第1个回答 2019-01-04
总的来说西方人写的悲剧，包括古希腊的悲剧、莎士比亚的悲剧，在性质上是一样的，都是命运的悲剧。西方悲剧中主人公看起来似乎都是完美的，他们的每一个抉择都是正确的，但是他们的选择组合在一起，就成为一出命运的悲剧，而且是那么的不可避免。这似乎总是由命运牵引，把他们一步步引向最终的不幸。
这与中国悲剧不同，中国的悲剧可以说就是人的悲剧。拿西楚霸王项羽来说，他是人所皆知的悲剧人物。在《史记·项羽本纪》中，司马迁笔下的项羽，少时就语出惊人“学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！”，一杆霸王枪更是无人能敌，何等英勇。但是他的不幸是由他刚愎自用、不听劝告的性格造成的。鸿门宴上，如若项羽审时度势杀了刘邦，就不会有四面楚歌，自刎于乌江的结局了。
又比如《梁山伯与祝英台》，它描绘的是两个小人物因为门第的缘故为情殉难的故事。这和莎翁的《罗密欧与朱丽叶》有本质的不同，罗密欧与朱丽叶两家间的矛盾是不可调和的，而2人悲剧只是命运的作弄；梁祝的悲剧不是命定的，虽有家庭的反对，但绝不是你死我活的那种，是主人公自己一步步选择的结果。他们的悲剧不论是自身的性格造成的，还是源于家庭、社会舆论，这些都属于人的精神层面，所以说中国悲剧即是人的悲剧，也是精神的悲剧。
另外，西方悲剧重在揭示真相，在于“理”。中国悲剧基本源于中国戏曲的悲剧性人物或故事，其美学价值在于“意境”二字，因此悲凉、凄美的故事、人物最终都是为了体现悲剧的意境，重乎“情”。