第1个回答 2019-01-04
总的来说西方人写的悲剧,包括古希腊的悲剧、莎士比亚的悲剧,在性质上是一样的,都是命运的悲剧。西方悲剧中主人公看起来似乎都是完美的,他们的每一个抉择都是正确的,但是他们的选择组合在一起,就成为一出命运的悲剧,而且是那么的不可避免。这似乎总是由命运牵引,把他们一步步引向最终的不幸。
这与中国悲剧不同,中国的悲剧可以说就是人的悲剧。拿西楚霸王项羽来说,他是人所皆知的悲剧人物。在《史记·项羽本纪》中,司马迁笔下的项羽,少时就语出惊人“学文不过能记住姓名,学武不过能以一抵百,籍要学便学万人敌!”,一杆霸王枪更是无人能敌,何等英勇。但是他的不幸是由他刚愎自用、不听劝告的性格造成的。鸿门宴上,如若项羽审时度势杀了刘邦,就不会有四面楚歌,自刎于乌江的结局了。
又比如《梁山伯与祝英台》,它描绘的是两个小人物因为门第的缘故为情殉难的故事。这和莎翁的《罗密欧与朱丽叶》有本质的不同,罗密欧与朱丽叶两家间的矛盾是不可调和的,而2人悲剧只是命运的作弄;梁祝的悲剧不是命定的,虽有家庭的反对,但绝不是你死我活的那种,是主人公自己一步步选择的结果。他们的悲剧不论是自身的性格造成的,还是源于家庭、社会舆论,这些都属于人的精神层面,所以说中国悲剧即是人的悲剧,也是精神的悲剧。
另外,西方悲剧重在揭示真相,在于“理”。中国悲剧基本源于中国戏曲的悲剧性人物或故事,其美学价值在于“意境”二字,因此悲凉、凄美的故事、人物最终都是为了体现悲剧的意境,重乎“情”。