文字出现是一个文明的重要符号，也是文明的基本组成部分。
1、文字的出现是人类进入了文明型社会的标志。
2、见证了人类的发展历程，使得各种重要信息得以保存，为后世的考究留下了可靠的证据。
3、促进了文化发展、思想交流，丰富了人类的精神世界，让人类方便了生活、交流。
4、因为有文字的出现，才有后面精彩纷呈的艺术文化，所以文字的出现拥有重大意义。
文字的诞生，是人类文明向前的一大步。文字超越了口语传播阶段的时空限制，文字的基本意思基本意思是记录思想、交流思想或承载语言的图像或符号，属于符号传播的一种形式。
文字可以通过简单的话语再现较为形象的视觉形象，向人们传播信息。文字的形成，使人类文明进入了符号记录的阶段，对于已经发生的事情可以运用文字来进行记录，减少了口口相传所带来的误差，人们在查考一件事情的时候，也变得有资料可查阅。
文字在传播上的一大优势，不似口语，文字可以确实的变成书籍，被人们所品味、欣赏。文字可以使文明被长久的保存下来，并且可以传播到更远的地方去。也可以帮助后人继承前人的文明成果，科学技术等，增快了文明传播的速度。
扩展资料：
和象形文字相似，古埃及人用各种各样的符号和图形来代表各个数字，因此，这套古老的数字书写系统被人们成为“象形数字”，虽然从很多方面来看，这样的数字书写繁琐而原始，但其中的原理和思想也不乏简洁与优美。
公元前4000年，埃及文明在尼罗河畔蓬勃发展起来，到公元前3000年左右，上、下埃及统一，由此往后经历了几乎千年的时间，埃及文化达到了最高点，古埃及人开始建立巨大的金字塔，其中的测量精度是惊人的。因此，埃及人很早就有了丰富的算术与几何知识。
而象形数字，也大致诞生于这个时期。古埃及最早的数字是发现于石刻上的象形符号，它使用十进位非位值制方法来计数，每一个较高的单位用一个特殊符号表示，计数时也是从右到左依次重复排列这些符号。
虽然和现代数学相比，古埃及的象形文字高位在左，低位在右，这给数字的读和写造成了一定困难，而且书写一个简单的数字也会占用许多时间，但作为埃及数学发展的工具，象形数字为古埃及算术、几何和代数的发展奠定了基础。
参考资料来源：新华网—— 正文>古埃及的象形数字
古埃及象形文字的出现，标志着古埃及文明已相当成熟，对于后世研究和了解古埃及文明提供了宝贵的资料，它是世界上最古老的文字之一，对于揭开古埃及文明的神秘面纱起了关键作用。
古埃及象形文字作为一种有效的工具，记载和保存了大量的古代埃及文化遗产，它的释读成功，使得大批古代埃及文献典籍，如赦令、公文、战报、祭文以及文学作品得以解读，从这些珍贵的历史资料中，更加丰富了人们对古老埃及文明的认识。
埃及象形文字中的24单辅音，实际上已是字母文字的萌芽，后来的腓尼基人在埃及象形文字的基础上，创造了真正的字母文字--腓尼基字母，并把字母文字传给了邻近民族，使之广为传播。可以肯定，在人类早期文字的形成过程中，古埃及文字起有相当重要的作用，对世界文化的发展有着不可磨灭的历史功绩。
扩展资料
1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板（公元前3000年）多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。
然而，1987年德国考古队在阿比多斯（地名为Umm el-Qa'ab）发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。这一坟茔的年代为公元前3150年。
几百年来，有许多近代学者对解读这些象形文字进行了尝试，其中值得一提的是17世纪的Athanasius Kircher。然而这些尝试不是失败，就是漫无边际的想象力的虚幻。
对解读埃及象形文字最有成就的是托马斯·杨和让-弗朗索瓦·商博良，在1800年的初始。拿破仑军队远征埃及时，在罗塞塔城附近发现了一块用三种文字写成的黑色玄武石碑，被称为“罗塞塔石碑”。
这块石碑给解读带来了关键性的资料。商博良借助自己丰富的语言知识，从国王托勒密的名字入手，在1830年代几乎完全破译了埃及象形文字。这对当时诞生不久的埃及学来说是一个重大的进展。
参考资料来源：百度百科-古埃及象形文字
