鲁迅，自然更甚。
太宰治（1909年6月19日－1948年6月13日），本名津岛修治（津岛 修治／つしま しゅうじ Tsujima Shūji），生于日本青森县，日本无赖派小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。
结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，得年39岁，留下了《人间失格》等作品。
《惜别》，是这样的，太宰治虚构了一位老医师，此君乃鲁迅好友。某天，记者的来访令老医师打开记忆闸门，于是，四十年前，鲁迅在仙台医专短暂时日里的学习、交友、思想便历历呈现于我们眼前。包括鲁迅去日本的原因：父亲久病不治；故土现状悲惨；愤而把科学作为人生方向等等。当然，其中不排除有掺入太宰治个人想法的可能。
“去日本留学，绝非仰慕日本固有的国风，说到底，应该学习的还是西方文明，只因为日本已经成功地将西洋文明去粗取精，并归为己用??”。此处，既可看作太宰治对鲁迅《拿来主义》精神的延用，也能看到他对日本现状的过度自信。似乎正好应和了写《鲁迅》的竹内好君所言，《惜别》里分明萦绕着不可忽视的浓郁的太宰治“自恋”情结。