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埃及象形文字中的24单辅音，实际上已是字母文字的萌芽，后来的腓尼基人在埃及象形文字的基础上，创造了真正的字母文字——腓尼基字母，并把字母文字传给了邻近民族，使之广为传播。可以肯定，在人类早期文字的形成过程中，古埃及文字起有相当重要的作用，对世界文化的发展有着不可磨灭的历史功绩。本回答被提问者采纳
一
大约公元前3500年，埃及先人为了记事的需要，便发明了最初的文字。这种文字是由原始的图画文字演变而来的，可见于当时埃及的一些陶器、印章、石片和骨片上，多是古埃及人用简单的笔划形象地描绘下来的图形和符号。这种图画文字经过长期的发展，到公元前3100年左右，形成了比较完备的象形文字。
象形文字的名称来源于古希腊文，是由“神圣”和“雕刻”两词组成，意为“神圣的雕刻” 。象形文字之所以如此命名，是因为希腊人第一次看到这种文字时，它几乎是被刻在神庙的墙壁上，以为这只是专门用在寺庙中的文字。
埃及象形文字产生之初，凡任何一种能画得出的物体都可用该物的图形表示，如画一圆圈中加一点表示“太阳”；画三条波浪线表示“水”，这就是表意符号。表意符号也可表示具体的动作，如表示“吃”，就画一个人把手放在嘴里；表示“走”，就画一前一后迈开的双腿。表意符号还可表达出图形的引申义。例如，圆圈中加一点不仅表示“太阳”，而且进一步引申为“白天”、“日光”等意；“吃”的动作符号，也表示“想”、“饥饿”、“说话”、“热爱”等意思。对于一些难以用具体图形表达的抽象概念，则采用引申和表意相结合的办法。例如，“真理”是用一根鸵鸟羽毛的图形来表示，因为鸵鸟两翼羽毛的长短是一样的；“年”则是用棕榈树枝的图形来表示，这是由于古埃及人观察到棕榈树一年只长出12杈树枝的缘故。
象形文字的进一步发展，便有了表音符号。表音符号是由部分表意符号转化而来，它们原本是表意的，后用于表音，就失去了原来图形的含义，变成了纯粹的发音符号。例如，画一张嘴表示r音，画一只脚表示b音，嘴和脚的图形都放弃了自身含义而被赋予一定的声音，分别表示辅音r和b。埃及象形文字中的表音符号，有24个单辅音（一音一符）、大批双辅音（两音一符）和三辅音（三音一符）符号，并以24个单辅音最为常用。
古埃及人习惯于不把元音写出，所以象形文字里只有辅音符号，没有元音符号。为了便于拼读，现常在需要元音的地方加上一个近似英语[e]的短元音。辅音符号无法表示元音，同音异义词会使读者难以确定词义。为了避免这种混合现象，古埃及人便把表音符号和表意符号合在一起使用，创造了限定符号。所谓限定符号，就是在表音符号后面加上一个纯属表意的图形符号，以表示这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音，只起引导读者把握文字正确含义的作用。例如，在象形文字中，“犁杖”和“朱鹭”两词的表音符号完全相同，都写作hb（拼读成heb）。区别词义的方法是：在hb后面分别加上一个表示“犁杖”和“朱鹭”的限定符号。所以限定符号也是从表意符号转化来的。埃及象形文字整句中字与字之间无间隔，亦无标点符号，由于限定符号固定位于词尾，只要掌握这一规律，就可把句中的每个字区分得清清楚楚。把表意符号、表音符号和限定符号按照一定的语法进行组合，便使象形文字成为“音”、“形”、“义”俱全的文字体系。
最初，象形文字用于一切方面，记载历史、宗教仪式、诗歌、法典、祈祷文等，通常刻写在神庙或墓室墙壁、石碑、石棺、雕像、金属及木制器物上，或书写在纸草纸上 。随着时间的推移，象形文字越来越限于纪念碑，偶尔也写在陶片上。最晚的一块象形文字石刻发现于阿斯旺附近的菲莱岛上，称菲莱铭文，制作于公元394年 。
象形文字的书写方向自右至左，少数自左至右，也可从上向下或从中间起笔向左右两个方向分写，使文字有对称之美。表示人、动物的图形符号总是面朝文字的起点，故易于辨认。
埃及象形文字中的24单辅音，实际上已是字母文字的萌芽，后来的腓尼基人在埃及象形文字的基础上，创造了真正的字母文字——腓尼基字母，并把字母文字传给了邻近民族，使之广为传播。可以肯定，在人类早期文字的形成过程中，古埃及文字起有相当重要的作用，对世界文化的发展有着不可磨灭的历史功绩。